Tibetan
ཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་འདི་བསྐུར་བས༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་རབ་འབྱམས་ལྷའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག །དམ་རྫས་ངག་ཏུ་སྦྱིན། སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་གར་བཞག །རྩ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་སྦྲེལ་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ང་ནི་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དེ་རིང་ནས་ནི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་སྐུ་རུ་གྱུར༔ བསྐྱེད་རིམ་སྐུ་ཡི་ངང་མ་གཡོ༔ བཟླས་པ་གསུང་གི་རྒྱུན་མ་བཅད༔ སྤྲོས་བྲལ་ཐུགས་ལ་ཡེངས་མ་བྱེད༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དང་འབྲལ་མི་བྱ༔ དབང་གི་དམ་པ་མཆོག་གྱུར་གང༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་གཏད༔ སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཡུན་མ་ཐུང༔ བཟང་པོའི་རྟགས་ལ་བྲོད་མ་སྐྱེ༔ ངན་པའི་རྟགས་ལ་དོགས་མ་འཚེར༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ལྟོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ལི་གུ་ཧྱེ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་རྒྱས་ཐེབས་ཀྱི་དབང་འདི་བསྐུར་བས༔ སྒྲུབ་ཕྲིན་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་རྗེས་གཏད་རྒྱ་དང་དམ་ཚིག་གི་རྒྱས་གདབ་བྱ་བ་ཡིན་པས་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིང་དོན་ཐུགས་སུ་འཛིན་པར་ཞུ། སྐུ་དང་སྒྲུབ་ཡིག་སྤྱི་བོར་བཞག །སྒྲུབ་གཏོར་དང་གཏེར་སྲུང་གི་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཀྱེ་ཧོ༔ ལེགས་འོངས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང༔ ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་ཆོས་འདི་རྣམས༔ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་ཚུལ་དང༔ རང་གི་ཡིད་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྣག༔ སྣོད་དང་མི་ལྡན་དྲེགས་པ་ཅན༔ རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་འདོད་པའི་མི༔ ཆོས་བརྒྱད་ཅན་ལ་སྤེལ་གྱུར་ན༔ དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་བསྙོ་ཁ་དང༔ གཏེར་སྲུང་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་གྱིས༔ སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་འཕོ་བར་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་བཀའ་འདི་དམ་པར་ཆོངས༔ བུ་ཁྱོད་རྒྱལ་ཚབ་སྲས་ཡིན་པས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད༔ མ་གཅིག་མཚོ་རྒྱལ་ཐུགས་ཏིག་སྟེ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྙིང་སྲོག་འདི༔ ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་ས་མ་ཡ༔ སྣོད་མིན་མི་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ དམ་ཚིག་མེད་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ ཕྱི་ཐག་མེད་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ གཞུང་ངན་པོ་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ ཁ་གསག་པོ་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ སྟོང་ཞུས་མཁན་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ རྟོག་གེ་བ་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ ཁྲིམས་བཅིངས་པོ་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ བློ་ཆུང་རྣམས་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ ཐེག་དམན་རིགས་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོ་གསང་བ་ཡི༔ བཀའ་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་ཆོངས༔ སྣོད་ལྡན་ལ་གཏད་རྒྱ༔ སྣོད་མིན་ལ་གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱའོ༔ ཞེས་གཏད་རྒྱ་དམ་དུ་བྱའོ། །རྗེས་དམ་ཚིག་གི་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཀྱེ་ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱི་སྲོག་དམ་ཚིག་ཡིན་ཞིང༔ དེ་ཡང་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ༔ སྤྱིར་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་གསུངས་ཀྱང་དོན་བསྡུ་ན༔ རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མི་འགལ་བར་སངས་རྒྱས་སུ་མཐོང་བའི་མོས་གུས་རང་གི་སྲོག་ བས་གཅེས་པར་བྱའོ༔ ཡི་དམ་ལ་བསྐྱེད་རིམ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཟླས་པ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཚོགས་དང་སྐོང་གསོ་རྒྱུན་གཏོར་མཆོད་པ༔ བླ་མའི་གསང་གསུམ༔ རང་གི་གཟུང་མ་དང་མཆེད་ལྕམ་དྲལ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང༔ ཁྱད་པར་འདི་ཞུས་ཀྱི་བླ་མ་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་རྒྱུན་མི་བཅད༔ ལོག་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་བྱ༔ སྙིང་དང་མིག་འབྲས་ལྟར་དུ་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ དེས་ནི་ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་འགྲུབ༔ ཕྱི་མ་ཡི་དམ་དྲག་པོའི་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་སྟེ༔ རང་སྣང་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་འཚང་རྒྱ་བར་གསུངས་པས་དེ་དག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར༴ མཎྜལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་བསྟོད། ཡིག་བརྒྱ་དང་མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའམ་བརྟན་བཞུགས་སྐབས་བསྟུན་བྱ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཤར༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་ནས༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ དབྱིངས་ངང་དུ་མུ༔ ལྷར་ལྡང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་ལུས་འབྱུང་བ་ལྔ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས༔ ཡེ་ནས་རང་བྱུང་རང་གསལ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྟ་སྤྱོད་ཟུང་འབྲེལ་ནས༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ༔ ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསལ་གདབ༔ རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ཞུ་ལུབས་སུ་གོན་པར་བསམས་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ༔ སྨོན་ལམ་ནི། ན་མོ༔ བདག
Chinese
扎 卓达 萨瓦 阿毗钦扎 嗡 阿 吽。（藏文：ཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 喔，具缘分的种姓之子，你被授予了圆满的忿怒尊之灌顶，愿你获得无余、无遗、遍满诸神的权能！然后，将身像置于头顶，将誓言物置于口中，将修法文置于心间，持诵根本咒，并将念珠系于手中。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 谛听，具缘分的种姓之子！我乃忿怒颅鬘力，从今日起，你也将化为红黑火焰之身。生起次第的身之状态勿动摇，念诵语之相续勿断绝，离戏之心勿散乱，誓言智慧二无别，勿离此坛城，灌顶之殊胜精华，因此圆满赋予你，心髓之修持勿短时，良好之征兆勿生骄慢，恶劣之征兆勿生疑惧，视一切为法身之游戏。嗡 班杂 卓波 托创匝 卓达 嘎丽 ഗുഹ്യ 萨玛雅 阿毗钦扎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ལི་གུ་ཧྱེ་ས་མ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 喔，具缘分的种姓之子，你被授予了身语意圆满增长的灌顶，愿你成为掌控一切事业的君王！以上是灌顶的正行，之后是后行、印封和誓言的印封，所以请倾听并铭记于心。将身像和修法文置于头顶，将修法食子和护法神的食子置于手中。奇呼！善来，种姓之子！这些忿怒尊的意修法，外、内、密的方式，要深深铭记于心。若向不具器、傲慢者，贪图名利之人，八法之人宣说，则大护法神将违背誓言，护法神普巴金刚三兄弟，将把心血倾倒于地。因此，务必严守此教言。你乃王位继承之子，邬金大师的心髓，益西措嘉的心滴，瑜伽士我的心命，交付于你，萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 可能会泄露给非器之人，可能会泄露给无誓言之人，可能会泄露给无远见之人，可能会泄露给邪见之人，可能会泄露给花言巧语之人，可能会泄露给空谈之人，可能会泄露给思辨之人，可能会泄露给严守戒律之人。
English
Dza Krodha Sarva Abhisinca Om Ah Hum. O fortunate son of lineage, by bestowing upon you this complete empowerment of the Wrathful King, may you obtain the power of all the deities, without exception! Then, place the image on the crown of the head, offer the sacred substance to the mouth, place the sadhana text at the heart, recite the root mantra, and connect the mala to the hand. Hum. Listen, fortunate son of lineage! I am the Wrathful Skull Garland Power. From this day forth, may you also become a body of red and black flames. Do not waver from the state of the body in the generation stage, do not cut off the continuity of speech in recitation, do not be distracted in the mind free from elaboration, the samaya and wisdom are inseparable, do not separate from this mandala, whatever is the supreme essence of empowerment, therefore I completely entrust it to you, do not shorten the practice of the essence, do not be arrogant with good signs, do not be suspicious of bad signs, view everything as the play of the Dharmakaya. Om Vajra Dragpo Todtrengtsal Krodha Kali Guhya Samaya Abhisinca Hum. O fortunate son of lineage, by bestowing upon you this empowerment of the complete increase of body, speech, and mind, may you become the king who controls all activities! After these, the main part of the empowerment is completed, and then the subsequent entrustment, sealing, and sealing of the samaya are to be done, so please listen and keep the meaning in mind. Place the image and the sadhana text on the crown of the head, and entrust the torma of the sadhana and the torma of the treasure protectors to the hand. Kyeho! Well done, son of lineage! These practices of the Wrathful One's mind, the outer, inner, and secret ways, should be deeply cherished in your mind. If you spread it to those who are not vessels, arrogant, those who desire gain and respect, those who have the eight worldly concerns, then the great protector will break the oath, and the three brothers of the treasure protector Vajrakilaya will pour the heart blood on the ground. Therefore, keep this command secret. Since you are the son of the regent, the essence of the heart of the great Orgyen, the heart drop of Machig Labdrön, this life of the yogi, I entrust to you, Samaya. It may be lost to those who are not vessels, it may be lost to those who have no samaya, it may be lost to those who have no foresight, it may be lost to those who have evil views, it may be lost to those who are eloquent, it may be lost to those who are empty talkers, it may be lost to those who are speculators, it may be lost to those who are strict in discipline.
Chinese
可能会泄露给智慧浅薄的人，可能会泄露给小乘种姓的人。这殊胜猛烈的意修密法，你务必要守护好。传给具器者，对非器者保密。身的印，语的印，意的印，功德事业的印。这样严厉地作了交付的印封。之后是加持誓言的印封：奇呼！有缘分的种姓之子谛听。密咒的总命是誓言，其中根本是身语意，支分是二十五。总的来说，虽然说了十万誓言，但如果归纳其意义：对于根本上师，不违背身语意，以视其为佛的胜解信，要比自己的生命更珍爱。对于本尊，生起次第、念修、诵咒。对于空行护法，会供、酬补、常供朵玛。上师的身语意三密。对于自己的明妃、道友姐妹兄弟等一切，也要守护根本和支分的誓言，不使一切誓言衰损。特别是，对于这位所求的上师，不要间断敬信，刹那也不要产生邪见，要像守护心和眼珠一样守护。这样，此生吉祥，任何事业都能成就。来世与猛烈本尊同等果位，于自显法身刹土中成佛，如是说，因此要如理修持这些，这样想后跟着念诵。主尊如何（藏文）曼扎等如通常仪轨。之后，上师对坛城者作供赞，以百字明和“无得圆满”等忏悔罪过。前置本尊智慧尊迎请降临或安住，根据情况而定。将誓言尊收回于自身。自身生起，收摄坛城：吽！（藏文）法身无生，远离戏论之边，然三根本坛城无杂圆满显现，遣除所化众生的所有痛苦后，复又融入无生法界之中。生起为本尊：吽！（藏文）自身五大和生处聚合，本来自生自明本尊，从无二方便智慧见行双运中，恒常行持引导众生的行为。于身体本尊坛城中明观智慧萨埵。思维身着金刚盔甲，进入日常瑜伽。发愿：那摩（梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）！我
English
It may be leaked to those with little wisdom, it may be leaked to those of the Hinayana lineage. This fierce and secret mind practice, you must protect it well. Entrust it to a worthy vessel, keep it secret from an unworthy one. The seal of the body, the seal of speech, the seal of the mind, the seal of qualities and activities. Thus, the seal of entrustment is made strict. After that, the seal of establishing the vows: Kyeho! Listen, son of a fortunate lineage! The general life of secret mantra is the vow, and its root is body, speech, and mind, and its branches are twenty-five. In general, although a hundred thousand vows are spoken of, if the meaning is summarized: towards the root guru, without contradicting body, speech, and mind, with the faith of seeing him as a Buddha, cherish him more than your own life. Towards the yidam, the generation stage, recitation practice, and mantra repetition. Towards the dakinis and dharma protectors, tsok, fulfillment, continuous torma offerings. The three secrets of the guru. Towards your own consort, dharma sisters and brothers, and all others, also protect the root and branch vows, without allowing any vows to degenerate. In particular, for this guru who is being asked, do not interrupt faith and respect, do not generate wrong views even for a moment, protect him as you would your heart and eyes. Thus, this life will be auspicious, and whatever activities you undertake will be accomplished. In the future, you will have the same fortune as the fierce yidam deity, and you will attain Buddhahood in the self-manifest Dharmakaya realm, it is said, therefore, you should practice these things properly, thinking in this way, repeat after me. How the main deity (Tibetan) Mandala etc. as usual. Afterwards, the teacher offers praise to the mandala practitioner, and confesses transgressions with the hundred-syllable mantra and "without attainment of completeness" etc. The wisdom being of the front generation is invited to descend or remain, depending on the situation. The samaya being is withdrawn into oneself. Self-generation, withdrawing the mandala: Hum! (Tibetan) The Dharmakaya is unborn, free from the extremes of elaboration, yet the three root mandalas appear completely without mixture, after dispelling all the suffering of the beings to be tamed, again dissolve into the unborn Dharmadhatu. Arising as the deity: Hum! (Tibetan) One's own body, the five elements and the aggregates of sense bases, from the beginning, the self-born, self-luminous yidam deity, from the union of skillful means and wisdom without duality, constantly engage in the conduct of guiding beings. In the body deity mandala, clearly establish the wisdom sattva. Thinking of wearing the vajra armor, enter into daily yoga. Aspiration: Namo (梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼)! I
Tibetan
་གིས་བླ་མ་བསྒྲུབས་ལ་སོགས༔ དུས་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་ཅི་བསགས་པའི༔ འབྲས་བུ་དུས་འདིར་སྨིན་གྱུར་ཅིག༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་དང་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད་དོ༔ ཁྲིགས་སུ་བསྒྲིགས་པས་རང་ལ་མི་བསྒྲིབས་ཤིང་། །བཀླག་ཆོག་བྱས་པས་གཞན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཏེ། །འབྲེལ་ཚད་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་པོར། །གཏུམ་དྲག་མེ་ཕྲེང་ངོ་བོར་བྱང་ཆུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་པདྨའི་རྗེས་འཇུག་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་གུང་བསྡེབས་ཏེ་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།