Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡང་གསང་བླ་མེད་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བའི་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་ལས། །གདུག་པའི་སྡེ་བརྒྱད་འདའ་བར་མི་བཟོད་པ། །ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བའི་ཧེ་རུ་ཀ །པདྨ་དྲག་པོས་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲོས་བསྡུས་གཏོར་མ་གཙོར་བྱས་པའི། །དོན་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ནོར་བུ་ལུགས། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་རྩ་བར་བསྔགས། །དེ་ཕྱིར་འདི་དོན་གཉེར་བར་རིགས། །དེ་ལ་སྦྱོར་བ་དཀྱིལ་འཁོར་རས་བྲིས་སམ། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཀོད་པའི་ཁར་དཔལ་གཏོར་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་སྟེང་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་ལྡན་སྐུ་ཙཀ་དང་དར་དམར་གྱི་གདུགས་ཕུབ་པ་བཞག །འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཙཀ་ལི་རྣམས་དང་། བནྡྷའི་བདུད་རྩི། སྒྲུབ་ཡིག་རྣམས་དང་། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད། གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ། ལས་བུམ། མིག་དར་སོགས་འདུ་བྱའོ། ། དངོས་གཞི་བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ནི། རྒྱས་པར་ལྕོགས་ན་ལས་བྱང་ཇི་ལྟ་བར་བྱ་དགོས་ཀྱང་། མི་ལྕོགས་ན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་མཛད་པ་ཕྱག་རྒྱུན་དུ་སྣང་བས། དེ་ལྟར་ན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག་སོགས་ཚད་མེད་བསྒོམ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སུམྦྷ་ནི་སོགས་བརྗོད་ལ་མཚམས་བཅད། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིགྣ་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ བཛྲ་བི་ཤྭ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་མ་ངྷ་ལ་ཧཱུྃ༔ གིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཙིཏྟ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཏི་ཛཿ ཞེས་དམ་བཅའ་བཟུང་། གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་རོལ་མོ་བཅས་བྱིན་དབབ། ཨ་མྲྀཏས་བསང། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྣམས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བཀང་ནས༔ གུས་པས་འབུལ་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ཧྲཱིཿཤྭ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཞེས་ནོངས་པ་བཤགས། དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་རིག་པ་ཧཱུྃ་གི་ངོ་བོ་ལས། སྐད་ཅིག་གིས་བདག་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེའི་མདོག་ཅན་ཐོད་སྐམ་ལྔ་དང་རིགས་ལྔས་དབུར་བརྒྱན་པ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ནག་ཏུ་འབར་བ། སྤྱན་དགུ་སྡང་མིག་བགེགས་ལ་གཟིར་བ། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་རྣོ་དབལ་གྱི་མཆེ་བ་ཟང་ཡག་ཏུ་གཙིགས་པ། ཤངས་ནས་རླུང་འབྱུང་བ། སྨིན་མ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པ། ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར་བ། སྐན་སྒྲ་བརྡབ་པ་ནམ་མཁའི་འབྲུག་དང་མཉམ་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁ་གདེངས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ། བར་པ་ན་གྲི་གུག་ཐུར་དུ་ འཛིན་པ། ཐ་མ་ན་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ། བར་པ་ན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཐ་མས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པ་སྐེ་ནས་བཟུང་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ། ཟར་བུ་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས་པར་གཏིབས་པ། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན། ཞིང་གི་གཡང་གཞི། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས། སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། གདོལ་པ་ནག་པོའི་དོ་ཤལ་ལ་མི་མགོ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུ་དང་། ཐོད་སྐམ་སྤེལ་མར་བརྒྱུས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་ལ་བར་མཚམས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཕྲ་མོས་གཏམས་པ། དེའི་མདུན་ན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གྲི་གུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཡབ་ལ་སྟོབ་པ། ཡབ་དང་ཞལ་སྦྱོར་བ། སྤྱི་བོ་ནས་ཕག་ཞལ་ནག་པོ་གྱེན་དུ་ངུར་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གར་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ། གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། དབུའི་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་ཅན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་དཀར་པོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན། ཁྲོ་ཆུའི་རྭ་རྩེ་ལ་མེ་འབར་ བ། མེའི་གཤོ
Chinese
咕噜猛厉极密无上火风旋之义灌顶如意宝法式，智慧精华之心要，慧无涯。
English
The Meaning Empowerment of Guru Dragpo Yangsang Lamey Merlung Khyilwai in the Style of Norbu, the Essence of Wisdom Nectar, Infinite Intelligence.
Chinese
诶 卓瓦 楞达 瓦拉 瓦德 ഗുഹ്യ ཧྲཱིཿ ཤྭ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 玛哈RA嘎达 匝瓦拉 曼达拉 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ཧྲཱིཿ ཐཱ༔ 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 菩提 质达 嘎纳 古雅 萨玛雅 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班匝 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈维迪亚 夏达 萨瓦 班匝 布匝 阿 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) ༔ 念诵后加持供品。班匝 萨玛雅 效达 ཨ༔ 忏悔过失。之后观想自身为根本坛城：从空性中，在莲花日月四魔之座上，从觉性吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的自性中，刹那间自身变为古汝猛厉尊，身色红黑，如火焰之色，以五干颅和五部佛顶严。三面六臂四足，以奔跑之姿站立。右面白，左面蓝，中间红黑燃烧。九眼怒视，凝视魔障。张口卷舌，露出锋利獠牙。鼻中呼出气息。眉毛如闪电般闪烁。胡须如火焰般燃烧。发出轰鸣声，如天空中的雷鸣一般。右手的第一个拿着张开的金刚杵，向天空挥舞。中间拿着弯刀向下。 拿着。最后拿着燃烧的剑。左手的第一个拿着卡杖嘎，食指尖端燃烧着火焰。中间拿着颅碗，放在心间。最后用铁钩抓住九头铁蝎的脖子。头发棕黄色，束在头顶。头发如瀑布般覆盖后背。身披大象的生皮。人皮披肩。虎皮裙。五种蛇类装饰身体。佩戴黑种姓的项链，上面有五十颗滴血的人头，以及交替串联的干颅。金刚铠甲上，间隔处填充着细小的铁蝎。其前方是金刚亥母，深蓝黑色，燃烧着，一面二臂。右手持弯刀拥抱明妃的颈部。左手将颅碗喂给明妃。与明妃交合。头顶上有一张黑色的猪脸向上嚎叫。右腿伸展，左腿弯曲，呈舞蹈姿势。豹皮裙散开。以六种骨饰庄严。头顶上方是部主无量光佛，身色红色，等持坐姿，以化身形象安住。其下方是智慧金翅鸟，白色，具有铁喙和利爪。忿怒之水的角尖燃烧着火焰。 火焰的翅膀
English
Eh Jo Wa Lingta Wala Wate Guhya Hrīḥ Shvasa Samaye Hūṃ Svāhā Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭhā Oṃ Bodhicitta Gaṇa Guhya Samaya Hūṃ Oṃ Vajra Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naividya Śabda Sarva Pañca Pūja Āḥ Hūṃ Thus, bless the offerings. Vajra Samaya Śuddhe A. Confess transgressions. Then, visualize oneself as the root mandala: From emptiness, on the lotus, sun, moon, and four maras' seats, from the essence of awareness Hūṃ, in an instant, oneself becomes Guru Dragpo, body color dark red, the color of fire, adorned on the head with five dry skulls and the five families. Three faces, six arms, four legs spread in a running posture. The right face white, the left face blue, the center face burning dark red. Nine eyes glaring, gazing at obstacles. Mouth open, tongue rolled, sharp fangs bared. Wind emanates from the nostrils. Eyebrows flicker like lightning. Beard blazing like fire. The sound of cracking bones is like thunder in the sky. The first of the right hands holds an open iron vajra, brandishing it in the sky. The middle one holds a curved knife downwards. Holding. The last one holds a flaming sword. The first of the left hands holds a khaṭvāṅga and the tip of the threatening finger is burning with fire. The middle one holds a skull cup at the heart. The last one seizes a nine-headed iron scorpion by the neck. Hair brownish-yellow, tied on the crown of the head. Hair cascading down, covering the back. Wearing a fresh elephant hide. A human skin shawl. A tiger skin loincloth. The five types of snakes adorn the body. Wearing a black outcaste necklace with fifty bleeding human heads and alternating dry skulls strung together. The vajra armor is filled with tiny iron scorpions in the gaps. In front of it is Vajravarahi, dark blue-black, blazing, one face, two arms. The right hand holds a curved knife embracing the consort's neck. The left hand feeds the skull cup to the consort. United in union with the consort. From the crown of the head, a black pig face snorts upwards. The right leg extended, the left leg bent, in a dancing posture. The leopard skin loincloth is loosened. Adorned with six bone ornaments. On the crown of the head is the family lord Amitabha, body color red, in meditative equipoise, residing in the form of a nirmāṇakāya. Below that is the white garuda of wisdom with iron beak and claws. Fire blazes from the tips of the wrathful water horns. Wings of fire.
Tibetan
ག་པ་རབ་ཏུ་རྡེབ་པ་ཀྲང་ཀྲིང་གི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། དཔྲལ་བར་སྐུའི་ལྷ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་སེར་ནག་འཁོར་ལོ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། མགྲིན་པར་གསུང་གི་ལྷ་དབང་ཆེན་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་དབྱུག་ཏོ་དང་། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་བཞི་པའི་བུམ་པར་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ནག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་སྦྲུལ་རིགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། ལྟེ་བར་འདབ་བཞི་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པ། དེའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ །ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ །བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ །དེ་རྣམས་ཀྱིས་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པདྨ་དང་རོའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་ན་བཅུག་པ། གསང་གནས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྨུག་ནག་གཡས་དབྱུག་ཏོ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །མདུན་དཀྱིལ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དམིགས་མེད་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པའི་ཕོ་བྲང་མཉམ་ཡངས་འོད་དུ་འབར་བ༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་དབུས་སུ༔ པདྨ་དང་ཉི་ཟླ་བདུད་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་ནག་མེའི་ཚ་ཟེར་འཕྲོ་བ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ གདོན་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་ཆེར་འོད་དུ་འབར་བ་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེའི་མདོག་ཅན་ནས། ཞགས་པ་འཛིན་པའོ་བར་གོང་ལྟར། ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་པ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པའི་མགུལ་ནས་བཟུང་སྟེ་གདེངས་པའོ༔ ལྷོར་རཏྣ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་གཡས་པས་བེ་ཅོན་དང་གཡོན་པས་སྡིག་པ་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་པས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་པས་སྡིག་པ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་དྲག་པོ་རྩལ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་པས་སྡིག་པ་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞིང་གི་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤ
Chinese
牙齿猛烈咬合，发出格铮格铮的声音。额头上是身之本尊文殊阎魔，呈黄黑色，作法轮与期克印。颈部是语之本尊大自在天红色，一面二臂，右手持杖，左手持颅血。心间是黄金四层阶梯佛塔的宝瓶中，秘密主金刚忿怒尊，一面二臂，深蓝色，右手持金刚杵，左手期克印，以蛇族为饰。脐间四瓣法生中央，佛陀空行母身色深蓝，持钺刀颅器。其东面金刚空行母，南面宝生空行母，西面莲花空行母，北面事业空行母。彼等皆持钺刀颅器，右屈左伸，于莲花与尸座上呈舞姿而住，卡章嘎置于腋下。密处是事业之神夜叉火魔，紫黑色，右手持杖，左手持期克印与绢索。 前方生起誓言尊：以 स्वाभाव (svabhāva，自性) 净化。诸法之界，无所缘，化为空性。空性之中，坛城宫殿四方四门，具足马头墙，一切圆满的宫殿，宽广明亮，光芒炽燃，外明内明，由智慧的自显而成就的中央，莲花与日月四魔之上，红色黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出火焰的光芒，由此光芒四射，断除所有鬼魅障碍恶毒之物，以令十方三世诸佛欢喜之供品而供养，净化所有众生的业与罪障，收摄回来融入吽字，大放光明，此即转变而成，咕噜扎波身色红黑色，如火焰之色，从持绢索等如上所述。外层四瓣，东面金刚扎波匝，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手抓住铁蝎子的脖颈而举起。南面宝生扎波匝，身色黄黑色，右手持钺刀，左手持蝎子。西面莲花扎波匝，身色红色，右手持弯刀，左手持蝎子。北面羯磨扎波匝，身色蓝绿色，右手持金刚交杵，左手持蝎子。一切皆以田地的地基虎皮为垫。
English
The teeth grind fiercely, making a "gezheng gezheng" sound. On the forehead is the deity of the body, Manjushri Yamaraja, yellow-black in color, making the wheel and threatening mudras. On the neck is the deity of speech, Mahabala, red in color, with one face and two arms. The right hand holds a staff, and the left hand holds a skull cup filled with blood. At the heart, in a golden four-tiered stupa vase, is the secret lord Vajrakilaya, with one face and two arms, dark blue in color, the right hand holding a vajra, the left hand making a threatening mudra, adorned with snakes. At the navel, in the center of a four-petaled dharmodaya, is the Buddha Dakini, dark blue in color, holding a curved knife and skull cup. To her east is the Vajra Dakini, to the south is the Ratna Dakini, to the west is the Padma Dakini, and to the north is the Karma Dakini. They all hold curved knives and skull cups, with the right leg bent and the left leg extended, residing in a dancing posture on lotus and corpse seats, with khatvangas tucked under their arms. At the secret place is the deity of activity, Yaksha Me Dval, purplish-black in color, the right hand holding a staff, and the left hand holding a threatening mudra and a lasso. In the front, generate the samaya being: Purify with स्वाभाव (svabhāva, svabhāva). The realm of dharmas, without object of focus, becomes emptiness. From within emptiness, the mandala palace is square with four doors and parapets, a completely perfect palace, vast and bright, blazing with light, outwardly clear and inwardly clear, arising from the self-manifestation of wisdom. In the center, on a lotus and sun-moon seat above the four maras, a red-black ཧཱུྃ། (藏文，हुं，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，meaning: Hum) syllable emits rays of fire. From this, light radiates, cutting off all demonic obstacles and malicious entities, offering pleasing offerings to all Buddhas of the ten directions and three times, purifying the karma and obscurations of all sentient beings, gathering them back and dissolving into the Hum syllable, blazing with great light. This transforms into Guru Dragpo, with a red-black body, the color of fire, from holding the lasso, etc., as described above. In the outer layer, on the four petals, to the east is Vajra Dragpo Tsal, with a white body, one face and two arms, the right hand holding a vajra, and the left hand grabbing the neck of an iron scorpion and raising it. To the south is Ratna Dragpo Tsal, with a yellow-black body, the right hand holding a club, and the left hand holding a scorpion. To the west is Padma Dragpo Tsal, with a red body, the right hand holding a curved knife, and the left hand holding a scorpion. To the north is Karma Dragpo Tsal, with a blue-green body, the right hand holding a crossed vajra, and the left hand holding a scorpion. All are seated on tiger skins as the foundation of the field.