Tibetan
མ་ཐབས་སྦྲུལ་ཆུན་དང་མགོ་ཕྲེང་རྒྱན་དྲུག་ལ་སོགས་ འཇིགས་པའི་ཆས་དང་ལྡན་པ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་གྲི་གུག་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ༔ དེ་བཞིན་ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་གྲི་གུག་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་གྲི་གུག་པདྨས་མཚན་པ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ་གྲི་གུག་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་མཚན་པ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ཡུམ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཡབ་དང་མཐུན་པ༔ གཡས་གྲི་གུག་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ་པ༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་གར་སྟབས་སུ་སྦྱོར་བ༔ ཞིང་ལྤགས་དང་སྟག་ཤམ་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ དབུ་སྐྲའི་ཐོར་ཅོག་ལ་རང་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ༔ ཤར་ལྷོར་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་སེར་ནག་གཡས་འཁོར་ལོ་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་མཆན་དུ་བཅུག་པ༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་ཅན༔ ནུབ་བྱང་དུ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ་མཐིང་ནག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པ་ཐོད་ཕྲེང་དང་ཞིང་ལྤགས་སྟག་ཤམ་ཡོད་པ༔ དེའི་ ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་ལ་རིམ་པས་ཤར་སྟོད་དུ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ༔ ཤར་སྨད་དུ་རྣམ་རྒྱལ་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་པ༔ ཤར་ལྷོར་དབྱུག་སྔོན་ཅན་སྔོན་པོ་གཡས་དབྱུག་ཏོ་དང་གཡོན་མེ་དཔུང་འཛིན་པ༔ ལྷོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྔོན་པོ་གཡས་བེ་ཅོན་དང་གཡོན་སཏྭ་མོ་འཛིན་པ༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མི་གཡོ་སྔོན་པོ་སྨུག་ནག་རལ་གྲི་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དབྱུག་ཏོ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་པ༔ ནུབ་བྱང་དུ་འདོད་རྒྱལ་དམར་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ བྱང་ཤར་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྔོ་སྐྱ་འཁོར་ལོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ༔ ནུབ་སྨད་དུ་སྟོབས་ཆེན་ལྗང་ནག་གཡས་སཏྭ་རེ་དང་གཡོན་ཐོད་དབྱུག་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་བཅུ་དང་ལྡན་པ༔ གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པ༔ ཤར་སྒོར་སྟག་གདོང་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ༔ ལྷོ་སྒོར་ཕག་གདོང་མ་ནག་མོ་ཞགས་པ་འཛི
Chinese
母法蛇索和头鬘六饰等， 具有怖畏的装束。其外层八瓣上，东面是金刚空行父母白色，一面二手，右持钺刀以金刚标帜，左持颅血。同样，南面是宝生空行父母黄色，钺刀以珍宝标帜并持颅血。西面是莲花空行父母红色，钺刀以莲花标帜并持颅血。北面是羯磨空行父母绿色，钺刀以十字杵标帜并持颅血，母亲们身色与父亲相同，右手持钺刀拥抱父亲，左手施颅血，右伸左屈作舞姿，以人皮和虎皮裙六饰庄严，头顶发髻以自身标志的金刚等庄严。东南面是阎罗死主黄黑色，右持轮，左持铁钩和索。西南面是忿怒母黑色，持钺刀颅器，卡章嘎夹在腋下，右伸左屈，具人头项链。西北面是班杂尔·吉拉亚（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：Vajrakīlaya，汉语字面意思：金刚橛）缠绕橛，深蓝色，具备尸林装束。东北面是空行狮面母，持钺刀颅器，有颅鬘和人皮虎皮裙。其 外层十瓣上，依次是东上方的吽迦罗蓝色，一面二手，持弓箭。东下方是尊胜白色，右持轮，左持卡章嘎。东南方是持棒蓝色者，蓝色，右持棒，左持火焰。南方是阎魔敌蓝色，右持杵，左持尸女。西南方是不动蓝色，蓝黑色，持刀和蛇索。西面是马头红色，持棒和脚镣。西北方是欲王红色，持金刚和猫鼬。北方是不死甘露瓶绿色，持十字杵和铃。东北方是三界尊胜蓝白色，持轮和索。西下方是大力量绿色，右持尸杖，左持颅杖。全都具有忿怒的十种装束，右屈左伸，坐在护方的座垫上。东门是虎面母白色，持铁钩。南门是猪面母黑色，持索。
English
The mother's method is snake cords and skull garlands, six ornaments, etc., Possessing terrifying attire. On the outer layer of eight petals, in the east is Vajra Dakini, father and mother, white, one face, two hands, the right holding a hooked knife marked with a vajra, the left holding a skull cup filled with blood. Similarly, in the south is Ratna Dakini, father and mother, yellow, the hooked knife marked with a jewel and holding a skull cup. In the west is Padma Dakini, father and mother, red, the hooked knife marked with a lotus and holding a skull cup. In the north is Karma Dakini, father and mother, green, the hooked knife marked with a crossed vajra and holding a skull cup. The mothers' body color matches the fathers', the right hand holding the hooked knife embracing the father, the left hand offering the skull cup filled with blood, the right leg extended, the left leg bent in a dancing posture, adorned with human skin and tiger skin skirts, six ornaments. The hair on the crown of the head is adorned with the vajra and other symbols of their own emblems. In the southeast is Yama, the lord of life, yellowish-black, the right hand holding a wheel, the left holding an iron hook and a lasso. In the southwest is the Wrathful Mother, black, holding a hooked knife and skull cup, the khatvanga tucked under her arm, the right leg extended, the left leg bent, with a necklace of human heads. In the northwest is Vajrakīlaya (藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्रकीलाय，梵文罗马拟音：Vajrakīlaya，汉语字面意思：金刚橛) coiled around a stake, dark blue, complete with charnel ground attire. In the northeast is the Dakini Lion-faced Mother, holding a hooked knife and skull cup, with a skull garland and human skin tiger skin skirt. On the outer layer of ten petals, in order, in the upper east is Humkara, blue, one face, two hands, holding a bow and arrow. In the lower east is Vijaya, white, the right hand holding a wheel and the left holding a khatvanga. In the southeast is the Blue Staff Holder, blue, the right hand holding a staff and the left holding a fire mass. In the south is Yamantaka, blue, the right hand holding a club and the left holding a corpse. In the southwest is Achala, blue, dark purplish-black, holding a sword and a snake lasso. In the west is Hayagriva, red, holding a staff and shackles. In the northwest is Kamaraja, reddish-white, holding a vajra and a mongoose. In the north is Amrita Kundalin, greenish-black, holding a crossed vajra and a bell. In the northeast is Trailokya Vijaya, bluish-white, holding a wheel and a lasso. In the lower west is Mahabala, greenish-black, the right hand holding a corpse staff and the left holding a skull staff. All possess the ten wrathful garments, the right leg bent, the left leg extended, sitting on the seats of the guardians of the directions. At the east gate is the Tiger-faced Mother, white, holding an iron hook. At the south gate is the Pig-faced Mother, black, holding a lasso.
Tibetan
ན་པ༔ ནུབ་སྒོར་སྤྲེལ་གདོང་མ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་པ༔ བྱང་སྒོར་སྤྱང་གདོང་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི་ཚུལ་ཅན་ནོ༔ ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་ པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་བྱི་རུའི་མདོག་ཅན། དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། སྤོས་དང་ཌཱ་དྲིལ་བཅས། ཧཱུྃ༔ ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི༔ སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བདུད་དང་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པ་དང༔ ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ དྲག་པོ་ཆེན་པོ་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་པོ༔ དམར་ནག་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཅན༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་བདག་ལ་དགོངས༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྗེ་བཙུན་དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་བཀོལ༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་ཞིག་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་ འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷ་ག་བཱན་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་ཀློང་འབར་བའི་དབུས༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་དྲེགས་འཇོམས་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཞིང་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་ལྷ༔ འབར་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་གར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ དྲག་པོ་པདྨའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི༔ ཕྱི་མཆོད་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ༔ ནང་མཆོད་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ གསང་མཆོད་བྱང་སེམས
Chinese
那玛！西门是红色猴面母，手持铁钩；北门是绿色狼面母，手持铃铛；具有自在四种事业之相。所有诸神的前额有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）；喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）；心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）；主尊心间有珊瑚色吽字。从这些发出无量光芒，从大乐自在威猛的坛城迎请来与自身无二的智慧尊，融入自身和前方坛城众。伴随香和鼓铃。吽！所有如来及其眷属，往昔的伟大誓言是，为了成办赐予成就，摧毁魔和障碍，以及成办所有事业，如往昔的誓言一样，大威猛者，具大威力者，怖畏者，令怖畏者，具红黑色火焰之鬘者，以誓言力而迎请，以誓言力垂念我，从威猛自在的坛城中，迎请降临于此地。至尊威猛颅鬘力，众多忿怒尊如云般密集，百万空行母眷属围绕，役使天龙八部为仆，药叉火焰如星般闪烁，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文未知，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的巨响，您之誓言之时已到，请降临此殊胜处，赐予我成就灌顶，息灭障碍和邪引，赐予共同与殊胜成就。 咕噜 班杂 卓达 巴嘎万 萨瓦 玛哈 咕噜 萨玛雅 札 札！札 吽 榜 霍！安住祈请是：吽！在熊熊燃烧的广大尸陀林中央，在这威猛自在的大坛城中，祈请息灭骄慢的忿怒尊众，安住于日月莲花座上。 咕噜 班杂 卓达 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 谛叉 隆！顶礼是：吽！威猛颅鬘，善逝之总集身，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，摧毁障碍之神，向火焰忿怒尊及其眷属，以伸屈罗刹之舞而顶礼。 阿 谛 普 霍！ 扎 谛 匝 霍！献供是：吽！向威猛莲花尊众，献上各种供品，外供是五种妙欲，内供是五肉五甘露，密供是菩提心。
English
Napa! The red monkey-faced mother at the west gate, holding an iron hook; the green wolf-faced mother at the north gate, holding a bell; possessing the aspect of mastering the four activities. On the foreheads of all the deities are white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ); on the throats are red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ); in the hearts are blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ); in the heart of the main deity is a coral-colored Hūṃ syllable. From these radiate immeasurable rays of light, inviting the wisdom beings identical to oneself from the mandala of great bliss, power, and wrath, and dissolving them into oneself and the mandala assembly in front. Accompanied by incense and drums. Hūṃ! All the victorious ones and their retinues, the great vows of the past are, in order to bestow accomplishments in practice, to destroy demons and obstacles, and to accomplish all activities, just like the vows of the past, great wrathful one, possessor of great power, terrifying one, one who makes terrifying, possessor of a garland of red-black fire, by the power of the vow, I invite you, by the power of the samaya, consider me, from the mandala of power and wrath, invite you to come to this place. Noble and powerful Skull Garland Power, many wrathful ones gather like clouds, surrounded by a retinue of a hundred thousand dakinis, employing the eight classes of gods and demons as servants, the flames of yakshas flicker like stars, proclaiming the great sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Phaṭ (藏文未知，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ), the time for your vow has come, please bestow blessings in this supreme place, grant me the empowerment of accomplishment, dispel obstacles and wrong guidance, grant supreme and common accomplishments. Guru Vajra Krodha Bhagavan Sarva Maha Guru Samaya Jaḥ Jaḥ! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho! The request to be seated is: Hūṃ! In the center of the great charnel ground blazing with fire, in this great mandala of power and wrath, I request the assembly of wrathful deities who subdue pride, to be seated on the seats of the sun, moon, and lotus. Guru Vajra Krodha Deva Dakini Sarva Samaya Tiṣṭha Lhan! The prostration is: Hūṃ! Powerful Skull Garland, the embodiment of all Sugatas, proclaiming the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and destroying obstacles, to the flaming wrathful king and his retinue, I prostrate with the dance of stretching and contracting rakshasas. Ati Pū Ho! Pratīccha Ho! The offering is: Hūṃ! To the assembly of powerful lotus deities, the specific offerings are offered, the outer offerings are the five desirable qualities, the inner offerings are the five meats and five amṛtas, the secret offering is bodhicitta.