Tibetan
་ཀྱི་ཡང་ཟབ། གསང་བ་དྲག་པོ་ཕྲིན་ལས་སུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ནས། ནམ་ཞིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ རྒྱལ་བསེན་རླུང་ལྟར་འཚུབས་དུས་སུ༔ ཧེ་རུ་ཀས་ཀྱང་གདུལ་བར་དཀའ༔ དེ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་པ་བརྩམ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ལོ་ཟླ་ དུ་མར་སྒྲུབ་པ་ལས། བླ་མ་དྲག་པོ་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་གིས་བྱིན་རླབས་དང་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བར་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པ་དེ་ཡིན་ལ། དེའང་གདོད་མའི་མགོན་པོ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད། དག་པ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་གྱི་སྣང་ཚུལ་དུ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པ། ས་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། འགྲོ་དྲུག་ཐུན་མོང་གི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་སྐུ་ལྔ། མཚན་བརྒྱད། འགྲོ་འདུལ་གུ་རུ་དྲུག་དང་འཕྲུལ་མཚན་བཞི་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྒྱས་པར་གཏམས་པ་ལས། ཞི་བས་མི་ཐུལ་བའི་མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་འདི་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གསུངས། སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་དང་། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དང་། ཆིག་ཤུར་དཔའ་བོ་གཅིག་པ། དྲག་པོ་མཐིང་ག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔའི་སྐུར་བཞེངས་པ་སོགས་མི་སྲུན་ནག་པོའི་ཕྱོགས་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་གཉེན་པོར་ཆེད་དུ་ཁྲོས་པའི་ ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཀྱི་ཁ་ཚར་མཐའ་ཡས་པ་བོད་དུ་ལས་ཅན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་བསྩལ་པར་མཛད་ཅིང་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་མང་དུ་སྦ་བར་མཛད་པ་ལས། འདིར་ནི། ཇི་སྐད་དུ། འོན་ཀྱང་གུ་རུ་དྲག་པོའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་ལྔ་ལས་སྦས་པ་མེད༔ དེ་རྣམས་ནང་ནས་ཡང་ཟབ་སྙིང་ལྟ་བུ༔ མཐར་ཐུག་ཐུགས་བཅུད་སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་འདི༔ ཞེས་སོགས་བཀའ་གཙིགས་ཀྱི་ངེས་པས་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་བསྡམས་པ་བོད་ཡུལ་དྲག་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་གཉན་ལས་ཆེས་གཉན་ཅིང་ཟབ་ལས་ཆེས་ཟབ་པ། ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་བཅུད་གསེར་སྦྱངས་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་དྲག་པོ་མེའི་འཁོར་ལོའམ་མེ་རླུང་འཁྱིལ་བར་གྲགས་པ་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པས། ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་དཔལ་གྱི་ཕུག་རིང་གཟིམ་ཁང་རྟ་རྒྱུན་མའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྟོང་གི་བྲག་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་དོང་ཙེ་ཀླུའི་ནོར་བུར་རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་བཏབ་པ་ལས་བཀྲོལ་ཏེ་རིང་དུ་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་ནས་སྐལ་ལྡན་ཀུན་ལ་སྤེལ་བར་མཛད་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། ཐོག་མར་ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པ་བྱིན་རླབས་གཏོར་དབང་། སྤྲོས་ པ་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ལ་དོན་དབང་ནོར་བུ་ལུགས། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ལ་དབང་རྒྱས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དྲེགས་པའི་སྲོག་ཏིག་དམར་ནག་མཆོག་དབང་གོང་མ་དང་བཅས་པ་རྣམས་སུ་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལམ་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པར་བགྱི་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལའང་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དྲག་པོ་རྩལ༔ རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་ཆེ་བ་པོ༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ༔ སྟ་གོན་རིམ་པ་མཛད་ནས་ཀྱང༔ ཐབས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུ། དེ་ལ་ཐོག་མར་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་དགོས་པས། ལམ་ལོག་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདག་སོགས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་ རྒྱས་དང༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་དཔོན་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་མདོར་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་ཚོགས་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ
Chinese
的极深密。秘密猛烈的行事业，是空行母益西措嘉（藏文：ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།）所说：何时末法时期到，邪魔如风般狂乱时，嘿热嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ）也难以调伏，因此要修猛烈的修法。如是说，比起在漫长的岁月里修持本尊续部如大海，稍微修持与猛烈上师相关的修法，其加持和威力更为强大，这是显而易见的。而且，原始怙主莲花生大士，在清净智慧自显的景象中，是寿命和智慧的无量光芒。在安住于地的圣者们的显现中，是世间自在观世音菩萨大悲尊。在六道众生共同的所化众生的显现中，显现为五身、八名、调伏六道的莲师和四十大幻化名号等形象，五部冈底斯海（藏文：གང་ཆེན་མཚོ།）的无量刹土充满。对于以寂静无法调伏的凶暴恶劣的所化众生，大吉祥嘿热嘎金刚橛的无量坛城，所化现的差别大殊胜莲花猛烈力，此乃根本续法身无量光佛所说。化现的奇妙形象有九头十八臂者，有三面六臂坛城之相者，有独雄勇士，有以猛烈蓝色为主的五部身相等，总而言之，是不驯服黑色一方的总集，特别是为了调伏邪魔和违誓鬼，特意忿怒的 忿怒尊，在轮回涅槃二者的刹土中，是伟大强盛无与伦比者，此尊的续和修法事业的无量仪轨，赐予了藏地有缘的君臣们，为了后世的利益埋藏了众多伏藏。在此，如是说：然而猛烈莲师的此伏藏，边中一切处，没有超过五处埋藏的。这些之中，如极深的心髓一般，是究竟心要精华中的精华。如是等，以誓言的确定，不止一次地封印，在藏地一切猛烈修法中，是最为灵验且最为深奥的。圆满意义融为一体，如心之精髓，如千锤百炼的黄金，被称为猛烈火轮或火焰风暴，这是萨
English
is the most profound. The secret and wrathful activity is as follows: The Dakini Yeshe Tsogyal said, "When the end of times arrives, and the Gyalsen (evil spirits) rage like the wind, even Heruka will be difficult to subdue. Therefore, engage in wrathful practice." Thus, compared to practicing the Yidam tantras like an ocean for many years, a little practice related to the wrathful Lama is manifestly proven to be more powerful in blessings and strength. Moreover, the primordial protector, the Great Lotus-Born One himself, in the pure, self-illuminating manifestation of wisdom, is the infinite light of life and wisdom. In the vision of the noble ones abiding on the earth, he is the Lord of the World, the Great Compassionate Avalokiteshvara. In the manifestation of the common disciples of the six realms, he appears as the five Kayas, the eight names, the Lotus Guru of taming beings in six realms and the forty emanated names, etc., filling the vast expanse of the five families of the Gangchen Tso (Mount Kailash) realm. For the unruly and wicked disciples who cannot be subdued by peaceful means, the infinite mandala of the Great Glorious Heruka Vajrakilaya, the particular emanation of the Great Supreme Lotus Wrathful Power, this is spoken by the root tantra Dharmakaya Amitabha. The wondrous manifestations include the one with nine heads and eighteen arms, the one with three faces and six arms in the form of a mandala, the solitary hero, and the five families of deities with the wrathful blue one as the main figure, etc. In short, it is the collection of the untamed black forces in general, and in particular, the wrathful king who is especially wrathful as an antidote to subdue Gyalsen and Damtsi (oath-breakers), In the realms of both samsara and nirvana, this is the great, powerful, and unparalleled one. The infinite rituals of the tantra, sadhana, and activities of this deity were bestowed upon the fortunate king and subjects in Tibet, and many treasures were concealed for the benefit of future generations. Here, it is said: However, this treasure of the Wrathful Guru Rinpoche, is not hidden in more than five places in all directions. Among these, like the innermost essence, this is the ultimate heart essence, the quintessence of the heart. Thus, with the certainty of a vow, sealed not just once, among all the wrathful practices in Tibet, it is the most potent and the most profound. Complete in meaning and integrated in essence, like the refined essence of gold, known as the Wrathful Fire Wheel or the Fiery Windstorm, this is Sa
Chinese
具忿怒相之伏藏大师热那林巴，从洛扎卡曲巴吉普荣（Lhodrak Kharchu Palkyi Phukring）寝室马厩北侧，圆形月形石上以珍宝封印，以七重铁封印的龙之宝藏中取出，长久保密，最终传给所有有缘者。如果修持此甚深法之成熟灌顶，首先，开启佛法之门，加持食子灌顶。对于不喜欢繁琐者，给予精华灌顶宝物法类。对于喜欢繁琐者，给予广大的金刚鬘灌顶，傲慢命根血滴，红黑至上灌顶等。现在是成熟广大之时。其中也有预备和正式灌顶两种，首先为了求预备之法，请供养曼扎。如此劝请后，开始供养曼扎。合掌，手捧鲜花，念诵此祈请文： 杰！金刚持，猛厉力！ 具足十力，伟大者！ 无上进入之大方便！ 恳请赐予预备次第！ 赐予殊胜金刚！ 念诵三遍。 因此，首先需要具备传承誓言。为了从歧途解救，作为一切乘之基础，皈依。前方虚空中，观想上师猛厉坛城，与三根本、护法海会一同安住。在彼等跟前，我等及虚空遍布之有情众生，从今直至获得菩提果之间，以皈依之心，念诵： 杰！十方诸佛菩萨众！ 上师本尊空行母垂念！ 二足尊胜佛陀与！ 寂静离贪之正法！ 不退转之殊胜僧众！ 我以恭敬之心而皈依！ 三世诸佛上师尊！ 从今直至菩提果！ 身语意三恭敬皈依！ 勇父勇母护法众！ 菩提萨埵阿阇黎！ 我以恭敬之心而皈依！ 念诵三遍。 以简略方式受持别解脱戒，念诵： 上师尊者之跟前！ 身语意三之所作！ 断除损害修善法！ 别解脱戒沙弥比丘！ 菩提心之
English
The great treasure revealer Trulzhik Ratna Lingpa, from the north side of the stable of the sleeping chamber of Lhodrak Kharchu Palkyi Phukring, from the circular moon-shaped rock, sealed with jewels, released the treasure of the Nagas sealed with seven layers of iron, kept it secret for a long time, and finally transmitted it to all fortunate ones. If we perform the ripening empowerment of this profound Dharma, first, the blessing of opening the Dharma gate, the empowerment of the torma. For those who do not like elaboration, the essence empowerment of the jewel tradition. For those who like elaboration, the extensive Vajra Mala empowerment, the arrogant life-force blood drop, the red-black supreme empowerment, and so on. Now is the time to ripen extensively. There are two types of empowerment, preparation and actual empowerment. First, to request the Dharma of preparation, please offer a mandala. After this request, begin the mandala offering. With palms together, holding flowers, repeat this supplication: Kye! Vajra Holder, Wrathful Power! Possessing the ten powers, Great One! Great means of entering the unsurpassed! Please grant the preparatory stages! Grant the supreme Vajra! Recite three times. Therefore, first it is necessary to have the lineage vows. In order to save from the wrong path, as the basis of all vehicles, take refuge. In the space in front, visualize the mandala of the Wrathful Guru, together with the Three Roots and the ocean of oath-bound protectors. In front of them, I and all sentient beings pervading space, from now until we attain enlightenment, with the intention of taking refuge, recite: Kye! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions! Gurus, deities, and dakinis, pay attention! The chief of the two-legged, the Buddha, and! The peaceful, detached, and holy Dharma! The supreme Sangha, never turning back! I take refuge with reverence! Gurus, Buddhas of the three times! From now until enlightenment! I take refuge with reverence in body, speech, and mind! Heroes, heroines, and Dharma protectors! Bodhisattvas and teachers! I take refuge with reverence! Recite three times. Take the Pratimoksha vows in a concise manner, recite: In front of the venerable Guru! What is done by body, speech, and mind! Abandon harm and cultivate virtue! Pratimoksha vows, Shramanera, Bhikshu! Bodhicitta of