Tibetan
་ལ༔ ཐམས་ཅད་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསྒོམ༔ མཆོག་གི་ལམ་མཆོག་འདིས་བགྲོད་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བས། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཙམ་བདེ་བ་རྒྱས་པར་སྒོམས་ལ་གདོང་གཡོགས་སོལ་ཅིག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འདུས་མ་བྱས༔ དཔའ་བོ་དགྱེས་པར་གང་རོལ་པ༔ ཡང་དག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ༔ བདག་ནི་མཆོག་ གི་ལམ་ལ་མོས༔ ཞེས་ཞུས་པ་ལ་བླ་མས་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་ནས་བཟུང་སྟེ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རིག་མའི་གཟུགས་གཏད་ལ། ཀྱེ་ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་ཐེག་མཆོག་ལམ་ལ་གནས༔ དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཡུམ༔ བུད་མེད་མི་སྤང་དང་དུ་བླང༔ ལམ་མཆོག་ཕོ་ཉས་བགྲོད་པ་ན༔ འདི་ནི་ཡི་དམ་ཡུམ་དང་མཉམ༔ འདི་བསྟེན་རྟག་ཏུ་བདེ་བ་སྐྱོངས༔ མ་ཉམས་ཟུངས་ལ་བདེ་ཆེན་སྤོར༔ ཚེ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་འགྱུར༔ ཡེ་ཤེས་གོང་ལྟར་དབབ། དེ་ལྟར་གཏད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་ཀྱང་ཆུ་སྐྱེས་གསལ་བར་བསྟན་ཏེ་འདི་སྐད་གསུང་བར་མོས། ང་ཡི་བྷ་ག་གསང་ཆེན་འདི༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱེད་ཡུམ་སྟེ༔ ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཉིད༔ འདི་ལ་མ་བརྟེན་ཐར་ལམ་མེད༔ བུ་ཁྱོད་དགའ་ན་འདི་ལ་སྤྱོད༔ བདེ་སྟོང་ལམ་མཆོག་ཚེ་གཅིག་འཐོབ༔ དེ་ནས་སློབ་བུ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལྷར་གསལ། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་མཁའ་གསང་རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྒྱུ་རྩལ་སྣ་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །བུ་ཁྱོད་བདེ་བའི་རང་ངོ་ལྟོས༔ བདེ་ལ་མ་ཞེན་བདེ་ལོངས་སྤྱོད༔ ཉམས་སུ་བླང་ཞིང་སྨྲ་མི་ཤེས༔ རང་གི་དྭངས་མ་ཉམས་ མི་བྱ༔ དེ་ལྟར་སྦྱོར་བའི་སྐབས་སུ། ངོ་བོ་བལྟ་ཞིང་དལ་བུས་སྦྱོར༔ རླུང་བཟུང་སྣས་འབུད་ཧིཀ་གིས་དྲངས༔ སྨྲར་མེད་བདེ་སྟོང་ཉམས་རྟོགས་འཆར༔ དེ་དོན་རྗེས་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་ཆུང་བ་ན༔ ཕྱག་རྒྱའི་མཁའ་རུ་ཕྱེད་ཙམ་བཏང༔ གཉིས་ཤོར་གཉིས་མཉམ་ཁྱིལ་ལེ་འོང༔ ཧཱུྃ་རིང་ཧཱུྃ་ཐུང་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་སོ་སོར་གནས་ལ་ཡུམ་གྱིས་འདི་སྐད་གསུང་བར་མོས་ཤིག །ཧོ༔ རྗེས་ཤེས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལས༔ བུ་ཁྱོད་དགའ་བྲལ་ལེན་པ་ན༔ བྷ་ག་པདྨར་འོ་བྱེད་པ༔ ཁྱོད་ནི་སྤྲོ་བས་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད༔ དེའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས།
Chinese
拉！观修一切增长安乐，以此殊胜之道而行。如是所赐之甘露菩提心，充满一切脉络，观想勇士空行母如芝麻团般增长安乐，并揭开面纱。为了智慧本智之灌顶，祈请后随念： 吽！大乐之王无为造作，勇士欢喜尽情嬉戏，真实如是赐予我，我于殊胜道生信。如是祈请后，观想上师从手印手中接过。交付明妃之身相， 奇呼！子汝安住殊胜乘之道，其之自性智慧母，不舍女人纳为怀，殊胜道由使者行，此乃本尊母无别，依此恒常享安乐，勿失精藏迁大乐，一生可成就金刚身。 如前降下智慧。如是交付之手印，亦清晰显示莲花，观想如是宣说： 我之密处大秘密，乃诸佛之生母，是诸法之生处，不依此则无解脱道，子汝若喜可享用，一生可得乐空胜道。 之后，观想弟子父母二者明观为本尊。三处以三字及空密金刚莲花加持。 依此方便，以具足现前大乐之觉受，并具足贪欲之种种幻术，观想进入平等。 子汝观视安乐之自性，莫贪执安乐而享用安乐，于受用中不可言说，勿失自之精藏。 如是交合之时，观视本体且缓慢交合，持风以鼻呼出以「嘿」引导，现前不可说之乐空觉受，应生起彼之意义之觉受。 若安乐之觉受微小时，于手印之空界中半放，二者俱失二者平等融合，发出长吽短吽之巨响。 需行持如是所说之意义。 之后，父母各自安住于处所，观想明妃如是宣说： 吽！从觉受安乐之自性中，子汝取舍离贪时，于密处莲花作爱时，汝当以欢喜如理行持。 观想回答彼之话语并随念。
English
La! Meditate on all increasing bliss. By this supreme path, one will travel. Thus, the nectar of bodhicitta bestowed fills all the channels. Meditate on the hero and dakini as a sesame seed, increasing bliss, and remove the veil. In order to request the wisdom of jnana empowerment, recite after: Ho! Great bliss king, uncompounded, The hero delights in whatever he plays, Truly grant that to me, I am devoted to the supreme path. After requesting thus, visualize the lama taking from the hand of the mudra and entrusting it. Entrust the form of the vidya. Kyeho! Son, you abide on the path of the supreme vehicle. Its nature is the wisdom mother. Do not abandon women, but embrace them. When the supreme path is traveled by messengers, This is the same as the yidam mother. Rely on this and always enjoy bliss. Do not lose the essence, transfer it to great bliss. In one lifetime, the vajra body will be accomplished. Descend the wisdom as before. Thus, the mudra that is entrusted also clearly shows the lotus, and visualize that it speaks these words: This great secret of my bhaga, Is the birth mother of all the Buddhas, It is the source of all dharmas, Without relying on this, there is no path to liberation. Son, if you are happy, enjoy this. In one lifetime, you will attain the supreme path of bliss and emptiness. Then, visualize the student, father and mother, clearly as deities. Bless the three places with the three syllables and the secret space, vajra and lotus. Relying on this method, with the awareness of manifesting great bliss, and with various arts of desire, visualize entering into equanimity. Son, look at the nature of bliss. Do not be attached to bliss, but enjoy bliss. Experience it and do not speak. Do not lose your own essence. Thus, at the time of union, Look at the essence and unite slowly. Hold the breath and exhale through the nose, guide with "Hik". Inexpressible bliss and emptiness, experience and realization arise. Generate the subsequent awareness of that meaning. When the experience of bliss is small, Release half into the space of the mudra. Two lost, two equal, swirling. Make long Hum, short Hum, violently. It is necessary to act in accordance with the meaning of all that has been said. Then, the father and mother each abide in their place, and visualize the mother speaking these words: Ho! From the nature of subsequent awareness of bliss, When you, son, take and leave joy and detachment, When making love to the lotus in the bhaga, You should practice properly with joy. Visualize answering those words and reciting after.
Tibetan
ཀྱེ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྲལ་བ་ཡི༔ གསང་སྔགས་ལམ་མཆོག་ག་ལ་ཡོད༔ བྷ་ག་ལ་ནི་འོ་བྱེད་པར༔ བློ་ཅན་བདག་ནི་ཅིས་མི་སྤྲོ༔ ཞེས་འོ་བྱ་བ་སོགས་གུས་པར་བྱ་ཞིང་དེང་ཕྱིན་ཆད་བུད་མེད་ཙམ་ལ་ལོག་ལྟ་དང་བརྙས་པ་སྤང་བར་བྱའོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་དང་ལྡན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམས་ཤིག །བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཨ་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་ལས་ཁ་བ་བབ་པ་ཙམ་དུ་བྱུང་ནས་རང་གི་སྤྱི་ བོ་ནས་མར་ཐིམ་པས་རང་ལུས་ཨ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ་འབར༔ མཐར་ནམ་མཁའ་དང་དབྱེར་མེད་སྟོང་ཕྱ་ལེར་སོང་བར་སྒོམས་ཤིག །ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ལ། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ནི༔ སྐྱེ་མེད་ཨ་ཡི་ངོ་བོར་འདུས༔ རང་རང་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཐིམ༔ སྟོང་གསལ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར༔ དེ་ཡི་དོན་ལ་ཁྱོད་གྱིས་ལྟོས༔ དེ་བཞིན་ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་སོགས༔ སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཐོངས༔ བཏང་དང་འགྲོ་དང་འོང་བ་མེད༔ འགྲོ་འོང་མེད་པའི་རང་ངོ་ལྟོས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་སྲན་མ་ཙམ་དུ་སྒོམས་ལ། བུ་མ་ཡེངས་པར་ལྟོས་ཤིག༔ དེའི་ཚེ་དངོས་པོ་མཐོང་བ་མེད་པ་ལ་གསལ་ལེ་ཧྲིག་གེ་རྗེན་ནེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་དུ་ཡོད་པ་ཚིག་གིས་སྨྲ་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་ངོ༔ འོ་བུ་དག་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་སྟོང་སང་ངེ་༔ རང་བཞིན་ནི་གསལ་སིང་ངེ་༔ གནས་ལུགས་ནི་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལ་རང་རྩལ་གྱི་འཆར་སྒོ་མ་འགག་པ༔ བརྗོད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མེད༔ བཅོས་སུ་སེམས་ཅན་གྱིས་མེད༔ རིག་ཙམ༔ ཝལ་ཙམ༔ རྗེན་ནེ་བ༔ སང་ངེ་བ༔ ཧྲིག་གེ་བ༔ དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་དུས་དང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒོམ་དུ་སྤུ་ཙམ་མེད་པ༔ ཡེངས་སུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག༔ རྟོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་གོམས་ན་རྟོགས་ལྡན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་མྱུར་དུ་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་མཉམ་པར་བཞག །སླར་ཕཊ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་ཉམས་བཤིག །དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་མེ་ལོང་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧོ༔ ཤེལ་གྱིས་དག་པ་སྐུ་གསུམ་མཚོན༔ མེ་ལོང་དྲི་མེད་རང་བཞིན་གསལ༔ ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་སེམས་ཉིད་ལ༔ དོན་འ
Chinese
ཀྱེ༔ 方法和智慧分离的༔ 秘密真言殊胜道在哪里？༔ 在bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，bhaga，bhaga，薄伽）中行淫事༔ 有智慧的我为何不乐意？༔ 如此行淫等应恭敬，从今以后，对于仅仅是女性，应断除邪见和轻蔑。第四，为了授予语灌顶珍宝，你们以具足毗卢遮那佛的七法身，如此观想：噶举派的上师，十方诸佛菩萨全部化为白色阿字，如从虚空中降下雪花般，从自己的头顶融入，自己的身体与阿字无二无别，光明的自性在四方八隅燃烧，最终与虚空无别，观想为空阔。摇动鼗鼓。奇哉！具缘分的种姓之子！十方一切胜者，都融入于无生阿字的体性中，各自融入自己头顶的顶髻中，空明无别，成为一体。你应观察它的意义。同样，东西南北等，放于空明虚空的界中，没有放出、没有去、没有来，观看无有来去的自性。嗡 嘛哈 殊 嘉 达 嘉 纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 杭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，Om Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham，嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我自性是），阿贝夏亚 阿 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，āveśaya a ā，Aveshaya A Ah，祈请进入）。如此降临加持。你们的觉性观想为如豌豆般大小的无垢白色阿字，孩子们不要散乱地观看！那时，对于没有看到的事物，会清晰、明亮、赤裸裸地体验到，那是无法用语言表达的。哦，孩子们，心的体性是空荡荡的，自性是明亮清澈的，实相是不可言说、不可思议的，但自力的显现之门不会停止，无法用语言来形容，无法用众生来修饰，仅仅是觉性，仅仅是，赤裸裸的，空荡荡的，明亮清澈的，认识到那个，无论何时何地，都不要有丝毫的修饰，不要有片刻的散乱，去体验它！如果具有证悟并习惯了，就会迅速成为证悟者，虚空瑜伽士。如此安住于平等中。再次念诵三遍啪特，然后解除禅定。然后，将水晶石、镜子、白色阿字放在头顶上。 ཧོ༔ 水晶代表清净三身༔ 镜子无垢自性光明༔ 阿字无生法身༔ 具缘分之子的心性中༔ 意义
English
Kye! Where is the supreme path of secret mantra, devoid of method and wisdom? In bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: བྷ་ག་, bhaga, bhaga, 薄伽) to engage in sexual acts, why wouldn't the wise one like me be happy? Thus, acts such as engaging in sexual activity should be done with respect, and from now on, one should abandon wrong views and contempt towards women. Fourth, in order to bestow the precious speech empowerment, since you all possess the seven dharmas of the body of Vairochana, meditate on this visualization: The Kagyu lineage lamas, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, all appear in the form of a white Ah, like snowflakes falling from the sky, and dissolve from the crown of your head, so that your body becomes inseparable from Ah. The nature of light blazes in the four directions and eight intermediate directions, and finally becomes inseparable from the sky, meditate on it as being empty and vast. Shake the damaru. Alas! Son of a fortunate lineage! All the victorious ones of the ten directions are united in the essence of the unborn Ah. Each dissolves into the crown of their own head. Empty and clear, inseparable, becoming one taste. You should look at its meaning. Likewise, east, west, south, north, etc., release into the realm of empty and clear sky. There is no releasing, no going, and no coming. Look at the face of self that has no coming and going. Om Maha Shunya Ta Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ, oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, Om Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako'ham, Om, Great, Emptiness, Wisdom, Vajra, Self-nature, I am of the nature of self), Aveshaya A Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ, āveśaya a ā, Aveshaya A Ah, Please enter). Thus bestow the blessing. Visualize your awareness as a white, stainless Ah, the size of a pea. Children, look without distraction! At that time, one will experience clearly, brightly, and nakedly something that is not seen, which cannot be expressed in words. Oh, children, the essence of mind is empty and clear, the nature is bright and clear, the reality is inexpressible and inconceivable, but the door of self-display does not stop, it cannot be described in words, it cannot be modified by sentient beings, it is just awareness, just, naked, empty, bright and clear, recognize that, and at all times and in all ways, do not have the slightest bit of modification, do not be distracted for even a moment, and experience it! If you have realization and are familiar with it, you will quickly become a realized one, a space yogi. Thus abide in equanimity. Again, say Phat three times, and then dissolve the meditation. Then, place the crystal, mirror, and white Ah on the crown of your head. Ho! Crystal represents the pure three bodies! The mirror is immaculate, the self-nature is clear! Ah is the unborn Dharmakaya! In the mind of the fortunate son! Meaning