Tibetan
རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །བནྡྷ་གནས་གསུམ་དུ་འོག་གི་ཚིག་དང་བསྟུན་ནས་བཞག །བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཞལ་བུ་ཀ་པཱ་ལ༔ ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ལ་དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་བྱང་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་གྷུ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ བནྡྷ་ཟླུམ་པོ་རང་བྱུང་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བཀང༔ ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཅིང༔ སྐལ་ལྡན་ངག་ལ་དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་བྱང་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་གྷུ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ སྐུ་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་མཚན་མའི་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་སྦྱོར༔ སྐལ་ལྡན་སེམས་ལ་དབང་བསྐུར་སྒྲིབ་བྱང་ཤོག༔ ཙིཏྟ་གྷུ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཀ་ནི་གང་དུ་མི་དམིགས་བརྗོད་དང་བྲལ༔ པཱ་ནི་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཉིད་ཅིར་ཡང་འཆར༔ ལ་ནི་འཁོར་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང༔ དོན་གསུམ་མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ༔ སྐལ་ལྡན་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག་པར་ཤོག༔ གྷུ་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་བརྗོད། བདུད་རྩི་ཁོང་དུ་སོང་ནས་རང་གནས་ཐིག་ལེའི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པས། གསང་གནས། ལྟེ་བ། སྙིང་ག །མགྲིན་པ། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་ལྔ། རྩ་ཁམས་བ་སྤུ་དང་བཅས་པ། ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་གྱིས་གང་། རང་གི་ཐིག་ལེ་འོ་མའི་ཚུལ། བདུད་རྩི་གཏའ་ཅན་འདི་ཕབས་ཀྱི་ཚུལ། དེ་གཉིས་འདྲེས་པ་ཞོའི་ཚུལ་དུ་གྱུར་ནས། རྩ་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་། རླུང་དག་པ་གདན་ཁྲི །ཐིག་ལེ་དག་པ་ལྷ་སྐུ །ཡིག་འབྲུ་དག་པ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རུ་དིར་དིར་སྒྲོག་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རཀྴའི་ཕྲེང་བ་གཏད་ལ། རྩ་སྔགས་དང་དབྱངས་གསལ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཨོཾ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཨཱཿའགྲུབ་པར་གྱུར་ ཅིག༔ ཧཱུྃ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་བཟླ་བ་ལ་དབང་བར་གྱུར་ཅིག༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་སྒྲིབ་དག །དྲག་སྔགས་སུ་བཟླ་བ་དང་རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང། ས་བཅུ་པ་ནོན། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འཐོབ། རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མེ་ཏོག་བཀྲམ་ཞིང་མཎྜལ་འབུལ༔ བླ་མས་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རང་འོད་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་དང་གསང་བའི་གཟུང་མ་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །ཕག་མོའི་ཙཀླི་མགོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་འཁྱུད་རིགས་བཞིའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་བཞི་འགྲུབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་དེ། ༒ ཧཱུྃ༔ བདེ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟོང་ལ་སྦྱར༔ དབབ་བཟུང་བཟློག་དང་འགྲེམས་པར་གྱིས༔ དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་སྦྱོངས་ལ༔ འདི་ཁྱེར་གསང་བའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཁྱེད་རང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསལ་བ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གསོར་བའི་རྩེ་མོ་ལྔ་ལ་རྒྱལ་བ་ཡབ་ལྔ། ཡུམ་གྱི་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡུམ་ལྔ་གསལ་བས། རྡོ་རྗེ་པདྨར་བསྟིམས་ཏེ་ཐིག་ལེ་ཕབ་པས། སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་གཡོས། ལུས་སྒྲིབ་དག །དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། མགྲིན་པར་ཕབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་། དགའ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། སྙིང་གར་ཕབ། ཡིད་སྒྲིབ་དག །མཆོག་དགའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། ལྟེ་བ་དང་གསང་གནས་སུ་ཕབ། རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་རྩེར་ཁྲིག་གིས་གང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། ཡུམ་གྱི་པདྨར་ལྷུང་བའི་བར་དུ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། ཐིག་ལེ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚེ། སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས། བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་གནས་པར་མོས་ལ་རང་ངོར་འཛིན་མེད་དུ་ལྟོས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད། དེས་གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། ས་བཅུ་གསུམ་མན་ཆད་ནོན། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲད་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་ བའི་ཡོན་དུ་སོགས་གོང་ལྟར་དང་། ཧོ༔ མེ་ཏོག་བཀྲམ་ཞིང་མཎྜལ་འབུལ༔ བླ་མས་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གྱིས་གསོལ་བ་གདབ། ཁྱེད་རང་ལུས་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བཅའ། ངག་བརྗོད་པ་དང་བྲལ། ཡིད་བར་སྣང་ཁམས་སུ་
Chinese
观想与甘露无二无别而接受灌顶。将明妃置于三处，与下文的词句相配合。给予甘露时念诵： 吽！具名吉祥颅器，外白内红，方便与智慧相合。八万根本脉，五部种姓五智慧。愿有缘者身得灌顶，消除业障！ 迦呀 咕呀 阿比钦扎 嗡！（kāya guhya abhiṣiñca oṃ，身 秘密 灌顶 嗡） 吽！明妃圆满，自生法界之体性。充满不死甘露菩提心。降伏烦恼魔，具足五种智慧。愿有缘者语得灌顶，消除业障！ 瓦嘎 咕呀 阿比钦扎 阿！（vāka guhya abhiṣiñca āḥ，语 秘密 灌顶 阿） 吽！颅器圆满，法身无有偏颇。法性甘露胜过有相之魔。于无二之境，融入法性之嬉戏。愿有缘者心得灌顶，消除业障！ चित्त 咕呀 阿比钦扎 吽！（citta guhya abhiṣiñca hūṃ，心 秘密 灌顶 吽） 吽！ 迦（ka，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：迦）者，于何处亦不可得，离言语。 巴（pā，梵文天城体：पा，梵文罗马拟音：pā，汉语字面意思：巴）者，无生法性，显现一切。 啦（la，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：啦）者，轮回涅槃，大乐之体性。 三义具足，具名金刚颅器。 愿有缘者身语意得灌顶，三门业障无余清净！ 咕呀 菩提 चित्त 阿比钦扎 芒！（guhya bodhicitta abhiṣiñca māṃ，秘密 菩提 心 灌顶 我） 如是说。 甘露入腹后，与自身处所之明点甘露无二无别地融合，观想：密处、脐轮、心间、喉间、顶轮五轮，脉、界、毛孔等，充满红白明点。自身的明点如乳汁之状，甘露如雨降之状，二者融合如酸奶之状。脉清净为宫殿，气清净为座垫，明点清净为本尊身，字清净为咒语之声嗡嗡作响，观想后念诵这些咒语。给予红线，开始念诵根本咒和母音子音。 嗡 成就！ ཨཱཿ 成就！ ཧཱུྃ་ 成就！ 金刚猛力事业成就！ 获得念诵猛咒之权！ 散花并说吉祥语。 由此获得秘密灌顶。语障消除。获得念诵猛咒和修持脉气之权。超越十地。获得果位报身。将成就增上的事业。 第三，为求智慧甘露灌顶，献上曼扎，祈请如下：
English
Visualize receiving the empowerment as being inseparable from the nectar. Place the consort in three places, in accordance with the words below. When giving the nectar, recite: Hūṃ! Auspicious skull cup with a name, white on the outside and red on the inside, uniting skillful means and wisdom. Eighty thousand root channels, five families and five wisdoms. May the fortunate one receive empowerment of the body and purify obscurations! Kāya guhya abhiṣiñca oṃ! Hūṃ! The round consort, the nature of self-born space. Filled with immortal nectar, bodhicitta. Destroying the demons of afflictions, possessing five wisdoms. May the fortunate one receive empowerment of speech and purify obscurations! Vāka guhya abhiṣiñca āḥ! Hūṃ! The round skull cup, the dharmakāya free from partiality. The nectar of reality overcomes the demons of signs. In the state of non-duality, unite with the play of reality. May the fortunate one receive empowerment of mind and purify obscurations! Citta guhya abhiṣiñca hūṃ! Hūṃ! Ka (ka, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: Ka) is nowhere to be found, beyond words. Pā (pā, Devanagari: पा, Romanized Sanskrit: pā, Literal meaning: Pa) is the unborn nature, appearing in all ways. La (la, Devanagari: ला, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: La) is samsara and nirvana, the nature of great bliss. Possessing three meanings, the vajra skull cup with a name. May the fortunate one receive empowerment of body, speech, and mind, and may all obscurations of the three doors be purified! Guhya bodhicitta abhiṣiñca māṃ! Thus, speak. After the nectar enters the stomach, it merges without separation with the nectar of the bindu in its own place. Visualize the five chakras of the secret place, navel, heart, throat, and crown, the channels, elements, and pores, filled with red and white bindus. One's own bindu is like milk, the nectar is like rain falling, and the two merging are like yogurt. The channels are purified as a palace, the winds are purified as a seat, the bindus are purified as the deity's body, and the letters are purified as the sound of mantras humming. After visualizing, recite these mantras. Give the raksha thread and begin reciting the root mantra and vowels and consonants. Oṃ, may it be accomplished! Āḥ, may it be accomplished! Hūṃ, may it be accomplished! May the powerful vajra activity be accomplished! May you have power over reciting wrathful mantras! Scatter flowers and speak auspicious words. By this, the secret empowerment is obtained. Speech obscurations are purified. You gain power over reciting wrathful mantras and practicing channel and wind. You overcome the tenth bhumi. You obtain the sambhogakaya as the result. The increasing activity will be accomplished. Third, offer the mandala as the price for requesting the wisdom nectar empowerment, and make the following supplication:
Chinese
念诵： 霍！ 散布鲜花敬献曼扎， 祈请上师赐予殊胜灌顶。 观想面前自生光芒之本尊金刚瑜伽母，放射智慧之身，融入你自身与秘密明妃，请信受加持。 将猪面具戴在头上， 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 胜者之母至尊金刚瑜伽母， 身色红黑持钺刀颅血， 拥抱卡章嘎杖，四部眷属围绕， 赐予具缘种姓之子灌顶， 愿功德圆满，四种事业成就！ 嘉纳达吉尼 吽 阿比辛恰 玛！（藏文：ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ज्ञान धाकिनी हुं अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：jñāna dhākinī hūṃ abhiṣiñca mām，汉语字面意思：智慧空行母 吽 灌顶 我！） 交付金刚铃杵：༒ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 心住于乐，与空性结合， 降、持、遮、散， 修习四灌顶之智慧力， 持此与秘密明妃结合。 嘉纳达吉 阿比辛恰 吽！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ज्ञान डाकि अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：jñāna ḍāki abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：智慧空行 灌顶 吽！） 观想自身显现为金刚猛母自在金刚亥母，安住于平等。 观想父尊金刚五股向上，五股顶端显现五方佛父，母尊莲花四瓣及莲心显现五方佛母。 金刚莲花相融，降下明点， 明点于顶轮摇动， 消除身之障碍，生起欢喜之智慧。 降至喉间， 清净语之障碍，生起离喜之智慧。 降至心间， 消除意之障碍，生起胜喜之智慧。 降至脐间与密处， 金刚宝瓶顶端充满， 消除所知之障碍，生起俱生之智慧。 直至明点落入母莲花中， 生起无漏之智慧。 明点二者无别之时， 五身任运成就之智慧生起。 信受安住于乐空无二之状态，于自心中观无执，请安住于平等。 散花并诵吉祥语。 由此获得第三智慧之灌顶， 消除意之障碍， 有权依止明妃， 降伏十三地以下， 获得果位法身， 灌顶之事业将会成就。 第四指示自性智慧之句灌顶宝， 作为酬谢等如前。 霍！ 散布鲜花敬献曼扎， 祈请上师赐予殊胜灌顶。 祈请。 自身以毗卢七法坐， 语离言说， 意于虚空界中
English
Recitation: Ho! Scatter flowers and offer mandalas, Request the Lama to bestow the supreme empowerment. Visualize that from the self-arisen light of the Yidam Vajrayogini, a body of wisdom radiates and dissolves into yourself and the secret consort, please believe that you are blessed. Place the pig-faced mask on your head. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) Supreme Mother of the Victorious Ones, Vajrayogini, Body color red-black, holding a curved knife and skull cup filled with blood, Embracing a khatvanga, surrounded by the retinue of the four families, By bestowing empowerment upon the fortunate son of the lineage, May qualities be spontaneously accomplished and the four activities be achieved! Jñana Dakini Hum Abhisheñca Mam! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान धाकिनी हुं अभिषिञ्च मां, Sanskrit Romanization: jñāna dhākinī hūṃ abhiṣiñca mām, Chinese literal meaning: Wisdom Dakini Hum Empower Me!) Hand over the vajra and bell: ༒ Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) Hold the mind in bliss, unite with emptiness, Descend, hold, reverse, and spread, Practice the wisdom power of the four empowerments, Take this and unite with the secret consort. Jñana Daki Abhisheñca Hum! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान डाकि अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: jñāna ḍāki abhiṣiñca hūṃ, Chinese literal meaning: Wisdom Dakini Empower Hum!) Visualize yourself clearly as Vajra Fierce Woman, the powerful and intelligent Vajravarahi, abiding in equanimity. Visualize the five prongs of the father's vajra pointing upwards, with the five Victorious Father Buddhas at the tips of the five prongs. Visualize the five Mother Buddhas clearly in the center of the mother's lotus with four petals. The vajra and lotus merge, and the bindu descends. The bindu moves at the crown of the head, Purifying the obscuration of the body, giving rise to the wisdom of joy. Descend to the throat, Purifying the obscuration of speech, giving rise to the wisdom of joylessness. Descend to the heart, Purifying the obscuration of mind, giving rise to the wisdom of supreme joy. Descend to the navel and secret place, The tip of the vajra vase is filled to the brim, Purifying the obscuration of knowledge, giving rise to the wisdom of co-emergence. Until the bindu falls into the mother's lotus, Giving rise to the wisdom of non-leakage. When the bindu is non-dual, The wisdom of the five kayas spontaneously arises. Believe that you abide in the state of bliss and emptiness, look at your own face without grasping, and please abide in equanimity. Scatter flowers and speak auspicious words. Thus, the third empowerment of wisdom is obtained, Purifying the obscuration of mind, Having the authority to rely on the consort, Subduing the thirteen bhumis below, Obtaining the fruit of the Dharmakaya, The activity of empowerment will be accomplished. Fourth, the precious word empowerment that introduces the wisdom of one's own nature As an offering, etc., as before. Ho! Scatter flowers and offer mandalas, Request the Lama to bestow the supreme empowerment. Please make the request. Your body sits in the seven postures of Vairochana, Speech is free from words, Mind is in the space of the sky