Tibetan
་གླང་གཤོག་གླང་པོའི་གདོང༔ ཤར་ལྷོ་ཀུན་སྲེག་ར་ཡི་གདོང༔ ལྷོ་རུ་གསོད་བྱེད་མ་ཧེའི་གདོང༔ ལྷོ་ནུབ་ཟ་བྱེད་སྲིན་པོའི་གདོང༔ ནུབ་ཏུ་དག་བྱེད་ཆུ་སྲིན་གདོང༔ ནུབ་བྱང་སྐྱོང་བྱེད་ཤ་བའི་གདོང༔ བྱང་དུ་ནོར་འཛིན་རྟ་ཡི་གདོང༔ བྱང་ཤར་གནོད་སྦྱིན་ཁྱུ་མཆོག་གདོང༔ ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཤར་རིམ་བཞིན༔ བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་གླང་ཆེན་ཆིབས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཡས་དང་གཡོན༔ མེ་ལྷ་དམར་པོ་ར་ལ་ཞོན༔ མེ་ཐབ་སྤྱི་བླུགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ གཤིན་རྗེ་མཐིང་ནག་མ་ཧེ་ཞོན༔ དབྱུག་པ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས༔ སྲིན་པོ་སྨུག་ནག་རོ་ལངས་ཞོན༔ བ་དན་གཡས་ལ་ཞགས་པ་གཡོན༔ ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་ཆུ་སྲིན་ཞོན༔ སྦྲུལ་ཞགས་གཡས་ལ་པདྨ་གཡོན༔ རླུང་ལྷ་དུད་ཁ་ཤ་བ་ཞོན༔ བ་དན་གཡས་ལ་ཞགས་པ་གཡོན༔ གནོད་སྦྱིན་སེར་པོ་རྟ་ལ་ཞོན༔ རྒྱལ་མཚན་གཡས་ལ་ནེའུ་ལེ་གཡོན༔ འབྱུང་པོ་སྔོ་སྐྱ་ཁྱུང་ལ་ཞོན༔ མདུང་ཐུང་གཡས་ལ་ཐོད་ཁྲག་གཡོན༔ ཐམས་ ཅད་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན༔ རང་རང་ཆུང་མ་བུ་དང་ནི༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་གདོན་དང་བཅས་ཏེ་གནས༔ ཆུ་བརྒྱད་ཤར་ནས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ དད་པ་དང་ལྡན་འབབ་པ་དང༔ ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་བསིལ༔ འོ་མ་ལྡན་པ་མ་དྲོས་པ༔ གང་གཱ་དང་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ༔ ཆུ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད་ནི༔ ཤར་ནས་ཆུ་བཞིན་རིམ་པ་ལྟར༔ དགའ་བོ་ཉེར་དགའ་པདྨ་དཀར༔ རིགས་ལྡན་མཐའ་ཡས་རིགས་ལྡན་བུ༔ འཇོག་པོ་དང་ནི་དུང་སྐྱོང་རྣམས༔ སྦྲུལ་མགོ་དགུ་དགུའི་གདེངས་ཀ་ཅན༔ སྨད་ནི་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ་ལ༔ རིན་ཆེན་འབར་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་མདོག་མཐུན་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས༔ གཡོན་པ་ཀུན་ན་ནོར་བུ་བསྣམས༔ གཙུག་ན་ནོར་བུ་ལྡན་པ་འོ༔ ཆུ་རླངས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བརྒྱད་ནི༔ ཤར་དུ་སྒྲ་སྒྲོག་སྔོན་པོ་སྟེ༔ ཤར་ལྷོར་ཁྲིགས་པ་མེ་ཡི་མདོག༔ ལྷོ་རུ་སྒྲ་ལྡན་སེར་པོ་སྟེ༔ ལྷོ་ནུབ་ཆར་འབེབ་ལྗང་གུ་འོ༔ ནུབ་ཏུ་དྲག་པོ་དཀར་པོ་ལ༔ ནུབ་བྱང་སྨུག་པ་དམར་ལྗང་ངོ་༔ བྱང་དུ་གང་བ་གསེར་གྱི་མདོག༔ བྱང་ཤར་གཏུམ་དྲག་སྣ་ཚོགས་མདོག༔ ཐམས་ཅད་སྲེག་བྱེད་འབར་བ་དང༔ རྣོ་མྱུར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དང༔ འོད་ལྡན་དུས་མཐའི་མེ་ཉིད་དོ༔ གྲུབ་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་བཞུགས་པ་ནི༔ ཤར་དུ་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་ དང༔ ལྷོ་རུ་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ་འོ༔ ནུབ་ཏུ་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་ལ༔ བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ ཤར་ལྷོར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ ལྷོ་ནུབ་པདྨ་བཛྲ་སྟེ༔ ནུབ་བྱང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་དཔལ༔ བྱང་ཤར་རཀྵ་ཀ་མ་
Chinese
象鼻牛轭之面，东南焚毁一切山羊之面，南方杀戮之水牛之面，西南吞噬之罗刹之面，西方净化之摩羯之面，西北守护之鹿之面，北方持财之马之面，东北夜叉首领之面。一切皆为国王，依次位于东方。帝释天白色，骑乘大象，右手金刚杵，左手铃。火神红色，骑乘山羊，手持火炉和勺子。阎罗王青黑色，骑乘水牛，手持木杖和盛满血的颅碗。罗刹深紫色，骑乘僵尸，右手持旗帜，左手持绳索。水神白色，骑乘摩羯，右手持蛇索，左手持莲花。风神烟色，骑乘鹿，右手持旗帜，左手持绳索。夜叉黄色，骑乘马，右手持胜幢，左手持鼬鼠。生主青绿色，骑乘大鹏，右手持短矛，左手持颅血。一切皆以珍宝骨饰庄严，各自的妻子儿女，以及各方的鬼神一同安住。八水从东方开始如下：具有信心者所流淌的，珍宝之海极其清凉，充满乳汁而不 गर्म的，恒河等八水。安住于水中的八龙是：从东方开始依次如水一般，喜，近喜，白莲，具种，无边，具种之子，龙王和海螺守护者们。具有九个蛇头的昂首之姿，下半身盘绕成蛇形，珍宝光芒装饰身体，护方神颜色相同，右手持蛇索，左手皆持珍宝，头顶有珍宝。水汽在空中形成的八云是：东方发出巨响的青色，东南凝聚的火焰色，南方发出声音的黄色，西南降雨的绿色，西方猛烈的白色，西北紫红色，北方充满的金色，东北凶猛的杂色。一切都具有焚烧的火焰，锋利迅速地闪耀，具有光芒，是末劫之火。八大成就者瑜伽士，安住于各个方位：东方因陀罗菩提，南方古雅旃陀罗，西方龙树心要，北方金刚猛厉力，东南金刚吽迦罗，西南莲花金刚，西北文殊阎罗威，东北罗刹嘎玛。
English
The face of an elephant with an ox yoke, the southeast face of a goat that burns everything, the southern face of a buffalo that slaughters, the southwest face of a Rakshasa that devours, the western face of a Makara that purifies, the northwest face of a deer that protects, the northern face of a horse that holds wealth, the northeast face of the Yaksha chief. All are kings, in order from the east. Indra is white, riding an elephant, holding a vajra in his right hand and a bell in his left. Agni is red, riding a goat, holding a fire pit and a ladle in his hands. Yama is dark blue, riding a buffalo, holding a staff and a skull cup filled with blood. Rakshasa is dark purple, riding a corpse, holding a banner in his right hand and a lasso in his left. Varuna is white, riding a Makara, holding a snake lasso in his right hand and a lotus in his left. Vayu is smoke-colored, riding a deer, holding a banner in his right hand and a lasso in his left. Yaksha is yellow, riding a horse, holding a victory banner in his right hand and a mongoose in his left. Bhuta is blue-green, riding a Garuda, holding a short spear in his right hand and a skull of blood in his left. All are adorned with precious bone ornaments, each with their wives and children, and the demons of each direction dwell together. The eight waters from the east are as follows: flowing with faith, the ocean of jewels is extremely cool, filled with milk and not गर्म, the Ganges and the eight others. The eight Nagas dwelling in the water are: in order like water from the east, Nanda, Upananda, White Lotus, endowed with lineage, Ananta, son of the endowed with lineage, Takshaka, and Conch Protector. They have nine snake heads with raised hoods, their lower bodies coiled into snakes, their bodies adorned with precious flames, the directional guardians are of the same color, holding snake lassos in their right hands, and all holding jewels in their left hands, with jewels on their crowns. The eight clouds formed by water vapor in the sky are: the blue that roars in the east, the condensed fire color in the southeast, the yellow that makes sound in the south, the green that rains in the southwest, the fierce white in the west, the purplish-red in the northwest, the golden color that fills in the north, the fierce and varied colors in the northeast. All have burning flames, shining sharply and swiftly, possessing light, and are the fire of the end of time. The eight great accomplished yogis dwell in all directions: Indra Bodhi in the east, Guhyachandra in the south, Nagarjuna Essence in the west, Vajra Fierce Power in the north, Vajra Humkara in the southeast, Padma Vajra in the southwest, Manjushri Yama Glory in the northwest, Rakshasa Kama in the northeast.
Tibetan
ལ༔ རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང༔ སྐུ་མདོག་མ་ངེས་མདངས་དང་ལྡན༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྣ་ཚོགས་ལ༔ འདུག་སྟངས་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་བཞུགས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ངང་ངམ་ཤུགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ མཁའ་འགྲོ་དཔག་མེད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ ཕྱི་ནང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་དང༔ གཏོར་ལེན་ལས་བྱེད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རོ་ནི་བསམ་ལས་འདས༔ གསར་རྙིང་ཕྱེད་དང་ཚལ་པ་དང༔ པགས་ཁྲག་སྐྲ་དང་ཀེང་རུས་དང༔ ཀླད་ཚིལ་རོ་ནི་བསམ་ལས་འདས༔ སྟག་གཟིག་དོམ་དྲེད་ཝ་སྤྱང་དང༔ ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་ཏེ་ལོ་པ༔ ལྕེ་སྤྱང་ཁྱི་ལ་སོགས་པ་དང༔ དུར་བྱ་བཞད་རྒོད་བྱ་རོག་འུག༔ ཆུ་སྲིན་ཉ་སྲམ་ལ་སོགས་པ༔ ཤ་ཟ་བསམ་ལས་འདས་པ་གནས༔ ཐོད་པའི་མཁར་དང་ཀེང་རུས་དགོད༔ རྣམ་རྟོག་སྨྱོན་པའི་མི་མ་ཡིན༔ དཔག་མེད་གྲངས་ལས་འདས་པ་སྟེ༔ ཀུན་ཀྱང་གཏུམ་པོ་སྡང་སེམས་ལྡན༔ གསལ་བར་ཚོགས་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ༔ དག་པར་ཡུལ་དུ་སྣང་སར་གནས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ནས་ པདྨའི་དབུས༔ ཨཱ་ལིར་གྱུར་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཀཱ་ལིར་གྱུར་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཨཱ་དཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་ཞུ་བ་ལས༔ རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཉི་དཀྱིལ་ཧཱུྃ་ཡིག་བསམ༔ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དང༔ བདག་དང་དབྱེར་མེད་འགྲོ་ལ་ཕོག༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་བཀོད༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ས་དེར་བཞག༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་འོད༔ ཚུར་འདུས་དབྱེར་མེད་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཞུ་བ་ལས༔ རང་རིག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་གཡས༔ མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་འབར་བ་གཡོན༔ ཐ་གཉིས་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡབ་ལ་སྦྱོར༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གཡས་འཁྱུད་གཡོན་པ་དུང་ཁྲག་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས༔ དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་པད་སྟེང་དུ༔ ཉི་ཟླ་རུ་དྲ་བརྫིས་པའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་གཡས༔ གཡོན་པ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་བརྟེན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ལེགས་པར་སྤྲས༔ ཟ་འོག་ བེར་སྨུག་སྐུ་ལ་གསོལ༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་འགྱིང་བག་བཞུགས༔ ཕག་མོ་ནག་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ༔ གྲི་གུག་
Chinese
ལཿ，瑜伽成就八大士夫们，身色不定，光彩照人，装饰和服饰多种多样，坐姿不定，各种各样安住。加持的空行母们，从自然或威力中产生，无数空行母如云般密集。内外护法和土地神等，布施供养，行事业，不可思议。方位尸体，不可思议。新旧混合和切碎的，皮血头发和骨骼等，脑髓脂肪尸体，不可思议。虎豹熊罴狐狼等，食肉罗刹帝洛巴，舌狼狗等等，尸鹫秃鹫乌鸦猫头鹰，鳄鱼鱼水獭等等，食肉不可思议者安住。颅骨的城堡和骨骼堆积，分别念疯狂的非人，无数超出数量，一切都凶猛怀有嗔恨心。清晰的会众和缘起，清净的处所显现处安住。从宫殿中，莲花中央，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）转变成月轮，嘎（藏文：ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：嘎）转变成日轮，阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色融化后，变成蓝色五股金刚杵，中心日轮观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。光芒射向十方刹土，诸佛的意誓和，与我无别击中众生。众生安置于佛地，众生安住在那里。诸佛的慈悲光，聚集回来无别融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。蓝色金刚杵融化后，变成自性金刚童子的身相，三面六臂四足伸展。右面白左面红中间蓝色面，右手九股五股金刚杵，左手火焰卡杖嘎燃烧，两手橛子盘绕而刺入，轮宝增长刺入与父佛交合。深蓝色一面二臂母，右手拥抱左手持血海螺，父佛母佛二无别，身上圆满八种尸林装束。其头顶莲花上，日月人头压制之上，自身猛厉金刚威力，深蓝色一面二臂者，右手持天铁九股金刚杵，左手持金色铃铛，圆满装饰八种尸林装束，穿着 丝绸深蓝色法衣，头上装饰五部佛，双足舞姿威严站立，与黑猪母佛交合，深蓝色一面二臂母，弯刀
English
La! The eight accomplished yogis, with uncertain body colors and radiant, adorned with various ornaments and attire, residing in various uncertain postures. The blessed dakinis, arising from nature or power, countless dakinis gather like clouds. Outer and inner protectors, land protectors, etc., offering tormas and performing activities, are inconceivable. Corpses in all directions are beyond comprehension. New and old mixed, chopped pieces, skin, blood, hair, and bones, brain and marrow corpses are beyond comprehension. Tigers, leopards, bears, foxes, and wolves, flesh-eating rakshasas like Tilopa, tongue-wolves, dogs, etc., vultures, eagles, crows, owls, crocodiles, fish, otters, etc., countless flesh-eaters reside. A fortress of skulls and piles of bones, delusional and mad non-humans, countless and beyond number, all fierce and filled with hatred. Clearly the assembly and dependent arising, purely residing where they appear in the land. From the palace, in the center of a lotus, A (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A) transforms into a moon disc, Ka (Tibetan: ཀཱ, Devanagari: का, Romanized Sanskrit: kā, Literal meaning: Ka) transforms into a sun disc. White A (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A) and blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) melt, transforming into a blue five-pronged vajra. In the center, visualize the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable on a sun disc. Rays of light shine to the realms of the ten directions, the samaya of the Buddhas and, inseparable from me, strike sentient beings. Sentient beings are placed on the Buddha ground, sentient beings are left there. The compassionate light of the Buddhas, gathers back and merges inseparably into Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). The blue vajra melts, transforming into the form of the self-aware Youthful Vajra, with three faces, six arms, and four outstretched legs. The right face is white, the left is red, and the center is blue. The right hands hold a nine-pronged and a five-pronged vajra, the left hands hold a flaming khatvanga. The lower two hands entwine and stab a phurba, the wheel increases and stabs, uniting with the Father. The dark blue one-faced, two-armed Mother, the right arm embraces, the left holds a conch shell filled with blood. The Father and Mother are inseparable, the body is complete with the eight charnel ground adornments. On the lotus on top of his head, above the sun, moon, and pressed heads, the powerful Self-Existing Wrathful Vajra, dark blue, one-faced, and two-armed, the right hand holds a sky-iron nine-pronged vajra, the left hand holds a golden bell. Well adorned with the eight charnel ground ornaments, wearing silk dark blue robes, adorned with the five Buddha families on the head, the two feet stand in a dancing posture, majestic and poised. United with the black sow Mother, dark blue, one-faced, and two-armed, a curved knife.