Chinese
以猛厉（之行）速得成就，以猛厉修持，区分明智之精华与糟粕。心之自性，法性之坛城中，意之密意，离言之虚空清净界，自生自明，无有执着空性者。于无生本来清净，通透之本性中，断除能取所取，执着之绳索而安住。如是知晓，则把握一切之命脉。如是说。从修持明空无执之自性中，以猛厉而具力之明智，扬起矛。权能奋发，明智扬威时，修持降伏三界之上师瑜伽。以怯懦，羞涩，分别念转变心意，断除贪恋，嗔恨，知识之蔓藤。以猛厉之苦行，于罗刹之厉声中，以暴烈之音声，金刚之傲歌声中，吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，摧破）音重叠，如具力之霹雳般念诵。缓慢念诵之功德，不可思议。 如是说之故。此以上，各自一周之所缘，务必由自己上师之道友，誓言清净者，于七日之界限中转移，此乃通常之行规。之后，获得成就之方法是，从现验成就之获得法中：之后，当获得成就之时，所有财物，皆转为会供轮。珍宝，供物，食物，各种各样，以珍宝闪耀之食子，会供而围绕。绸缎，伞盖悬挂，唐卡作为庄严陈设。如是说之故。初八之早晨起，供品，食子，会供等，以及成就之物，食物，食品，饮料之物，凡所有者皆陈设。唐卡，供物等布置，务必美观而舒适。从黄昏开始，仪轨务必分为四座。于彼经中云：金刚上师，本尊，空行母，不吝啬，于四时献上会供。念诵获得成就之精要，以及赞颂征相，以及赞颂意义等，赞颂，并言赐予成就。如是说之故。从前行五钉开始，直至念诵之间，广行意修之事业。身坛城之观修方式等，一切细致之研究，皆如我所著之事业之 决断中，善加修习。食子加持，知晓为时供之物，于现观之时，将威猛食子观为本尊，迎请。
English
With fierce practice, swiftly attain accomplishments; with fierce practice, distinguish the essence from the dross of awareness. In the self-nature of mind, the mandala of reality, the intent of the enlightened mind, the inexpressible, pure expanse of space, self-arisen, self-illuminating, without grasping at emptiness. In the unborn, primordial purity, the transparent nature, sever the ropes of grasping and fixation, and rest there. Knowing this, you seize the life force of all. Thus it is said. From the very state of clear emptiness, non-grasping practice, with fierce and potent awareness, raise the spear of awareness. When the faculties are fully engaged and awareness is extolled, meditate on the Guru Yoga that subdues the three realms. Transform fear, shyness, and conceptual thoughts with the mind, sever the clinging vines of attachment and aversion. With fierce asceticism, in the fierce voice of the Rakshasa, with violent sounds, in the majestic song of the Vajra, repeat the stacked syllables of Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，摧破) like a potent thunderbolt. The merit of slow recitation is immeasurable. Thus it is said. Up to this point, the focus of each week must be transferred to the boundary of the week by a Dharma brother or sister of your own Guru who is pure in their vows. Then, the method for obtaining accomplishments is from the method of obtaining accomplishments that arise from signs: Then, when accomplishments are to be obtained, whatever wealth and possessions there are, turn them into a feast circle. Precious objects, offerings, various foods, and a torma adorned with precious jewels surround the feast. Hang silk umbrellas and brocade banners as ornaments. Thus it is said. From the morning of the eighth day, arrange offerings, tormas, feast circles, and whatever substances are available for accomplishments, food, provisions, and drinks. Arrange the banners, offerings, etc., to be beautiful and comfortable. From dusk onwards, the ritual must be divided into four sessions. In that very text it says: To the Vajra Master, the Yidam, and the Dakinis, without stinginess, offer the feast offering at four times. Recite the essence of obtaining accomplishments, and praises of signs, and praises of meaning, etc., offer praises, and say, "Grant accomplishments." Thus it is said. From the preliminary Five Nails onwards, until the recitation, extensively perform the activities of the Mind Accomplishment. Meditate well on the method of visualizing the body mandala, etc., and all detailed studies, according to the determination of activities that I have composed. Know that the torma blessing is a substance for the time offering, and at the time of realization, visualize the glorious torma as the deity and invoke.
Tibetan
ད་བསྟོད་སོགས་ཚུལ་ལྡན་དུ་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོས་བསྐོར་བར་བསམས་པས་ལྷ་དང་མཆོད་རྫས་གཉིས་ཀ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བཟླས་པའི་སྐབས་ཕྲེང་བ་ལ་སུམ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་གི་གྲངས་འཛིན་ཞིང་། དེ་ཡང་ཐོག་མར་ཞི་བ་ཤམ་བུའི་བཟླས་པ་ཧཱུྃ་གཅིག་མ་བརྒྱ་རྩའི་རིང་བདུན་ཕྲག་དང་པོའི་དམིགས་པ་བྱ། དེ་རྗེས་བརྒྱ་རྩའི་རིང་བདུན་ཕྲག་གཉིས་པའི་དམིགས་པ་དང་བསྟུན་དྲག་པོའི་ཧཱུྃ་ཉིས་བརྩེགས་སུ་བཟླ། དེ་རྗེས་ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་ཧཱུྃ་རྣམས་མཁའ་འགྲོར་བསྒྱུར་ཏེ་དབང་གི་ཧཱུྃ་ལྔ་བརྩེགས་བརྒྱ་རྩའི་རིང་བདུན་ཕྲག་གསུམ་པའི་དམིགས་པ་བྱེད། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་སྐབས། རྒྱས་པའི་ཧཱུྃ་བདུན་བརྩེགས་ལན་གསུམ་གྱི་རིང་བདུན་ཕྲག་བཞི་པའི་དམིགས་པ་བྱའོ། །འདི་ཡང་རིག་བཟོ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཏེ། བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ལྔ་ལས། བསྙེན་པ་སུམ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་གི༔ དབང་གིས་བྱིན་རླབས་ནུས་པ་བསྐྱེད༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་འཛབ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་དྷ་ནཾ་མཻ་དྷི་ཧྲཱིཿཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས༔ ཞེས་པ་ཐུན་རེ་ལ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་། འདིའི་ སྐབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ནི། དངོས་གྲུབ་བླང་ཐབས་ལས། ཅེས་བཟླས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ལ་ཚོགས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དང༔ རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་དང་ནི༔ རྩི་བཅུད་འབྲུ་ཡི་བཅུད་དང་ཤིང་གི་བཅུད༔ བཅུད་རྣམས་བསྡུས་ལ་བསྟིམ་ཞིང་སྙིང་པོ་བཟླ༔ བདེ་གཤེགས་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་འཆི་མེད་བདུད་རྩིར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས། འཛབ་བཟླ་ཁར། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ། ཞེས་སོགས་ནས། བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཞེས་པའི་བར་ངག་ཏུ་བརྗོད་དེ་འཛབ་ལ་འཇུག་ཅིང་། ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ལྟར་འཛབ་བཟླས་པས། བདག་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་གྱི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཟུགས་མཛེས་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་བདའ་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ་སྟེ་ལྔས་མཚོན་ཏེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་སོགས་དང་། རྩི་བཅུད་འབྲུ་བ
Chinese
现在赞颂等需要如法进行。又，观想被欲妙天女围绕，则天和供品二者都会自然成就。念诵的时候，念珠要数三百或二十一。其中，首先进行寂静香巴拉的念诵，一百零八遍单音“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的第一周的观想。之后，配合一百零八遍第二周的观想，念诵忿怒的二重“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后，念诵“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，将“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字转化为空行母，进行一百零八遍五重权力的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的第三周的观想。二十一遍的时候，进行一百零八遍七重增长的“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的第四周的观想。这也不是像工艺一样，而是从加持慈悲的五种灌顶中而来。“修持三百二十一，以灌顶加持生能力”所说的意思。获得成就的念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝格热贝玛悉地吽（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：金刚上师莲花生悉地吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）纳纳卡德悉地吽（藏文：ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नाना खधे सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：nānā khadhe siddhi hūṃ，汉语字面意思：纳纳卡德悉地吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦悉地达南美地舍（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་དྷ་ནཾ་མཻ་དྷི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：सर्व सिद्धि धनं मै धि ह्रीः，梵文罗马拟音：sarva siddhi dhanaṃ mai dhi hrīḥ，汉语字面意思：一切悉地财物智慧舍）阿玉悉地萨玛雅德德（藏文：ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས།，梵文天城体：आयुः सिद्धि समय दृढ दृढ，梵文罗马拟音：āyuḥ siddhi samaya dṛḍha dṛḍha，汉语字面意思：寿命悉地誓言坚固坚固）”，每次法会尽可能多地念诵。此时的观想是：从获得成就的方法中说，念诵时，将世间界的五种欲妙，一口气收集起来，融入会供中。转轮圣王国王的宫殿，七宝和八吉祥，树的精华，谷物的精华，精华都收集起来融入，并念诵心髓。诸佛和金刚上师，将长寿的成就加持为甘露，祈祷并转化为不死甘露。如是说，所以在念诵之前，从“转轮圣王”等开始，到“加持为甘露”之间用语言念诵，然后开始念诵。如所说的那样念诵，从我身上发出红色光芒，呈铁钩状，向十方放射，将坚固和移动的器情世间的欲望功德，美丽的形象，悦耳的声音，芬芳的气味，美味的味道，柔软的触感这五种为代表，转轮圣王的享受七政宝，八吉祥物等等，树的精华，谷物的精华
English
Now, praise and the like need to be done properly. Also, by contemplating being surrounded by goddesses of desirable qualities, both the deities and the offerings will naturally arise. When reciting, the rosary should count three hundred or twenty-one. Among them, first perform the recitation of peaceful Shambhala, focusing on one hundred and eight single "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) for the first week. After that, in accordance with the second week's contemplation of one hundred and eight recitations, recite the wrathful double "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). After that, by reciting "Hrih" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), transform the "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllables into dakinis, and perform the contemplation of one hundred and eight five-layered powerful "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllables for the third week. In the case of twenty-one recitations, perform the contemplation of one hundred and eight seven-layered increasing "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllables for the fourth week. This is not like a craft, but comes from the five empowerments of blessing and compassion. It is the meaning of what is said, "Practice three hundred and twenty-one, empowerments generate the power of blessing." The mantra for obtaining accomplishments: Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Vajra Guru Padma Siddhi Hum (Tibetan: བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं, Sanskrit Roman transliteration: vajra guru padma siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Guru Padma Siddhi Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Nana Khadhe Siddhi Hum (Tibetan: ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: नाना खधे सिद्धि हुं, Sanskrit Roman transliteration: nānā khadhe siddhi hūṃ, Chinese literal meaning: Nana Khadhe Siddhi Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Sarva Siddhi Dhanam Me Dhi Hrih (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་དྷ་ནཾ་མཻ་དྷི་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: सर्व सिद्धि धनं मै धि ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: sarva siddhi dhanaṃ mai dhi hrīḥ, Chinese literal meaning: All Siddhi Wealth Intelligence Hrih) Ayu Siddhi Samaya Drid Drid (Tibetan: ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས།, Sanskrit Devanagari: आयुः सिद्धि समय दृढ दृढ, Sanskrit Roman transliteration: āyuḥ siddhi samaya dṛḍha dṛḍha, Chinese literal meaning: Longevity Siddhi Samaya Firm Firm), recite as much as possible in each session. The contemplation at this time is: From the method of obtaining accomplishments, it says, while reciting, gather the five desirable qualities of the world into one gulp and dissolve them into the gathering. The palace of the Chakravartin king, the seven precious things, the eight auspicious symbols, the essence of plants, the essence of grains, the essence of wood, gather all the essences and dissolve them, and recite the essence. The Sugatas and Vajra Masters bless the accomplishment of longevity as nectar, pray and transform it into immortal nectar. As it is said, before reciting the mantra, start from "Chakravartin King" and so on, and recite up to "blessed as nectar" verbally, and then begin the recitation. As it is said, by reciting, red rays of light emanate from me in the form of iron hooks, radiating in the ten directions, representing the qualities of desire of the stable and mobile vessel and contents world, beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, delicious tastes, and soft touches, the enjoyment of the Chakravartin King, the seven royal treasures, the eight auspicious substances, etc., the essence of plants, the essence of grains.