Tibetan
ས་པ་འོད་དུ་མེར་གྱིས་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་བསྡུ། ཧཱུྃ་དེ་ཡང་ཞབས་ཀྱུ། འ་ཡིག །ཧ་ཁོག །མགོ་བོ་ཟླ་ཚེས། ཐིག་ལེ་ནཱ་དའི་བར་གྱེན་རྫོགས་སུ་བསྡུས་ཏེ་མཐར་འཇའ་ལྟར་ཡལ་བར་བསམས་ལ་དམིགས་མེད་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད། སླར་ཡང་སྐད་ཅིག་ལ་ལྷར་ལམ་གྱིས་ལངས་ཏེ། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་བསམས་ལ་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱུན་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མ་འགག་རོལ་པ་ཆེན་པོ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་གནད་དམ་པའོ། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། གསང་བ་རིན་ཆེན་འདུས་པའི་རྩ་བ་ལས། དངོས་དང་ཉམས་སམ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི༔ ཞལ་མཐོང་ལུང་བསྟན་མན་ངག་གནད་ཏིག་གནང༔ ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་གྱུར་པ་དང༔ ཕྱི་ནང་བར་གཅོད་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པ་དང༔ ཡི་དམ་གང་ཡིན་ ནུས་པ་དངོས་སུ་ཐོན༔ བདེ་གཤེགས་ཞལ་མཐོང་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་འབྱུང༔ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ལྷག་མཐོང་རྒྱུད་ལ་འཆར༔ ཉམས་མྱོང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་རང་བྱན་ཚུད༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ཐིག་ལེ་རྫོགས་པ་དང༔ ལོངས་སྐུ་འོད་ཟེར་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན༔ སྤྲུལ་སྐུ་སེམས་ཅན་གང་ལ་གང་འདུལ་འབྱུང༔ ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ལ་གནས༔ དངོས་སམ་ཉམས་སུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ ནོར་བུ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་བྱེད༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བཀའ་ཉན་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ་བས་གུ་རུ་པདྨའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་མི་བསླུ་བར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་བསྙེན་པའི་ཡང་ཡིག་ཟབ་དོན་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། ཉེ་བར་གནས་པ་དགེ་སློང་ངག་དབང་གིས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་ལྟར། བྱ་བྲལ་བ་རྒན་པོ་པདྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་རང་ལོ་ང་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གནས་ཐུབ་བསྟན་གྱི་མཚམས་མལ་དུ་ཐུན་བར་ལ་བྲིས་པའི་དགེ་དེས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་བླ་མས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ།། །། ཐུགས་སྒྲུབ་མཐིང་ག་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་བསྙེན་པའི་ཡང་ཡིག་ཟབ་དོན་ནོར་བུ། པདྨ་ཕྲིན་ལས།
Chinese
地化为光芒，融化成火焰，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。那个吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）也化为足下的弯钩，啊（藏文：འ་ཡིག，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，哈（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）的身体，头部是弯月，从明点到那达之间向上圆满地收摄，最后观想如彩虹般消失，在无所缘的原始清净状态中稍微放松。再次刹那间如神般显现，观想一切器情世界皆为本尊、咒语、智慧的游舞，并将回向、发愿、吉祥、日常行持一切不间断地视为伟大的游舞，如幻如化，这是最甚深的要诀。它的果实是：如《秘密珍宝总集根本续》所说：无论是实修还是体验，金刚上师的容颜得见，获得授记、口诀、窍诀，五蕴之身转化为金刚身，内外障碍、魔军摧毁，任何本尊，其力量真实显现，得见善逝容颜，空行母授记降临，法性无生之见在相续中显现，体验融入殊胜之法，法身普贤王如来明点圆满，报身光芒万丈，具足妙相好，化身随所化众生而调伏，字母轮坛城安住于大地，无论是实修还是体验，智慧空行母，如珍宝般供养、恭敬，显有诸神鬼听命，献上命根心髓，如是所说，定会发生，勿庸置疑，对莲师金刚语生起不虚的定解。如是，此名为“猛厉力士修持之甚深精要宝藏”的法本，是应近事比丘语自在的恳切请求，由瑜伽士老者莲花事业，于五十三岁时，在自居地不变法轮洲的闭关处所间隙所著，以此善根，愿我及一切有情皆为邬金上师所摄受。善哉！善哉！善哉！ 心髓修法忿怒莲师猛厉力士修持之甚深精要宝藏。莲花事业。
English
The earth dissolves into light, melting into flames, and gathers into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart. That Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also transforms into the hook beneath the foot, the letter A (藏文：འ་ཡིག，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the body of Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), the head is a crescent moon. Gathering upwards completely from the bindu to the nada, finally visualize it vanishing like a rainbow, and relax slightly in the state of primordial purity without any object of focus. Again, in an instant, arise vividly as the deity. Contemplate all of existence and beings as the play of deity, mantra, and wisdom, and understand all dedications, aspirations, auspiciousness, and daily activities as an uninterrupted, great play, like an illusion. This is the most profound key point. Its fruit is: As stated in the root text of the Secret Precious Assembly: Whether in actual practice or experience, the face of the Vajra Master is seen, prophecies, instructions, and essential points are bestowed. The aggregates transform into a Vajra body, outer and inner obstacles and demonic forces are destroyed. Whatever Yidam one practices, its power actually arises. The face of the Sugata is seen, and prophecies from the ḍākinīs occur. The unborn nature of reality, the insight of clear seeing, dawns in the mindstream. Experience becomes integrated with the sacred Dharma. The Dharmakāya Samantabhadra, the bindu, is perfected. The Sambhogakāya is radiant with light, possessing marks and signs. The Nirmāṇakāya appears to tame beings according to their needs. The wheel of letters, the great assembly, abides on the earth. Whether in actual practice or experience, the wisdom ḍākinīs, offer and honor you like a jewel. Gods and demons of existence listen to your commands and offer their life essence. As it is said, these things will undoubtedly occur. Generate certainty that the Vajra words of Guru Padmasambhava are not deceptive. Thus, this text called "The Profound Essence Treasure, the Quintessential Instructions for the Practice of Wrathful Strength," was written at the earnest request of the close attendant, the monk Ngakwang, by the old yogi Pema Trinley, at the age of fifty-three, during breaks in practice at his hermitage, the Immutable Dharma Continent. By this merit, may I and all others be embraced by the Guru of Oddiyana. May it be virtuous! May it be virtuous! May it be virtuous! The Profound Essence Treasure, the Quintessential Instructions for the Practice of Wrathful Strength, the Heart Practice. Pema Trinley.