Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་མཐིང་ག་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་བསྙེན་པའི་ཡང་ཡིག་ཟབ་དོན་ནོར་བུ། པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་སྒྲུབ་མཐིང་ག་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་བསྙེན་པའི་ཡང་ཡིག་ཟབ་དོན་ནོར་བུ། པདྨ་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་སྒྲུབ་མཐིང་ག་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་བསྙེན་པའི་ཡང་ཡིག་ཟབ་དོན་ནོར་བུ་བཞུགས་སོ། ། གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་མཐིང་ག་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ལ། གཏེར་གཞུང་གསང་བ་རིན་ཆེན་འདུས་པ་དང་། དེའི་དམིགས་ཁྲིད་ལག་ལེན་ཆོས་རྒྱལ་དབང་པོའི་སྡེས་མཛད་པ་སོགས་ལས་ལོགས་སུ་མེད་ཀྱང་ཡང་ཡིག་གི་ཚུལ་དུ་བྲི་བ་ལ། ཟླ་བ་གང་རུང་གི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་། གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་ཚོགས་དང་བཅས་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་བར་གྲུབ་པར་བྱ། ཐུགས་སྒྲུབ་སེམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་གཏོར་བཤམ་མི་འཚལ༔ སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་བསྐུལ་མི་དགོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པས་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར། དྲག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར། སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསུམ་ལས། ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་རྟེན་སོགས་གང་ཡང་མི་དགོས། འོན་ཀྱང་། མདུན་དུ་པདྨ་ང་ཡི་སྐུ༔ རབ་གནས་ལྡན་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཕྱག་མཆོད་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མོས་རྟེན་ཙམ་དུ་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གང་ཡང་རུང་བའི་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་ལ་ཅི་འབྱོར་གྱི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་དགོད། ཚེས་བཅུའི་སྲོད་ཐུན་ནས་སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་གང་ཡང་མེད་པར་རིག་པ་ལྷ་སྐུར་མདུང་སློང་གི་ཚུལ་དུ་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འདེབས་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ། ཞེས་པ་ནས། སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གྱུར་གྱི་བར་ངག་ཏུ་ བརྗོད། དྲག་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་སྲོད་ཐུན་སྐབས། ཧཱུྃ་ཉིས་བརྩེགས་སུ་བཅད་དེ་དྲག་པོར་བཟླ་དགོས་ཏེ། རྩ་བ་གསང་བ་རིན་པོ་ཆེ་འདུས་པ་ལས། སྲོད་ཀྱི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཡི༔ ངུར་སྒྲ་དྲག་པོ་ཧཱུྃ་གིས་ལྷ་སྲིན་འདུལ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། རྩ་བར། ལྕེའི་སྟེང་ན་ཧཱུྃ་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟར༔ མགྲིན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལམ་ནས་བབས
Chinese
《猛力莲师心髓修法》精要释文·深义宝藏。 莲花事业。 《猛力莲师心髓修法》精要释文·深义宝藏。 莲花事业。 《猛力莲师心髓修法》精要释文·深义宝藏 敬录。 咕噜贝玛悉地吽！（藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：咕噜 莲花 成就 吽！） 北藏猛力莲师心髓修法，关于修持，虽与伏藏正文《秘密宝集》及其教言实修法，法王权幢所造等无别，然为书写精要释文，于任何月份的初十，以供赞食子会供轮等入门，校正心髓修法之正文。 伏藏护法供养会供等，直至摄取悉地，收摄坛城之间完成。 心髓修法为享用觉受故，不需陈设修法物及供赞食子，不需迎请赞颂劝请，修持三坛城。 如是所说，即身天坛城，猛咒之坛城，心性法性之坛城等三者，不需外在之坛城修法所依等任何物。 然，前方莲师我之身，祈请安住具加持，如是所说，乃为手供祈请之信物，仅需安奉寂猛莲师任何一种书面或塑像之所依，并陈设力所能及之供品。 初十黄昏时分起，无需皈依发心等任何前行法，观想自明觉为本尊身，如标枪直刺般，生起身天坛城，即自己念诵“吽吽”，刹那间忆念圆满为玛哈咕噜莲花生，金刚猛力，从“名为”至“具有压服三有之自性”之间口诵。 猛咒之坛城，黄昏时分念诵“吽吽”时，需将“吽”字断为二，猛厉念诵，因根本《秘密宝集》中云：黄昏之时金刚饮血尊，吽声猛厉调伏天魔鬼。 心性法性之坛城，根本文中，舌上吽字如珍珠，串联而下，于喉间菩提心道降临。
English
Essence Commentary on the Fierce Wrathful Guru Heart Practice: A Jewel of Profound Meaning. Padma Trinley. Essence Commentary on the Fierce Wrathful Guru Heart Practice: A Jewel of Profound Meaning. Padma Trinley. Essence Commentary on the Fierce Wrathful Guru Heart Practice: A Jewel of Profound Meaning. Herein lies the text. Guru Padma Siddhi Hung! (藏文：གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Guru Lotus Accomplishment Hung!) For the practice of the Northern Treasure Fierce Wrathful Guru Heart Practice, although there is no difference from the terma text "Secret Precious Collection" and its practice instructions composed by Chögyal Wangpo's group, I will write it as an essence commentary. On the tenth day of any month, begin by reciting the text of the heart practice with offerings, tormas, and a feast gathering. Complete the practice by making offerings to the treasure protectors, gathering the feast, receiving siddhis, and dissolving the mandala. The heart practice is for enjoying the mind; you do not need to arrange practice substances, offerings, or tormas; you do not need to invite, praise, or urge; practice the three mandalas. As it is said, these are the mandala of the body deity, the mandala of the fierce mantra, and the mandala of the mind's nature. You do not need any external mandala supports or anything else. However, it is said, "In front, the form of Padma, my body, please reside with blessings." This is merely a support for devotion for making prostrations and prayers. Place a representation of Guru, either peaceful or wrathful, in whatever form is available, along with offerings. From the evening session of the tenth day, without any preliminary practices such as refuge and bodhicitta, clarify the mandala of the body deity by raising awareness as the deity's form, like a spear being thrown. By saying "Hung Hung," instantly remember and perfect yourself as the Maha Guru Padmasambhava, Vajra Drakpo Tsal, from "named" to "becoming the master who subdues the three realms." Recite this verbally. The mandala of the fierce mantra is: during the evening session, say "Hung Hung," cutting the "Hung" in two and reciting it fiercely. As it is said in the root text, "Secret Precious Collection": "At the time of evening, the vajra rakshasa, with the fierce sound of Hung, subdues gods and demons." The mandala of the mind's nature is: in the root text, "On the tongue, the Hung syllable is like a string of pearls, descending through the path of bodhicitta in the throat."
Tibetan
་པས༔ ཁོག་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ནང་རོལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཞུ་སྟེ་འོག་སྒོ་ནས་སངས་ཀྱིས་དོན་པར་བསམ༔ པགས་པ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པའི་དབྱིབས་ལྟ་བུར་བསམ༔ དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གིས་མེ་རེ་རེ་ཁེངས་པར་བསམས་པས༔ འབྲུ་ཡི་བང་བ་ཁེངས་པ་ལྟར་དུ་མགྲིན་པ་མན་ཆད་གང་བར་བསམས་ལ་ཞག་བདུན་བཟླ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལྕེ་ཡི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་མགོ་མཇུག་མ་ལོག་པ་གཅིག་གི་ཞབས་ཀྱུར། གཅིག་གི་མགོ་གཏད་པ་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་མགྲིན་པ་ནས་ནར་གྱིས་བབས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆིལ་ཆིལ་ཆགས་ཤིང་མེར་མེར་གང་བའི། ཁོག་པའི་ནང་གི་ཤ་ཁྲག་ནང་རོལ་སོགས་གདོས་བཅས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཞུ་ཞིང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དང་བཅས་ཏེ་འོག་སྒོ་ནས་སངས་སངས་ཐོན། ལུས་ཀྱི་པགས་པ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་ཤེལ་སྔོན་པོའི་བུམ་པ་ལྟ་བུའི་ནང་ཧཱུྃ་གིས་སྔོ་རོང་ངེ་མགྲིན་པ་མན་ཆད་གང་བར་ བསམས་ལ་གནས་ལུགས་ཀྱི་ངང་ནས་བཟླའོ། །འདི་ལ་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པའི་དཔེས་འཁྲུལ་གཞི་བྱས་ཏེ་ཁ་ཅིག་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་སྒོམ་པའི་སྲོལ་འདུག་ཀྱང་། ཧཱུྃ་སྒྲེང་ཚར་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ལས་ཧཱུྃ་གི་ཁ་དོག་བཤད་པ་མིན་པས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། ཐུན་བསྡུ་རན་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་བསྡུ་ཆོག་སོགས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པར་མི་དམིགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ཁོང་ལྷོད་ཀྱིས་འཇོག་དགོས་ཏེ་རྩ་བར། ངལ་བསོའི་དུས་སུ་རྩ་བྲལ་ངང་ལ་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་གློ་གཡས་འོག་ཏུ་བཅུག་པ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཀྱིས་ཉལ་བ། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་སྔོན་རབ་ཏུ་འཚེར་བ་ཞིག་ལ་སེམས་གཏད་ནས་རྣམ་རྟོག་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་ཉལ་དགོས་ཏེ། རྩ་བར། གཉིད་ལོག་དུས་སུ་ཤེས་རིག་ཧཱུྃ་ལ་གཏད༔ སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གཅིག་བསྒོམ༔ རླུང་རིག་རྩ་ཡི་འཕར་གྲངས་བསྙེན་པས་འགྲུབ༔ ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཞག་གཅིག་བསྙེན་པའི་གནད༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཐོ་རེངས་གཉིད་སད་མ་ཐག །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཧཱུྃ་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་སྔར་ལྟར་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདུན་བརྩེགས་སུ་བཟླ་དགོས་ཏེ། ཐོ་རེངས་དུས་སུ་ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་ཡིས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད༔ ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཐོར་ཐུན་བསྡུ་ ཚུལ་ཡང་སྔར་ལྟར་རོ། །བར་དེར་གཞན་པའི་ཆགས་མེད་ཀྱི་རིག
Chinese
པས། 观想身体内的血肉骨骼以及所有内在之物都融化，从下门排出。观想皮肤内外透明，如同水晶瓶的形状。然后观想身体内部充满吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如同谷仓装满谷物一般，观想从喉咙以下充满，念诵七天。如是说之义，在舌头上，观想蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）首尾相连，一个的脚对着另一个的头，如同用线串起来的珍珠一般，从喉咙向下延伸，流入身体内部，充满，身体内的血肉等所有有形之物都融化，疾病、邪魔、罪障等从下门排出。观想身体的皮肤内外透明，如同蓝色水晶瓶，内部充满蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从喉咙以下充满，在安住的本性中念诵。对此，有人因为用线串珍珠的比喻而产生误解，有些人修持白色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。但“吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立排列如同用线串珍珠”的意思，并不是说吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的颜色，所以只是蓝色的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在适合结束一座修法时，以及可以结束供养赞颂等时，不要有任何造作，在无所缘的大圆满状态中放松身心，因为根本经中说：“休息的时候，安住于无根的状态。”然后，右侧卧，以狮子卧的姿势睡觉。专注于心中的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），深蓝色，非常明亮，不要让其他念头打断。因为根本经中说：“睡觉的时候，觉性专注于吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心中观想一个吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。风和觉性通过脉搏的跳动来修持。两万一千天为一次修持的关键。”因此，黎明醒来后，立即如前一样清晰地观想自身为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和三个坛城，念诵七遍吽吽吽吽吽吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽吽吽吽吽）。因为经中说：“黎明时分，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光明之歌，降伏所有的母神和空行母。”黎明时分结束一座修法的方式也如前一样。期间，不要有其他的执着之想。
English
Pas. Visualize that all the flesh, blood, bones, and all internal things of the body melt and flow out from the lower gate. Visualize the skin as clear inside and out, like the shape of a crystal vase. Then, visualize that the entire inside of the body is filled with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), like a granary filled with grain, visualize it filled from the throat down, and recite for seven days. As it is said, on the tongue, visualize a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) with the head and tail connected, one's foot facing the other's head, like pearls strung on a thread, descending from the throat and filling the inside of the body. All tangible things inside the body, such as flesh and blood, melt, and diseases, evil spirits, and sins are expelled from the lower gate. Visualize the skin of the body as clear inside and out, like a blue crystal vase, filled with blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) from the throat down, and recite in the state of abiding nature. Some people misunderstand this example of pearls strung on a thread and practice visualizing a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). However, the meaning of "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) arranged vertically like pearls strung on a thread" does not refer to the color of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), so it is only the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). When it is appropriate to end a session, and when it is permissible to end offerings and praises, relax the body and mind in the state of non-referential Great Perfection without any fabrication, because the root text says, "During rest, abide in the rootless state." Then, lie down in the lion posture with the right side down. Focus on a dark blue, very bright Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the center of the heart, without letting other thoughts interrupt. Because the root text says, "When falling asleep, focus awareness on Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Meditate on one Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) in the center of the heart. Accomplish by counting the pulse of wind and awareness. Twenty-one thousand days is the key to one practice." Therefore, immediately after waking up at dawn, clearly visualize oneself as Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and the three mandalas as before, and recite Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: 吽吽吽吽吽吽吽) seven times. Because the text says, "At dawn, with the song of light of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), subdue all mothers and dakinis." The way to end a session at dawn is also the same as before. In the meantime, do not have any other clinging thoughts.