Tibetan
་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རྩལ་སྣང་མ་འགགས་པའི༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ སྣང་བའི་དུས་ན་ངོ་བོ་སྟོང་པའི་ངང༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་གནས༔ དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་བ་ཆེ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བྱམས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ རང་རིག་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན༔ གསལ་འཚེར་སྣང་བ་མ་འགག་དྭངས་པ་ལ༔ ངོ་བོ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་ལྔ་འདུས་པའི་ཡི་གེ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཆེན་སྔོན་པོ་འབར་བ་ཉི་ཟླ་བཞིན༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངང་ལས་གསལ་བར་ཤར༔ སྐར་ཆེན་ ཐང་ལ་བབ་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ༔ འབྲས་བུ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཤར༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ནི༔ ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་ལྔ་འཕྲོས་པ་ལས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གངས་ལ་ཐིགས་པ་བབས་པ་བཞིན་དུ་ཆགས༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ༔ འོག་གཞི་དབང་ཆེན་གཞལ་ཡས་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡུམ་ལྔ་རྣམ་དག་ཀློང༔ ཧཱུྃ༔ ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བརྡལ་བ་ལ༔ རླུང་ནག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རབ་ཏུ་གཡོས༔ མེ་དཔུང་བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ རཀྟའི་རྦ་ཀློང་རྒྱ་མཚོའི་ཀློང་ལྟར་འཁྱིལ༔ ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་རི་རབ་ལྷུན་སྡུག་བརྗིད༔ ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུ་ཀེཾ༔ དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཉིད་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བདག་གི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཙིཏྟའི་ག་འུ་རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་མཛེས༔ རྩ་ཆེན་རྩ་ཕྲན་ཀ་གདུང་རྒྱན་དང་བཅས༔ བྷནྡྷའི་རྩིག་པ་ནང་ཁྲོལ་དྲྭ་བར་ལྡན༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གཟེར་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྡམས༔ གསལ་བྱེད་མིག་གཉིས་ཉི་ཟླའི་མཐོང་ཁུང་ལ༔ སྟེང་འོག་རྒྱུ་ལམ་བཞི་ལ་སྒོ་བཞི་གནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཀུན་འབྱུང་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡྷ་ ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་འོད་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས༔ མ་ཆགས་པདྨ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གདན༔ སྲིན་པོ་རུ་དྲ་བརྫིས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ རང་རིག་རང་བྱུང་རང་ཤར་གསལ་བར་བསྒོམ༔ པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུརྻ་མཎྜ་རུ་དྲ་ཏི་
Chinese
那（藏文：ནི），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！像这样，心的力量显现不间断，各种显现即是智慧。显现之时，本体为空性之状态，法界自性远离戏论而存在，无别菩提心乃大乐。嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！嘛哈（藏文，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）！舜亚达（藏文，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）！嘉纳（藏文，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧）！班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）！梭巴瓦（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）！阿玛（藏文，梵文天城体：आत्म，梵文罗马拟音：ātma，汉语字面意思：我）！果（藏文，梵文天城体：को，梵文罗马拟音：ko，汉语字面意思：谁）！杭（藏文，梵文天城体：हम्，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：我）！普遍显现之三摩地：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如是不悟之迷惑众生，以大悲心慈爱之三摩地，自明觉之光芒具五色，明亮闪耀显现不灭之清澈中，观想本体为慈爱大悲。达玛达都曼扎拉吽（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ།）！因之三摩地：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！彼处五光聚集之文字，大吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色如日月般燃烧，于显空无别之状态中清晰显现。如大星坠落平地之景象，果之因之文字显现为吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。菩提吉达曼扎拉吽（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ།）！生起次第：从文字吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出五个吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！如雪山上滴落水滴般形成，由此光芒放射出五大元素，观想下方地基为大自在天之宫殿。五种智慧和五位明妃清净之界。吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！虚空深蓝三角广阔，黑风金刚十字剧烈摇动，火焰如劫末之火般燃烧，鲜血波涛如海洋般旋转，巨大骨骸如须弥山般雄伟壮丽。诶扬让ra苏康（藏文：ཨེ་ཡཾ་རཾ་ར་སུ་ཀེཾ།）！由此生起宫殿：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从因之文字本身放射出光芒，显现外器世界一切，自身之色蕴为宫殿，心之嘎乌珍宝宫殿美丽，粗细脉络为柱梁装饰，梵天之墙壁内里网状，八识聚钉牢固，明亮双眼为日月之窗户，上下四条通道有四门，从菩提心生起一切之宫殿。布隆（藏文：བྷྲཱུྃ）！比夏比秀提班达嘉纳曼扎拉布隆（藏文：བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ།）！生起本尊：吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！从因之文字放射光芒聚集，无执莲花方便智慧日月之座，于压制罗刹鲁扎之座上，观想玛哈咕噜金刚猛厉力，自明自生自显清晰。莲花月亮太阳曼扎鲁扎底（藏文：པདྨ་ཙནྡྲ་སཱུརྻ་མཎྜ་རུ་དྲ་ཏི་）！
English
Na! Hūṃ! Like this, the display of mind's power is unceasing, the various appearances are wisdom. At the time of appearance, the essence is emptiness, the nature of dharmadhatu abides free from elaboration, the indivisible bodhicitta is great bliss. Oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ! The samadhi of universal appearance: Hūṃ! Thus, for sentient beings deluded by non-understanding, with the samadhi of great compassion and loving-kindness, the radiance of self-awareness possesses five colors. In the clarity where bright, radiant appearance is unceasing, contemplate the essence as great compassion and love. Dharmadhātu maṇḍala hūṃ! The samadhi of the cause: Hūṃ! From that, the letter where five lights converge, the great Hūṃ, blue and blazing like the sun and moon, arises clearly from the state of indivisible appearance and emptiness. Like a great star falling to the ground, the letter of the fruit, the cause, arises as Hūṃ. Bodhicitta maṇḍala hūṃ! The sequential arrangement of elements: From the letter Hūṃ, five Hūṃs radiate, Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ! They form like drops falling on snow. From that, light radiates, the five great elements, contemplate the lower foundation as the palace of great power, clear and distinct. The realm of the five wisdoms and the five consorts, perfectly pure. Hūṃ! In the dark blue triangular expanse of space, the black wind and vajra cross violently shake, the fire blazes like the fire at the end of an aeon, the waves of blood swirl like the ocean's depths, the great skeletons are majestic and beautiful like Mount Meru. E yaṃ raṃ ra su keṃ! From that, generating the palace: Hūṃ! From the letter of the cause itself, light radiates, all appearances, the external world, the aggregates of my own form are the palace, the precious palace of the citta's gau is beautiful, the major and minor channels are pillars and decorations, the walls of the bhāṇḍa are filled with inner networks, the eight consciousness aggregates are firmly bound by nails, the two eyes that illuminate are the windows of the sun and moon, the four paths above and below have four doors, the palace that arises from bodhicitta. Bhrūṃ viśva viśuddhe bhāṇḍa jñāna maṇḍala bhrūṃ! Generating the deity: Hūṃ! From the letter of the cause, light radiates and gathers, on the seat of the unattached lotus, method and wisdom, sun and moon, on the seat of the crushed rakshasa Rudra, contemplate Mahaguru Vajra Dragtse Tsal, self-aware, self-arisen, self-illuminated, clear. Padma candra sūrya maṇḍa rudra ti!