Tibetan
་ལས་ཚོགས་ཡིན་ཞིང་། དམིགས་བསལ་དེའི་མལ་དུ། ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་རྣམས་སྦྱར་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པའང་སྤྱི་ལྟར་སྦྱར། བསྙེན་པ་གྲུབ་སྐབས་ལས་བྱང་བཏང་ལ་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བཤགས་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ། བསྙེན་པའི་ཁ་སྐོང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གསང་བ་སྤྱི་ལྟར་བསྙེན་པ་གང་འགྲུབ་ཀྱི་བཅུ་ཆ་བྱ་བ་སོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྤྱི་གནད་སྤང་བླང་ཐུན་གྱི་གཅོད་ཚུལ་རྣམས་གཞན་དང་མཐུན་ནོ། །བཟླ་བྱའི་རྩ་སྔགས་ཉང་ལུགས་སོགས་ཀྱི་ཡིག་རྙིང་དུ། ཨ་ཙིག་ནེར་ཙིག་ཅེས་བྲིས་འདུག་པ་གུར་དྲག་རྒྱུད་དྲེགས་པ་སྙིང་འབྱིན་ལས། ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཡིག་འབྲུ་གཅིག །ཙིག་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ། ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཡིན་འདུག་པས་རང་སར་བཞག་པ་ལས་ཕལ་ཆེར་ལ་ཨ་ཙིག་ནིརྩིག་ཅེས་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་བསྟུན་ནས་གཅིག་དཔེ་ཀུན་འགེབས་ཀྱིས་བཅོས་མི་རུང་བར་སྣང་། སྔགས་སྡེ་ལས། མ་འགྲུབ་བར་དུ་བཟླས་སྒོམ་ནན་ཏན་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསྙེན་པ་དབུ་བཙུགས་ནས་མ་རྫོགས་བར་གཡེང་བའི་དབང་དུ་སྐད་ཅིག་མི་གཏང་བར་ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་གཅིག་དྲིལ་བྱ་བ་དང་། ཉིན་མཚན་དུས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ༔ གུ་རུ་ཌཱ་ཀཱིའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ལ༔ གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་མོས་གུས་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ ཞེས་པ་ལྟར། བླ་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་མོས་གུས་ཁོ་ནའི་ལམ་ཡིན་པས་དུས་རྟག་ ཏུ་ཚད་བཟུང་མེད་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱ་བ་དང་། ཐུན་བར་རྣམས་སུ་ཚིག་བདུན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གསོལ་འདེབས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རཏྣའི་ཐུགས་སྒྲུབ་དང་དགོངས་ཟབ་གྲོ་ལོད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་དམ་གནད་བསྐུལ་གྱི་གསོལ་འདེབས་དྲག་ཏུ་བྱ། གཞན་ཡང་དབང་སྒྲུབ་ལྷ་ལྔའི་ཐེམས་བྱང་ལས། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་གཏོར་མས་སེལ་བ་ཡིན༔ སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལ་སོགས་དུས་བཞི་རུ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་བཟང་དུ་མཆོད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན༔ ཉ་སྟོང་བརྒྱད་སོགས་ཁྱད་པར་ཚེས་བཅུ་ལ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་གསོལ་བ་བཏབ་ལས་འབྱུང༔ རྟག་ཏུ་མོས་གུས་གདུང་བ་དྲག་པོ་ཡིས༔ འཛབ་བཟླས་བསྟོད་པ་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ༔ སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འདག༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་སྒོམ་རྫོགས་པའི་ཐུན་བར་ལ༔ མཎྜལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ༔ ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ཉམས་སུ་བླངས༔ དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཐ་མལ་མ་ལུས་པར༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པ་བྱས་གྱུར་ན༔ ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་ནས་ཀྱང༔ ཕྱི་མ་རིག་འཛིན་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ དོན་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་གལ་ཆེའོ། །བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་དུས་རྟགས་གྲངས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་གསུམ། རྟགས་ལ་རབ་དངོས། འབྲིང་ཉམས། ཐ་མ་རྨི་ལམ་དུ་འབྱུང་བ་གསུམ། དེ་ལའང་འདོད་པའི་རྟགས་དང་མི་འདོད་པའི་རྟགས་སོགས་རྒྱས་པར་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་ནི་ཕལ་ཆེར་སྤྱི་ནས་བཤད་པ་གཞན་དང་མཐུན་ཅིང་དེང་སང་རྟགས་བསྙེན་ཐེམས་པ་ཉུང་བས་འདིར་མ་བྲིས། དུས་བསྙེན་ནི་མཚན་རྟགས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ལས། དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ༔ འབྲིང་གིས་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཐ་མས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་ནི༔ ངེས་པར་འགྲུབ་འགྱུར་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར། གྲངས་ཚད་ནི་དེ་ཉིད་ལས། འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གིས་རང་ལུས་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ཡིས་ལས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ བྱེ་བ་གཅིག་དང་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱིས་ནི༔ ནུས་པ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཉིད་དང་མཉམ༔ ཞེས་དམན་འབྲིང་མཆོག་གི་ཚད་དུ་གསུངས་ཤིང་། འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཐེམས་ན་རྩ་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་འབུམ་དུ་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་ལེགས། དྲག་པོའི་རྩ་སྔགས་འདི་ལྷ་རིས་སུ་ཆད་པ་གཅིག་གི་བསྙེན་པ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་སྔགས་ཡིན་པ་གུར་དྲག་རྩ་བའི་རྒྱུད་ སོགས་ལས་ཕན་ཡོན་བསྔགས་པ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ཞིང་། འདི་ཉིད་ལས་ཀྱང་། དྲག་པོ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་འདི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ཤིང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མཐུ་དང་ནུས་པ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཅེས་དང་། གཞུང་ཆེན་ལས། ཁྱད་པར་དུ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཟབ༔ བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་པས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང༔ སྟོང་ཙམ་བཟླས་པས་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་སྐོང༔ ཁྲི་ཙམ་བཟླས་ན་སྡེ་བརྒྱད་དབང་དུ་འདུ༔ འབུམ་ཙམ་བཟླས་ན་པདྨ་ཉིད་དང་མཇལ༔ འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གིས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ ཐོས་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལས་ལ་འཁོལ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་བཀའ་ཉན་འགྱུར༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཚང༔ སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་སེལ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང༔ དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ༔ ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་མེ་ལྟར་འབར༔ མི་ནོར་ཟས
Chinese
也是事业荟供，特别是在那处所，加上“ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）Śāntaṃ kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） शांतं कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）息灭 祈请 梭哈（汉语字面意思） པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）Puṣṭiṃ kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） पुष्टिं कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）增长 祈请 梭哈（汉语字面意思） པ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）Paśaṃ kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） पाशं कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）怀柔 祈请 梭哈（汉语字面意思） མཱ་ར་ཡ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（藏文）Māraya kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） मारय कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）诛杀 祈请 梭哈（汉语字面意思）”等，四种事业的放光和收摄观想也如常加入。 念诵圆满时，进行事业仪轨，广作荟供、祈请、忏悔、护法的朵玛供养、祈请成就等。念诵的补充，如常进行寂静的火供秘密，念诵成就多少就做十分之一的火供等等，念诵修持的共同要点，取舍和座间休息的方法等与其他相同。念诵的根本咒语，在娘氏传承等的古籍中，写着“ཨ་ཙིག་ནེར་ཙིག་”，古尔猛咒续部忿怒尊心滴中有：“ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཡིག་འབྲུ་གཅིག །ཙིག་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ།”，意思是“阿是无生一字，则能调伏神变八部”，因此保持原样，但大多数写成“ཨ་ཙིག་ནིརྩིག་”，如果按照那些来统一修改，用一个版本来覆盖所有版本是不行的。在密咒部中说：“未成就之前，念诵禅修要精进”，如是说，从开始念诵到未圆满之间，不让一刹那放逸，要将本尊观修和念诵咒语合二为一，日夜时时，一切行为中，如“于上师空行众眷属，殷重祈请极珍爱”所说，一切上师修法都是仅仅依靠虔诚心的道，因此时时都要生起无法衡量的猛烈虔诚心，再三地修持，在座间休息时，以七句祈请文为主的普通祈请文，特别是如从热那的意修和甚深意藏掘出的祈请文那样，猛烈地祈请意之誓言的要点。此外，在灌顶修法五尊法的阶梯引导文中说：“一切障碍以朵玛遣除，黄昏和清晨等四个时间，以血肉红色的朵玛善妙供养，一切成就是从荟供中产生，初八和二十三等特别是初十，转动荟供轮而祈请成就，一切加持是从祈祷中产生，恒时以虔诚和猛烈渴求，念诵赞颂而祈请，一切罪障以修行之路而清净，在圆满生圆念诵修持的座间”，
English
It is also a work assembly. Especially in that place, add "Śāntaṃ kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） शांतं कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）息灭 祈请 梭哈（汉语字面意思）, Puṣṭiṃ kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） पुष्टिं कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）增长 祈请 梭哈（汉语字面意思）, Paśaṃ kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） पाशं कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）怀柔 祈请 梭哈（汉语字面意思）, Māraya kuru ye svāhā（梵文羅馬擬音） मारय कुरु ये स्वाहा（梵文天城體）诛杀 祈请 梭哈（汉语字面意思）", etc., and the visualization of radiating and gathering light for the four activities is also added as usual. When the recitation is completed, perform the activity ritual, and extensively perform the Tsog offering, supplication, confession, offering of Torma to the Dharma protectors, requesting accomplishments, etc. To supplement the recitation, perform the peaceful fire offering secret as usual, and perform one-tenth of the completed recitation as a fire offering, etc. The common key points of recitation and practice, the methods of acceptance and rejection, and the method of cutting off the sessions are the same as others. The root mantra to be recited, in the ancient books of the Nyang tradition, etc., is written as "A tsik ner tsik", in the Wrathful Guru's Heart Drop Tantra it says: "A is the unborn one syllable, Tsik subdues the eight classes of magical manifestations", which means "A is the unborn one syllable, which can subdue the eight classes of magical manifestations", therefore, keep it as it is, but most of them are written as "A tsik nir tsik", if you modify them according to those to unify them, it is not possible to cover all versions with one version. In the Mantra section it says: "Before accomplishment, recitation and meditation should be diligent", as it says, from the beginning of recitation until it is not completed, do not let a moment of distraction, the deity visualization and mantra recitation should be combined into one, day and night, at all times, in all behaviors, as it says "To the Guru Dakini assembly, pray with great affection", all Guru practices are only the path of devotion, therefore, at all times, generate immeasurable intense devotion again and again, and practice it repeatedly. During the breaks between sessions, focus on the seven-line prayer, and especially like the prayers from Ratna's Mind Practice and the profound Gongzab Trolo, intensely pray for the key points of the mind's commitment. In addition, in the step-by-step guide of the Empowerment Practice Five Deity Dharma it says: "All obstacles are cleared away by Torma, at the four times such as dusk and dawn, offer the Torma of flesh and blood red excellently, all accomplishments arise from the Tsog, on the eighth and twenty-third days, especially on the tenth day, turn the Tsog wheel and request accomplishments, all blessings arise from prayer, always with devotion and intense longing, recite praises and pray, all obscurations are purified by the path of Dharma practice, in the session of completing the generation and completion recitation meditation,"
Chinese
顶礼和绕转等等，如何如理如法的修持佛法，像这样身语不留余力，以精进努力而修持的话，今生获得所有成就之后，来世也将获得持明果位。如是所说的意义，实践非常重要。念诵的数量以时间、征兆、数字来衡量有三种。征兆分上等真实现象，中等体验，下等在梦中出现三种。其中也有如意的征兆和不如意的征兆等等，详细的在经文中记载，大多数是共同宣说，和其它相同，现在征兆念诵圆满的很少，因此这里不写。时间念诵在《明示征兆之镜》中说：上等根器三个月能成就，中等根器六个月能成就，下等根器十二个月 निश्चित 能成就，邬金 खुद 说过。如是所说。数量的定量在那里面说：念诵六十万遍能加持自己的身体，念诵一百万遍能成就所有事业，念诵一百三十万遍，能力和邬金莲师 खुद 相等。如是宣说了下等、中等、上等的数量。如果念诵两百万遍，就变成根本咒语的百万字，因此非常好。这个忿怒根本咒语，不是局限于某个神像的念诵，而是所有佛的共同咒语，在《古汝扎根本续》等等中，广泛宣扬了利益。在这个经中也说：这个忿怒上师意修心髓，三世诸佛都加持过，坛城内外所有本尊，力量和能力汇集的精华。如是说。在大的经文中说：特别是所有密咒中最甚深，念诵一百遍能清净业障，念诵一千遍能圆满所有违犯，念诵一万遍能掌控八部，念诵十万遍能和莲师 खुद 见面，念诵六十万遍能获得成就，仅仅听到和忆念，所有鬼神都听从使唤，傲慢的八部会听从 आदेश ，所有功德都包含在这里，所有过失都由此消除，所有成就都由此产生，例如如意宝，身体的乐暖如火般燃烧，人财食物
English
Prostrations and circumambulations, etc., how to practice the Dharma in accordance with reason and law. Like this, body and speech without any reservation, if one practices with diligence and effort, in this life after obtaining all the accomplishments, in the next life one will also obtain the position of Vidyadhara. The meaning of what was said is very important to put into practice. The measure of recitation is measured by time, signs, and numbers, there are three types. Signs are divided into three types: superior real phenomena, intermediate experiences, and inferior appearances in dreams. Among them, there are also auspicious signs and inauspicious signs, etc., which are described in detail in the scriptures. Most of them are commonly spoken and the same as others. Nowadays, there are very few who have completed the recitation of signs, so I will not write about it here. Time recitation is stated in the Mirror of Clearly Showing Signs: A superior person can accomplish it in three months, a medium person can accomplish it in six months, and an inferior person will definitely accomplish it in twelve months, said by Orgyen himself. As it is said. The quantitative determination is stated therein: Reciting 600,000 times can bless one's own body, reciting 1,000,000 times can accomplish all activities, reciting 1,300,000 times, the ability is equal to Orgyen Padmasambhava himself. Thus, the inferior, medium, and superior quantities are declared. If you recite 2,000,000 times, it will become 1,000,000 words of the root mantra, so it is very good. This wrathful root mantra is not limited to the recitation of a certain deity, but is the common mantra of all Buddhas. In the Guru Drak Root Tantra, etc., the benefits are widely proclaimed. It is also said in this sutra: This wrathful Guru's mind practice essence, the Buddhas of the three times have all blessed, the essence of the power and ability of all the deities inside and outside the mandala. As it is said. In the great scriptures it is said: In particular, the most profound of all secret mantras, reciting 100 times can purify karmic obscurations, reciting 1,000 times can complete all transgressions, reciting 10,000 times can control the eight classes of gods and demons, reciting 100,000 times can meet Padmasambhava himself, reciting 600,000 times can obtain accomplishments, just hearing and remembering, all ghosts and spirits will be at your service, the arrogant eight classes will obey orders, all qualities are contained here, all faults are eliminated by this, all accomplishments arise from this, like a wish-fulfilling jewel, the body's warmth and heat burn like fire, people, wealth, and food