Tibetan
ས་སུ་གྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་འབྲུག་སྟོང་དུས་གཅིག་ཏུ་གྲགས་པ་བཞིན་དྲག་པོའི་ང་རོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འུ་རུ་རུ་གྲགས་པར་བསམ། དེ་ནས་འོད་ཟེར་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྔར་བས་ཀྱང་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་མགར་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་འོད་ཀྱི་ཚྭ་ཚྭ་སྤུངས་སྤུངས་བྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཧཱུྃ་དེ་ལས་ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བའི་ཚུལ་དུ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རཾ་གྱི་གཟུགས་ཅན་འཕྲོས་པས་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དུར་ཁྲོད་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། རང་རིག་ཧཱུྃ་དམར་པོ་གནས་པའོ། །ཧཱུྃ་དེ་ལས་ འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཀེཾ་གི་གཟུགས་ཅན་འཕྲོས་པ་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དུར་ཁྲོད་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བསྐྱེད། ཡང་ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཕྱི་རིམ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ། འཁོར་ལོའི་དབལ་ཁ་ལ་ལྕགས་སྲེག་གི་སྡིག་པས་མཚན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། འདིར་ཁྲོ་བཅུ་རྒྱན་གྱི་ཤོག་དྲིལ་སྦྱོར་དགོས་པས། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་ད་ལ་བཀོད༔ སྟེང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ ཤར་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ནུབ་ཕྱོགས༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དཔལ༔ བྱང་ཕྱོགས༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ཤར་ལྷོ༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དབྱུག་པ་སྔོ༔ ལྷོ་ནུབ་འཁོར་ལོའི༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མི་གཡོ་མགོན༔ ནུབ་བྱང་༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་མི་ཐུབ༔ བྱང་ཤར༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ༔ འོག་ཕྱོགས༴ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ཀྱང༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ སྐུ་སྟོད་ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞི་གསོལ༔ སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང༔ གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་འཛིན༔ གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་དུ་མས་བསྐོར༔ བརྐྱང་བསྐུམ་ཞབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་མནན༔ མེ་དཔུང་ཀློང་ན་འགྱིང་བག་ཅན༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་བར་བསམ༔ འདིར་དམིགས་པའི་གོ་རིམ་གཞན་དང་མི་མཚུངས་པ་ཐོག་མར་ལྷའི་གདན་དང
Chinese
思维大地转变为充满所有世间界，如千龙同时吼叫般，具猛烈声音的“呜汝汝”。之后光芒融入（种子字）吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) 中，变得比之前更辉煌，如铁匠的盐花般，光之盐花堆积成一团。从（种子字）吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) 中，如鱼从水中跃出般，放射出红色光芒，具有（种子字）让 (རཾ，raṃ，ram，让) 的形象，这些完全转变成坟墓中燃烧的火堆中央，各种日月莲花之上，傲慢男女交合的座垫之上。自性红色（种子字）吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) 安住。从（种子字）吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) 中， 放射出白色光芒，具有（种子字）康 (ཀེཾ，keṃ，kem，康) 的形象，这些完全转变成坟墓颅骨宫殿，以各种坟墓饰物装饰。又从（种子字）吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) 中，放射出黄色光芒，变成坟墓外层宫殿，具有锋利且具八辐的金轮。轮的边缘以铁烧的蝎子为标志。此处需要加入十忿怒尊的装饰纸卷。于金轮十辐上，安布十方忿怒尊，上方轮辐之上，忿怒尊之王（种子字）吽迦 (ཧཱུྃ་ཀཱ་ར，hūṃ kā ra，hum kara，吽迦) ，东方轮辐之上，忿怒尊之王 尊胜，南方，忿怒尊之王 阎罗敌，西方，忿怒尊之王 马头明王，北方，忿怒尊之王 甘露漩，东南，忿怒尊之王 蓝杖，西南轮辐，忿怒尊之王 不动怙主，西北，忿怒尊之王 他不能胜，东北，忿怒尊之王 三界胜，下方，忿怒尊之王 大力。这些忿怒尊之王也， 一面二手具怖畏之形，上半身穿着田皮或羊皮，下半身具虎皮裙，以坟墓饰物装饰身体，右持金刚杵铁锤，左持金刚铁钩，为诸多自形化身所围绕，以伸屈之足压伏傲慢者，于火焰中具威严之姿，发出（咒语）吽吽啪啪 (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，hum hum phat phat，吽吽啪啪) 之声，思维调伏所有恶毒者。此处观想次第与其他不同，首先是天神的座垫等。
English
Think that the earth is transformed, filling all realms of the world, and a fierce sound like a thousand dragons roaring at once, known as "Uru Ru," arises. Then, the rays of light dissolve into the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), becoming even more glorious than before, like a blacksmith's salt spray, with luminous salt sprays piling up into one. From that Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), like a fish leaping from water, red rays of light emanate, bearing the form of Raṃ (རཾ，raṃ，ram，让), and these are completely transformed into the center of a burning pyre in a charnel ground, upon a variegated sun, moon, and lotus, and upon a seat where proud males and females intertwine. The self-aware red Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽) abides. From that Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), white rays of light emanate, bearing the form of Keṃ (ཀེཾ，keṃ，kem，康), and these are completely transformed into a charnel ground skull palace, adorned with various charnel ground ornaments. Again, from that Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), a multitude of yellow rays emanate, transforming into the outer palace of the charnel ground, a golden wheel with eight sharp spokes. The edges of the wheel are marked with scorpions burned with iron. Here, it is necessary to add a decorative paper roll of the Ten Wrathful Ones. On the ten spokes of the golden wheel, arrange the ten wrathful deities of the directions. On the upper spoke of the wheel, the King of Wrathful Deities, Hūṃkāra (ཧཱུྃ་ཀཱ་ར，hūṃ kā ra，hum kara，吽迦). On the eastern spoke of the wheel, the King of Wrathful Deities, Vijaya. On the southern spoke, the King of Wrathful Deities, Yamāntaka. On the western spoke, the King of Wrathful Deities, Hayagrīva. On the northern spoke, the King of Wrathful Deities, Amṛtakundalin. On the southeastern spoke, the King of Wrathful Deities, Blue Staff. On the southwestern spoke of the wheel, the King of Wrathful Deities, Acala. On the northwestern spoke, the King of Wrathful Deities, Aparājita. On the northeastern spoke, the King of Wrathful Deities, Trailokyavijaya. Below, the King of Wrathful Deities, Mahābala. These Kings of Wrathful Deities also, with one face and two arms, have a terrifying form. Their upper bodies are adorned with the skin of a field or sheepskin, and their lower bodies wear tiger-skin loincloths. Their bodies are adorned with charnel ground ornaments. The right hand holds a vajra hammer, and the left hand holds a vajra hook. They are surrounded by many emanations of their own form. With outstretched and bent legs, they suppress the arrogant. They are majestic in the midst of a blazing fire, proclaiming the sound of Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，hum hum phat phat，吽吽啪啪), thinking to subdue all the wicked. Here, the order of visualization is different from others, first the seat of the deity, etc.