Tibetan
ག་ཏུ་འདྲེས༔ འོད་གསལ་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས༔ སླར་འཕྲོས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་པདྨ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ སྣང་སྟོང་ལྷ་དང་གྲགས་སྟོང་སྔགས༔ ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུར་རོ་གཅིག་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱི༔་་་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལ་སེམས་བཟུང་བ་བསྙེན་པ། འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་མཆོད་པ་ཉེ་བསྙེན། བྱིན་བསྡུ་སྒྲུབ་པ། སྣོད་བཅུད་སྦྱང་བ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའོ། །མཆན། དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་རྟགས་མཚན་འབྱུང༔ ཕྱི་མ་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང༔ བྱང་སེམས་པདྨའི་མྱུ་གུ་ཡི༔ འཁོར་གྱི་འདུས་པར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང༔ ནང་གི་ས་ལམ་མྱུར་བགྲོད་དེ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་དད་དང་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ས་མ་ཡ༔ ཐུན་མཚམས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ དམ་ཚིག་རྫས་བཤམས་བདུད་རྩིས་བསང༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ གཟུང་འཛིན་ཆོས་ཀུན་མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་ངང༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷར་རིག་པའི་ཚོགས་གཏོར་བཅུད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་རྫོགས་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ནང་གསལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དབྱིངས༔ རིག་པ་རང་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་ཤར༔ མ་ངེས་འགྲོ་འདུལ་རབ་འབྱམས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང༔ རྡོ་ རྗེའི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་རྒྱ་མཚོ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་པདྨ་སེམས་དཔའི་གཙོ༔ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ འདིར་གཤེགས་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨོཾ༔ ཕྱི་སྣོད་འཇིག་རྟེན་ཡངས་པའི་བྷནྡྷ་རུ༔ ནང་བཅུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བའི་དཔྱིད༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་འདིས༔ རིགས་འདུས་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ བུམ་དབང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཐ་མལ་སྣང་བའི་ཞེན་པ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡིས་བྱིན་རློབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱ༔ རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་བྷནྡྷ་རུ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་རླུང་བཅུའི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་ནཱ་དའི་སྒྲ་སྙན་ལེན༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདིས༔ རིགས་འདུས་བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ གསང་དབང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆ
Chinese
于何处相融？证悟光明心性之大圆满，复又普照，净化众生之二障，器情莲花心性者。 显空本尊与声空咒语，思维智慧法身成一体。嗡啊吽，班匝玛哈格热贝玛萨埵萨瓦悉地吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma sattva sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚大 गुरु 莲花 सत्त्व सर्व सिद्धि 吽）具足四支之念修，于心命咒鬘系念为念修，光芒外射为供养近念修，摄集加持为修，净化器情为大修。注：现证验相、梦兆、征相生起，后世为莲花所覆盖之刹土，于菩提心莲花之苗芽，于眷属之聚会中出生后，内部之地道迅速行进，获得圆满菩提之果位。是故具信与具缘者，当恒常精进于此。萨玛雅。闭关间隙之会供乃，陈设誓言物，以甘露清净。让扬康。（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让扬康）所取所执诸法无所缘空性中，于法界之坛城，智慧之会供食子精华，内外秘密之受用不可思议，于大供养手印中任运成就。嗡啊吽，吽舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，吽舍）内明身与智慧无别之法界，觉性自显现为大受用而生起，不定调伏有情之无量化身刹土，金刚处所尸陀林海中，三身种姓总集莲花心性之主，三根本诸佛海之眷属及，以欲妙会供祈请降临，于此处降临灌顶赐加持，赐予成就。嗡啊吽班匝格热贝玛萨埵德瓦达吉尼萨瓦萨玛雅扎扎。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma sattva deva ḍākinī sarva samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 गुरु 莲花 सत्त्व 天 देव ḍākinī सर्व समय 扎 扎）嗡，外器世界广大之坛城中，内情蕴界处之会供食子陈设，欲妙海之云聚散发之源，显空无别手印之誓言物，供养种姓总集上师化身之坛城，瓶灌誓言违犯忏悔并坦白，于庸俗显现之执着于法界中解脱，以不变之身加持赐予成就。啊，三根本五轮具足之坛城中，根本支分十气之会供食子陈设，不坏不灭那达之妙音响起，声空无别咒语之誓言物，供养种姓总集上师报身之坛城，秘密灌顶誓言违
English
Where do they merge? The great perfection of the clear light mind is complete. Again, it radiates, purifying the two obscurations of all beings. The vessel and essence are the lotus heart essence. The deity of appearance and emptiness and the mantra of sound and emptiness, think of wisdom and dharmakaya as one taste. Oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma sattva sarva siddhi hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru padma sattva sarva siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Vajra Great Guru Padma Sattva Sarva Siddhi Hum) The four branches of recitation and accomplishment: holding the mind on the heart-life mantra garland is recitation; radiating light outwards is offering near-recitation; gathering blessings is accomplishment; purifying the vessel and essence is great accomplishment. Note: Actual experiences, dream signs, and omens arise. In future lives, a field covered by lotuses, from the sprout of the lotus of bodhicitta, after being born in the assembly of the retinue, the inner bhumis and paths are quickly traversed, and the supreme state of enlightenment is attained. Therefore, those with faith and fortune should always strive in this. Samaya. The tsok offering during breaks is: arranging the samaya substances and cleansing with nectar. Raṃ yaṃ khaṃ. (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Ram Yam Kham) In the state of emptiness where all apprehended and apprehended dharmas are non-objective, in the mandala of the sphere, the essence of the wisdom tsok offering, the inconceivable enjoyment of outer, inner, and secret, is spontaneously perfected in the great offering mudra. Oṃ āḥ hūṃ hūṃ hrīḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Hum Hrih) The inner clear form and wisdom are inseparable in the sphere of reality, awareness arises as the great enjoyment of self-appearance, the immeasurable emanation realms of taming beings, from the vajra place, the charnel ground ocean, the chief of the three kayas, the united family, the lotus heart essence, together with the retinue of the three roots, the ocean of buddhas, we invite you to the desirable tsok offering, come here, bestow empowerment, bestow blessings, bestow siddhis. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma sattva deva ḍākinī sarva samaya jaḥ jaḥ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma sattva deva ḍākinī sarva samaya jaḥ jaḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Sattva Deva Dakini Sarva Samaya Jah Jah) Oṃ, in the vast mandala of the outer vessel world, the inner essence, the aggregates, elements, and sense bases, are arranged as a tsok offering, the source of the clouds of desirable qualities radiating like a sea, with the samaya substance of the inseparable mudra of appearance and emptiness, we offer to the mandala of the united family guru emanation deities, we confess and reveal the broken vows of the vase empowerment, we liberate the attachment to ordinary appearances into the sphere of reality, with the unchanging form, bestow blessings and siddhis. Āḥ, in the mandala of the three roots, the five chakras, the tsok offering of the root branches, the ten winds, is arranged, the unchanging, indestructible sound of nāda is taken, with the samaya substance of the mantra of inseparable sound and emptiness, we offer to the mandala of the united family guru sambhogakaya deities, the secret empowerment vows are bro