Tibetan
སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས་ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས་ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཟབ་ཏིག་ལས༔ ཕྲིན་ལས་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་བཞུགས༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མར་འདུད༔ ཆོས་སྐུ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་པདྨའི་སྤྱན༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་སེམས་དཔའ་མཆོག༔ པདྨའི་མྱུ་གུའི་རོལ་པར་ཤར༔ དེ་ཉིད་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་ལས༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་པའི༔ ཕྲིན་ལས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་ལམ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན༔ ས་མ་ཡ༔ དབེན་ཞིང་བསམ་གཏན་འཕེལ་བའི་སར༔ དབང་ཐོབ་དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམ༔ བདེ་བའི་སྟེན་འདུག་རླུང་རོ་བསལ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་ངེས་འབྱུང་དང༔ སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད༔ མོས་གུས་དྲག་པོས་ཀུན་བསླངས་ཏེ༔ སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང༔ ས་མ་ཡ༔ སྔོན་འགྲོའི་དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སད་པར་གྱུར༔ ན་མོ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུ་མགོན་པོ་པདྨའི་སྤྱན༔ ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་སེམས་དཔའི་གཙོ༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་སྨོན་འཇུག་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ཧོ༔ མར་གྱུར་མཁའ་མཉམ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ༔ དམིགས་མེད་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བློས༔ སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ རིགས་འདུས་བླ་མའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི༔ གསུམ་པ་རྒྱུད་སྦྱང་ ཚོགས་གསག་ནི༔ ཧོ༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་དོན་གྱི་བླ་མ་ལ༔ མི་ཕྱེད་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ རང་བཞིན་བཅས་པའི་སྡིག་ལྟུང་སྙིང་ནས་བཤགས༔ ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ གཟུགས་སྐུ་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བསྔོ་བར་བགྱི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཚོགས་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར༔ བཞི་པ་བགེགས་ཚོགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་གྱུར༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ་ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ལྷན་སྐྱེས་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་མ་རིག་དང༔ བདག་ཉིད་གཅིག་པའི་གཟུང་འཛིན་གདོན་བགེགས་ཚོགས༔ མ་འཁྲུལ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་བཀའ་བྱུང་བས༔ རང་བཞིན་སྤྲོས་བྲལ་དོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཕྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་བའི་གུར༔ ནང་བཅུད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྤྲིན༔ གསང་བ་ཟབ་ གསལ་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཀློང༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ དྲུག་པ་བྱིན་ཆེན་འབེབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མའི་ཚོགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ལས་རིག་རྩལ་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ བདེ་ཆེན་དབང་སྐུར་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཏྭ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བདུན་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་ཡུལ་བདེ་ཆེན་པདྨས་ཁེབས་པའི་ཞིང༔ བཀོད་པ་ཚད་མེད་རིན་ཆེན་ཁང་བཟང་དབུས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོར་ཤར༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་བོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དང་པོ་ནི༔ དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད༔ ཨ༔ གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་མཁའ་ལྟར་རྣམ་པར་དག༔ སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སྣང༔ ཟུང་འཇུག་རིག་རྩལ་རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ གསལ་འཚེར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དམར་ལ་དྭངས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ སྣོད་བཅུད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་དབུས༔ འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རིན་ཆེན་རི་རབ་སྟེང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བུའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བཀོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མཚན་ཉིད་ཀུན་རྫོགས་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ སྣ་ཚོགས་པད་ཉི་དབུགས་བྲལ་བམ་རོའི་སྟེང༔ བདག་ཉིད་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དམར་སྨུག་ཁྲོ་འཛུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཉམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཕག་ཞལ་ངུར༔ དབུ་སྐྲ་གནག་སྣུམ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ཁེབས༔ ཕྱག་གཡས་གྲི
Chinese
三身種姓總集深滴中之事業大樂明點。丹尼永仲林巴。
English
Activity Great Bliss Bindu from the Profound Drop of the Three Kayas, Lineage Assembly. Tennyi Yungdrung Lingpa.
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ 萨瓦 维格南 阿嘎夏 亚杂༔ 萨瓦 维格南 纳玛等以虚空藏之咒语广为供养。 吽！ 与生俱生遍计之无明， 自性唯一之能取所取魔障众， 不谬误智慧威严之教令生起故， 自性离戏意义之界中解脱。 吽吽吽！ 第五，修持守护轮： 舍！ 外器一切为金刚守护帐， 内情诸佛咒语智慧嬉戏云， 秘密深 明二无别法身之界， 骤然错乱之魔障止息。 班匝 嘉纳 惹恰 仲！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第六，降注大加持： 吽舍！ 祈请三身种姓总集之上师众， 法界界中觉性妙力幻化之游舞， 以金刚身语意加持降注， 赐予大乐灌顶胜共悉地。 嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 萨瓦 德瓦 达吉尼 嘉纳 阿贝夏亚 阿阿！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽吽吽！ 第七，供养加持： 嗡啊吽！ 显现之境大乐莲花所覆盖之刹土， 陈设无量珍宝楼阁中央， 欲妙功德一切种， 外内密供云如海涌现。 嗡 萨瓦 布杂 昧嘎 萨玛耶 阿吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵，以乐器降注加持。 萨玛耶！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第二，正行之第一： 生起誓言坛城轮。 阿！ 原始大空如虚空般清净， 大悲幻化如彩虹般显现， 双运觉性，因之种子字舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 明亮闪耀光之明点红而清澈， 智慧光明遍布一切方， 器情蕴界处实执清净， 空性之中，金刚守护轮中央， 诸元素次第累积珍宝须弥山之上， 菩提萨埵如意宝之无量宫， 宽广浩大陈设不可思议， 圆满具足相好虹光明点之界， 种种莲花日轮无气尸体之上， 自性舍字完全转变刹那间， 成为诸佛之母金刚瑜伽母， 红褐色忿怒微笑，贪欲之姿态， 一面二臂三目龇牙咧嘴， 右耳后金刚亥母猪面哼哼， 头发乌黑油亮披散遮盖后背， 右手钺刀
English
Āḥ Hūṃ Hoḥ! Sarva Vighnān Ākarṣaya Jaḥ! Sarva Vighnān Namaḥ, etc., dedicate extensively with the mantra of the treasury of space. Hūṃ! The co-emergent, the ignorance of pervasive imputation, The host of obstructing spirits grasping at a single self, Because the command of unfailing wisdom and glory has arisen, May (they) be liberated into the realm of the meaning of reality, free from elaboration. Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Fifth, meditating on the protection wheel: Hrīḥ! All outer containers are a vajra protection tent, The inner essence is a cloud of deities, mantras, and wisdom's play, The secret, profound, Clear, the expanse of the non-dual dharmakāya, May the suddenly deluded obstructing spirits be cut off! Vajra Jñāna Rakṣa Bhrūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sixth, bestowing great blessings: Hūṃ Hrīḥ! Arise, assembly of gurus, the three kāyas, union of families! From the expanse of dharmadhātu, the magic of awareness and skill! Bestow blessings with the vajra body, speech, and mind, Grant the empowerment of great bliss, supreme and common siddhis! Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Sattva Deva Ḍākinī Jñāna Āveśaya Ā Āḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Hūṃ Hūṃ Hūṃ! Seventh, blessing the offerings: Oṃ Āḥ Hūṃ! The field of appearance, a realm covered with great bliss lotuses, In the center of an immeasurable jeweled mansion, All kinds of desirable qualities, Outer, inner, and secret offering clouds arise like an ocean. Oṃ Sarva Pūja Megha Samaye Āḥ Hūṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Reciting thus, bestow blessings with music. Samaya! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Second, the first of the main practice: Generating the samaya mandala wheel. Ā! Primordial great emptiness is completely pure like space, Compassion and illusion appear like rainbows, The union of the two, the awareness and skill, the seed syllable Hrīḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Clear and radiant, a red and pure drop of light, The light of wisdom pervades all directions, Purifying the grasping at phenomena, aggregates, elements, and sense bases, From within emptiness, in the center of the vajra protection wheel, Upon a jeweled Mount Meru, layered with elements, A palace of wish-fulfilling jewels of a Bodhisattva, Wide and vast, the arrangement inconceivable, The expanse of rainbow light drops, complete with all characteristics, Upon various lotus suns, lifeless corpses, Instantly, the self, the syllable Hrīḥ, completely transformed, Becomes Vajrayogini, the mother of all Buddhas, Reddish-brown, wrathful smile, with an attitude of attachment, One face, two arms, three eyes, bared fangs, Behind the right ear, Vajravarahi's pig face grunting, Dark, oily hair spread out, covering the back, Right hand holding a chopper.
Tibetan
་གུག་བདུད་བཞི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར༔ གྲུ་མོར་ཟུང་འཇུག་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཆང༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་སྲིད་པའི་སྐྱེ་སྒོ་དགག༔ གཡོན་བརྐྱང་ཞི་ལ་མི་གནས་སྙིང་རྗེས་རོལ༔ བདེ་མཆོག་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བརྒྱན༔ ཐུགས་ཀ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ སྙིང་ཉིད་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྒྱས་པའི་དབུས༔ ཐབས་ཤེས་རླུང་སེམས་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཤེས་རིག་རྒྱལ་པོ་རིགས་འདུས་བླ་མ་མཆོག༔ པདྨའི་མྱུ་གུ་བདེ་ཆེན་སེམས་དཔའི་གཙོ༔ དམར་གསལ་དྲི་མེད་མཚན་དཔེའི་ཕུང་པོར་བཞེངས༔ ཟག་མེད་བདེ་བའི་ཉམས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་ཟུང་རྗེས་ཆགས་ཟིམ་བུར་གཟིགས༔ ཞི་ཞིང་འཛུམ་ལ་སྒེག་ པའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་རྩེར༔ ཉི་ཟླའི་འོད་འཕྲོ་རིན་ཆེན་འབར་བས་མཚན༔ ལྷག་མ་ལྕང་ལོ་སིལ་བུ་གཡས་གཡོན་གྲོལ༔ ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་གདུལ་བྱ་ལ༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྣམས༔ གཡོན་པས་འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་འཇིགས་པ་ལས༔ སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨཏྤལ་ཐུགས་ཀར་འཆང༔ མེ་ཏོག་སྙན་གྱི་ཐད་སོར་ཁ་བྱེ་བར༔ འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་བདུད་རྩིའི་ཚེ་བུམ་མཚན༔ སྙིང་རྗེའི་རི་དྭགས་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་ཤིང༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ འགྲོ་འདུལ་ཞབས་ཟུང་ཕྱེད་སྐྱིལ་རོལ་པས་འགྱིང༔ སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ དམར་གསལ་པདྨ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་པད་ཟླར་བཞུགས༔ ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་པདྨའི་སྤྱན༔ གང་འདུལ་སྐུར་བཞེངས་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད༔ རྭ་གའི་མདོག་ཅན་ཞི་འཛུམ་ཆགས་ཉམས་རྒྱས༔ མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱས་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ གཉིས་མེད་བདེ་སྦྱོར་པདྨ་མནྡྷཱ་ར༔ དམར་སྐྱ་མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ གཉིས་ཀ་དར་དང་རིན་ཆེན་ཨུཏྤལ་བརྒྱན༔ ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླ་རྒྱས་པའི་གདན་གྱི་དབུས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་རོལ་པས་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ མ་བསྐྱེད་གདོད་ནས་ཡེ་རྫོགས་ལྷ་ཡི་ སྐུ༔ གཟུགས་སྣང་རྒྱལ་བ་རྟག་པ་རྣམ་སྣང་མཛད༔ ཚོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང༔ འདུ་ཤེས་པདྨ་གར་དབང་སྣང་མཐའ་ཡས༔ འདུ་བྱེད་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དོན་ཡོད་གྲུབ༔ རྣམ་ཤེས་སྲིད་ཞིར་མི་གནས་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སེ
Chinese
勾召四魔于法界中解脱，左手颅血空乐智慧融， 肘弯双运卡章三尖持，双足右屈轮回之门闭， 左伸不住寂灭悲悯行，大乐胜妙功德圆满身， 绫罗珍宝骨饰之印严，心间法轮五光之坛城， 心性莲花八瓣盛开中，方便智慧风心日月垫， 觉性之王种姓总集上师尊，莲花之芽大乐萨埵之主， 红亮无垢相好之聚而立，无漏安乐之姿全然具， 悲悯双目眷恋频频视，寂静微笑妩媚之光耀， 发髻束于顶髻之端，日月光芒珍宝炽燃饰， 余发绺绺垂于左右散，右掌胜施手印予所化， 成就如雨降临如意宝，左手救度众生轮回怖， 施救手印乌巴拉花持心间，花朵耳际齐绽放， 赐予无死胜妙甘露之宝瓶，慈悲鹿皮遮身上， 殊胜功德绫罗珍宝饰，调伏有情双足半跏趺坐姿， 顶戴种姓之主莲花常持，红亮莲花持铃与母合， 绫罗珍宝严饰莲月上安住，心间智慧萨埵莲花眼， 随所调伏化现邬金无量寿，如红花色寂静微笑增眷恋， 等持手印颅器寿瓶持，无二安乐和合莲花曼达惹， 红白箭幡寿瓶执持相拥抱，二者绫罗珍宝乌巴拉花饰， 莲花日月盛开之垫中央，金刚莲花跏趺坐姿而安住， 其他蕴界处等一切法，未生本来圆成天之身， 色相胜者恒常毗卢遮那作，受为金刚日珍宝生， 想为莲花自在无量光，行为骏马国王不空成， 识不住于轮涅嘿热嘎，智慧双运光明金刚萨
English
Summoning the four maras to liberation in the realm of Dharma, the left hand holds a skull cup with the union of bliss and emptiness wisdom, The elbow holds a khatvanga with three prongs of dual union, the two feet with the right drawn in close the door of cyclic existence, The left extended, not abiding in peace, enjoying compassion, the body complete with the qualities of great bliss and supreme joy, Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, at the heart is a mandala of five lights of the Dharma wheel, In the center of the heart-essence, an eight-petaled lotus blooms, above the seat of sun and moon of skillful means, wisdom, wind, and mind, The supreme guru, the king of knowledge, the combined lineage, the essence of the lotus, the chief of great bliss sattva, Standing as a mass of red and clear, stainless marks and signs, completely perfect with the gestures of uncontaminated bliss, The compassionate pair of eyes gaze with lingering attachment, radiating the splendor of peace, smile, and charm, The hair is tied in a topknot at the crown of the head, marked with a blazing jewel radiating the light of the sun and moon, The remaining locks of hair cascade freely to the left and right, the right hand in the supreme generosity mudra for those to be tamed, Holding a wish-fulfilling jewel that rains down accomplishments, the left hand saves all beings from the fears of samsara and nirvana, Holding an utpala flower at the heart in the protection-granting mudra, with the flower blooming directly at the ear, Marked with a vase of immortality nectar that grants the supreme deathlessness, the upper body covered with a compassionate deerskin, Adorned with silk and jewels of great qualities, the two feet taming beings, reclining in a half-lotus posture, Always holding the lotus, the lord of the lineage, at the crown of the head, the red and clear lotus united with the bell-holding consort, Dwelling on a lotus and moon adorned with silk and jewels, at the heart is the wisdom sattva, the lotus eye, Manifesting in whatever form tames, Orgyen Amitayus, with a reddish hue, peaceful smile, and increasing attachment, Holding a skull cup and vase in the samadhi mudra, the inseparable union of bliss, Padma Mandarava, Embracing with a red and white arrow banner and vase, both adorned with silk, jewels, and utpala flowers, In the center of a seat of blossoming lotus, sun, and moon, dwelling in the vajra lotus posture, Furthermore, all the aggregates, elements, and sense bases, the uncreated, primordially complete body of the deity, The form is the constant Victorious One, Vairochana, feeling is the Vajra Sun, Ratnasambhava, Perception is the lotus, the powerful dancer, Amitabha, volition is the supreme horse king, Amoghasiddhi, Consciousness does not abide in samsara or nirvana, Heruka, wisdom is the union, the clear light Vajrasattva.