Tibetan
ས༔ ཚོར་སྟོང་ངོ་བོའི་དབང་བསྐུར་ཕྱིར༔ ཟུང་འཇུག་དྲྭ་བར་རོལ་པའི་གར༔ སྣང་བཞིའི་ངང་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་སོགས་དང་། སྔགས་ཀརྨ་ཛྙཱ་ན་སོགས་སྦྱར་ལ་དབབ། སྔགས་ཀྱིས་བརྟན། ཤེལ་དང་འཇའ་ཚོན་བསྟན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཇའ་རིས་ཀྱི་བརྡས་མཚོན་ཏེ་གཞི་དབྱིངས་ཀ་དག་ཆེན་པོ་ལས་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཚད་མེད་པར་འཆར་བའི་དོན་གོ་བར་གྱིས་ཤིག༔ ཧོ༔ ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་ཤེལ་གོང་ལས༔ ཕྱིར་གསལ་རྡོ་རྗེ་ལུག་རྒྱུད་འཇའ་ཚོན་ཤར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཅིར་སྣང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་གནས་འགྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཀ་དག་གི་གཞི་དབྱིངས་ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པ་ཤེལ་འོད་ནང་དུ་བསྡུས་པ་ལྟ་བུ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་རྩལ་ཕྱིར་གསལ་དུ་སྣང་བ། ཤེལ་འོད་ཉི་མའི་རྐྱེན་ལས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ལྟར་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་ཆ་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་ཤར་བ་སྟེ། ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་མེད་པར་གཞི་ཀ་དག་དང་ལམ་ཐོད་རྒལ་ཟུང་འཇུག་གིས་ལམ་དུ་བྱས་པས་གདོད་མའི་གྲོལ་ས་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཆེན་པོའི་སྦུབས་སུ་བཙན་ས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཌཱ་མ་རུ། ཟག་མེད་བདེ་བ་སྐྱོང་བའི་ཀ་པཱ་ལ། སྐུ་གསུམ་མཛད་པ་བཅས་མཚོན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་གཏད་པས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་དབང་བརྙེས་པར་མོས་ཤིག །ལག་གཡས་གཡོན་དུ་ཌཱ་རུ་དང་ཐོད་པ། མཆན་གཡོན་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཏད་ལ། ཧོ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་གནས་ཡུལ་ཀུན་ཉུལ་ཏེ༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ ཡིད་ཀྱི་བརྟན་པ་འཕྲོག་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་ ཉམས་སུ་ལེན་པ་ན། འདུ་འཛིས་དབེན་པའི་གནས་སུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བཏང་སྟེ། བཞུགས་སྟངས་གསུམ་ལ་གཞི་བཅའ། ལྟ་སྟངས་གསུམ་གྱིས་གནད་གཅུན་ནས་གཏོད་པའི་འབེན་ལ་གཟིར། རླུང་སེམས་དབྱིངས་སུ་ཟད་པའི་གནད་ལ་བསླབ། ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུར་གནས་པའི་རིག་གདངས་རྒྱང་ཞགས་ཆུའི་སྒྲོན་མའི་ལམ་ནས་ཐོན་ཏེ། ཡུལ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མའི་ཀློང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་འཇའ་ཐིག་གི་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་པ་ཡུལ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་བ་ཉིད་བརྩོན་
Chinese
ཧོ༔ 觉空体性之灌顶，双运网中嬉戏舞，祈请四相中降临，于此胜地等，加持咒语 噶玛 嘉纳等，以咒语稳固，展示水晶与彩虹，以金刚萨埵之镜及五彩虹纹之象征，领悟从基界本来清净中，光明任运之显现无量生起之义。 ཧོ༔ 内明融入无垢水晶球，外显金刚链续彩虹现， 界智双运大乐赐灌顶，愿诸显现转为一智慧。 ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，ज्ञानकाय अभिषिञ्च ह्रीः，jñānakāya abhiṣiñca hrīḥ，智慧身 灌顶 舍）本来清净之基界，如内明融入无垢水晶光中，智慧之自性显现于外，如水晶光因日光而显现各种颜色，轮回涅槃之显现无论如何生起，生起之际即无自性，以基本来清净与道顿超双运为道，故于原始解脱处，证得智慧现证大圆满之坚固地。随后，给予宣说空性法音之手鼓，掌管无漏安乐之颅碗，以及象征三身事业之卡杖嘎，以此信解已获得胜过一切之行持誓句之权。左右手持手鼓与颅碗，左腋夹卡杖嘎。ཧོ༔ 大成就者事业之坛城，以誓句行持游遍诸处所，百万勇士空行母众之，夺取心之执持赐予灌顶。 ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱཿ，कर्म अभिषिञ्च हः，karma abhiṣiñca haḥ，事业 灌顶 诃）如是获得明觉力之灌顶后，修持之时，于远离喧嚣之处，将身语意之活动放松，安住于三种坐姿，以三种观视之方式调伏要点，专注于所观之目标，学习风心融入法界之要点，从卡德水晶之管中，明点觉性从远射水灯之道中发出，于境界面清净之灯之界中，空性明点之灯，各种彩虹明点之影像，于有境金刚链续根识前显现，即是精进。
English
Ho! For the empowerment of the essence of awareness-emptiness, a dance playing in the net of union, please descend from within the four visions. Here in this supreme place, and so on. Add the mantra Karma Jnana and so on, and bestow it. Stabilize with the mantra. Show the crystal and the rainbow. Symbolize with the mirror of Vajrasattva and the rainbow pattern with five colors, and understand the meaning of the immeasurable arising of the spontaneously accomplished luminosity from the great ground of primordial purity. Ho! From the clear inner dissolving, the stainless crystal sphere, the outer clear vajra chain rainbow arises. By empowering the great union of space and awareness, may whatever appears be transformed into one wisdom! Jñana Kaya Abhisincha Hrih! From the ground of primordial purity, like the inner clarity dissolving into the stainless crystal light, the self-display of wisdom appears outwardly. Like the various colors appearing from the crystal light due to the sun's influence, whatever phenomena of samsara and nirvana arise, the moment they arise, they are without inherent existence. By taking the ground of primordial purity and the path of direct crossing union as the path, one will gain a firm foothold in the womb of the great perfection of wisdom at the original place of liberation. Subsequently, by entrusting the damaru that proclaims the sound of emptiness, the kapala that sustains uncontaminated bliss, and the khatvanga that symbolizes the activities of the three kayas, may you believe that you have gained power over the conduct of vows that are completely victorious over all directions. Holding the damaru and kapala in the right and left hands, and the khatvanga in the left armpit. Ho! From the mandala of the great accomplished one's activities, wandering through all places with the conduct of vows, of the hundreds of thousands of heroes and dakinis, may you bestow the empowerment that seizes the steadfastness of their minds! Karma Abhisincha Ha! Thus, having obtained the empowerment of the power of awareness, when practicing it, in a secluded place away from crowds, relax the activities of the three doors, settle on the three postures, subdue the key points with the three ways of looking, focus on the target you are looking at, learn the key point of exhausting wind and mind into space. From the tube of the Kati crystal, the awareness of luminosity emerges from the path of the water lamp of distant projection. In the realm of the pure lamp of the realm of objects, the lamp of empty bindus, the various images of rainbow bindus, appear manifestly before the sense consciousness of the vajra chain, which is diligence.
Tibetan
པས་གནད་ལ་གཟིར་བས། ཉམས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ། རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས། ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་འཁྱོལ་ཏེ་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་རུ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་མཚོན་པར་བྱེད་པ་བརྡའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་རྩལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་དབང་ཐོབ། ཤེས་ཉམས་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད་ལ། ཕྲིན་ལས་ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ལྟར་རྩ་བའི་ དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་གྲུབ་པའི་དབང་དོན་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། གཏོར་སྣོད་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་ལུག་རྒྱུད་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་གཏོར་མ་རང་གྲོལ་རིག་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཞོན་ཚུལ་དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་མཚན་དཔེ་ཡོངས་རྫོགས་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་བནྡྷ་བསྣམས་ཤིང་རས་དཀར་གྱི་སླེ་བེར་གསོལ་བ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། མགྲིན་པར་ལོངས་སྐུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། ཐུགས་ཀར་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ། འཁོར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་སྡེ་ལྔ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུའི་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུའི་ཚོགས་བར་མ་ཆད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་གཅིག་ཅར་དུ་ཞུགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་ཞིང་བརྟན་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །དབང་གཏོར་ཐོགས་ ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱི༔ ངོ་བོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུ་འཆི་མེད་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ༔ སྐུ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབྱེར་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་པ༔ བཀའ་བབས་བརྒྱུད་ལྡན་རིག་འཛིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབང་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་སྨིན་ཅིང་ལམ་ལྔ་འབྱོངས༔ སྐུ་ལྔའི་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་ཐོབ་ནས་ཀྱང༔ རང་
Chinese
以精要击中要害，体验感受更增上，觉性达到顶点，法性穷尽究竟，不久三界之错觉将转回。 如此，为了象征界智双运，依靠手印坛城，获得觉性顿超之灌顶，清净知觉意识之垢染，有权修持任运成就四相之智慧，成为能现前证悟之身的有缘者。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 念诵显有世间器情等吉祥语，并译为“事业”。如是，为了稳固根本灌顶之广大圆满成就灌顶之义于相续中，发起如是欲乐而作朵玛灌顶。朵玛器皿为空性之自性，于虹光明点羊肠线交织之中，朵玛自生，第一觉性之佛，成就自在之大尊，童相，具足白红色光彩，相好圆满，头发结为散髻。右手持金刚杵，左手持充满甘露之班扎，身披白色丝衣。双足跏趺坐于莲花日月之座垫上，顶上为法身无量光佛（阿弥陀佛），喉间为报身观世音菩萨，心间为大威力马头明王。周围为五部智慧空行母，勇士空行，持明传承之众围绕，于面前显现，从身之五处放出不间断之白红蓝黄绿光芒。融入你们之五处，以身语意功德事业之大加持力，使五灌顶之智慧增长稳固，如是信解。持灌顶朵玛。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！本体普贤法身无量光，自性报身无死观世音，大悲化身马头明王力自在，三身总集莲花生颅鬘力，无别成就自在汤东巴，具足传承加持持明众，以身语意及功德事业力，加持具缘弟子众，五灌智慧成熟五道生，迅速获得五身之果位后，自
English
By striking the essential point, experiential appearances increase. Awareness reaches its limit. The nature of reality is exhausted, and before long, the illusion of the three realms will revert. Thus, in order to symbolize the union of space and awareness, relying on the mandala of symbols, one obtains the empowerment of the leap-over of awareness. The stains of knowledge, experience, and mental speculation are purified. One is empowered to practice the wisdom of the four visions of spontaneous accomplishment on the path. One is made fortunate to manifest the body of manifest enlightenment. Om! (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om!) Recite auspicious words such as appearance, existence, vessel, essence, etc., and translate them as "activity." Thus, in order to stabilize the meaning of the extensive and complete accomplishment empowerment in the continuum, generate such desire and perform the Torma empowerment. The Torma vessel is the nature of emptiness. In the center of the interwoven rainbow rays, bindu, and sheep intestines, the Torma arises spontaneously, the first awareness Buddha, the great lord of accomplishment, youthful in appearance, possessing white and red radiance, complete with marks and signs, hair tied in a loose knot. The right hand holds a vajra, and the left hand holds a skullcup filled with nectar, wearing a white silk garment. The feet are in full lotus posture on a lotus, sun, and moon seat. On the crown of the head is the Dharmakaya Amitabha, at the throat is the Sambhogakaya Avalokiteshvara, and at the heart is the powerful Hayagriva. Surrounded by the five classes of wisdom dakinis, heroes, heroines, and the assembly of vidyadhara lineages, appearing vividly in front, from the five places of the body emanate uninterrupted streams of white, red, blue, yellow, and green light. These dissolve into your five places, and by the power of the blessings of body, speech, mind, qualities, and activities, the wisdom of the five empowerments increases and becomes stable. Have such faith. Hold the empowerment Torma. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om!) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: āḥ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah!) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum!) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih!) Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih!)! Essence Samantabhadra Dharmakaya Amitabha, nature Sambhogakaya immortal Avalokiteshvara, compassion Nirmanakaya Hayagriva lord of power, three kayas combined Padmasambhava skull garland power, inseparable accomplished lord Thangtong Gyalpo, lineage holders with blessings, assembly of vidyadharas, by the power of body, speech, mind, qualities, and activities, bless the fortunate disciples, may the wisdom of the five empowerments ripen and the five paths arise, and having quickly attained the fruit of the five kayas, may self-