Tibetan
ཨོ་རྒྱན་ང་ཉིད་གཉལ་སྨད་ལྷ་རྗེར་སྤྲུལ། །དྭགས་སྒོམ་སྙིང་པོའི་དོན་སྒོམ་ཁྱུ་གཅིག་འབྱུང་། ། ཞེས་སོགས་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་གཏེར་ལུང་དུ་མ་ནས་བསྟན་པ་དང་མཐུན་པར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ན་དཔལ་དྭགས་ལྷ་སྒམ་པོའི་གནས་རི་ཚང་ཚིང་ཅན་དུ། རྗེ་སྒམ་པོ་པ་དགེ་སློང་འཚོ་བྱེད་དུ་གྲགས་པ་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་དང་བཅས་པ་བྱོན་ཏེ་མདོ་ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་དོན་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཤིང་། སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་བརྒྱས་དམ་བཅས་པའི་ལུང་དང་མཐུན་པར་སློབ་མ་ཡང་སློབ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པས་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཆེས་ཆེར་སྤེལ་བར་མཛད་ཅིང་། འཛམ་གླིང་གི་ཡུལ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་དཔལ་ལྡན་དྭགས་པོའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཅེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་གྱུར་ལ། སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་ཡང་ཚེ་འདིའི་ཞེན་ཆགས་བསྐྱུངས་ནས་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དང་། རི་བོའི་བྱ་སྐྱིབས་དང་། མི་མེད་ཀྱི་ལུང་སྟོང་དང་། དབེན་པའི་བས་མཐའ་ལ་སོགས་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བ་ཡང་བརྒྱུད་པ་གཞན་ལས་ཆེས་མང་བ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་མིག་ལམ་དུ་བབས་པར་གྱུར་པ་འདི་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་མཉམ་མེད་སྒམ་པོ་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོའི་དུས་ངན་གྱི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བརྩེ་བས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལས་ཅན་གསེང་ལམ་བཙན་ཐབས་སུ་འཚང་རྒྱ་ཞིང་ཐོས་པ་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཟབ་ཆོས་དམ་པ་འདི་ཉིད་དང་། མཐོང་གྲོལ་རང་བྱུང་ཌཱ་ཀིའི་སྐུ་བརྙན། མྱང་གྲོལ་ཁྱད་འཕགས་དམ་རྫས་ཕབ་རྒྱུན། མཐོང་གྲོལ་ཡིག་ཆུང་ལ་སོགས་པ་ཐེམ་རྒྱ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་བྲག་སྒོམ་ཞྭའི་མགུལ་དུ་གཏེར་དུ་བསྡམས་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ། ལུང་བསྟན་དུས་བབས་བཞིན་སྐྱེ་སྒོམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོས་གདན་དྲངས་ཏེ། སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་གྲུ་ཆར་ཕབ་པས་སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྫིང་བུ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ལ། རིག་འཛིན་དེ་ཉིད་ནས་བརྒྱུད་པ་བདུན་གྱི་བར་དུ་དབང་ལུང་མན་ངག་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གོ་འཕང་ལ་རེག་འགྱུར་དུ་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བར་བྱེད་པ་ལ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ལེགས་པར་གསག་དགོས་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་ཡུལ་མཐའ་དག་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་ཏེ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་དང་ལྡན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བདུན་རྣམ་དག་མཛད་པར་ཞུ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་དང་། ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་དུ་ བཅུག །འོ་དེ་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རྣམས་སྔོན་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་གི་མཐུས་དེང་གསང་སྔགས་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་དང་མཇལ་ཞིང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་ཡུལ་དང་སྣོད་དུ་གྱུར་པའི་དུས་འདིར་གཏན་གྱི་འདུན་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་འབད་དགོས་ཤིང་། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡང་བླ་མ་ཚད་ལྡན་གྱི་དྲིན་ལ་ལྟོས་དགོས་ཏེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་ལས་མེ་འབྱུང་བར་འདོད་ན་མེ་ཤེལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་དགོས་པའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ལ་ཐ་མལ་མིའི་འདུ་ཤེས་སྤངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་ཀྱི་ངོ་བོར་ཐག་ཆོད་པའི་དད་མོས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུས་གང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡོངས་སུ་སྨིན་པར༴ ཤིན་ཏུ་སྨིན་པར༴ དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྟ་བུས་གང༴ ནོར་བུ་ལྟ་བུས་གང་བར༴ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ལའང་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ གདོད་ནས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉག་གཅིག་ཡིན་ཡང་དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་སྣོད་བཅུད་ལྷར་གསལ་གདབ་དགོས་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། སློབ་མ་ལ་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་བརྗོད་པས་དངོས་འཛིན་ཨ་འཐས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བ་ལས་རང་མདངས་འགག་མེད་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་མེའི་མདོག་ཅན། རྩ་ཞལ་ཁྲོ་འཛུམ་འོད་དང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་ལངས་
Chinese
邬金我乃嘉玛拉杰之化身，达波冈波之实修者将涌现。 如是等等，如同诸多可信之伏藏授记所言，金刚座（菩提伽耶）之北方，达拉冈波之圣山，植被茂盛之处，冈波巴大师，即被称为比丘医者，偕同不少于五百之眷属莅临，将《三摩地王经》之精髓教诲大手印融入修持。与往昔八百菩萨之誓言相符，师徒代代相传，极大地弘扬了精髓教法。达波噶举之名遍布赡洲各地。于此五浊恶世，亦有甚多修行者，舍弃今生之贪恋，于怖畏之尸陀林，山间之鸟巢，无人之荒谷，寂静之边地等处，精进修持，远胜于其他传承，此乃众人有目共睹之事。如是，具足无与伦比之殊胜功德的无比冈波巴大师，尤为慈悯五浊恶世之众生，为使有缘者能以殊胜之道，迅速成就，证得诸佛之本体，具德上师与一切坛城之本源，智慧空行母无二无别之境界，而将此甚深正法，听闻忆念即能解脱之法，以及见解脱自生空行母之身像，尝解脱殊胜法物传承，见解脱小册等，附带印封愿文，作为伏藏，封存于扎果夏之颈中。如授记所示，化现为杰冈益西多杰之大持明者虹光心髓迎请出此伏藏，降下成熟解脱之甘露雨，使具缘弟子之福田得以充满。虹光心髓开示，自彼起七代之内，仅凭获得灌顶、传承、口诀，即可解脱，触及不退转之果位。如是，为求得甚深灌顶，
English
I, Orgyen, am incarnated as Lhaje of Gnyalme. A group of practitioners of the essence of Dakgom Nyinpo will emerge. As stated in numerous reliable treasure prophecies, in accordance with these prophecies, in the north of Vajrasana (Bodh Gaya), at the lush and verdant sacred mountain of Daklha Gampo, Lord Gampopa, known as the Bhikshu Healer, arrived with no fewer than five hundred disciples, and he took to heart the essence of the teachings of the Sutra King of Samadhi, the Great Seal (Mahamudra). In accordance with the prophecy of the eight hundred bodhisattvas of the past, he and his students and their successive generations greatly propagated the essential teachings. The Kagyu lineage of glorious Dagpo became widely known in all the lands of Jambudvipa. Even in this degenerate age, many practitioners, abandoning attachment to this life, diligently engage in practice in terrifying charnel grounds, mountain bird nests, uninhabited valleys, and secluded remote places, which is far more prevalent than in other lineages, and this has become evident to all. Thus, the incomparable Gampopa, possessing such great and unparalleled qualities, especially out of compassion for the beings of the evil age of the five degenerations, in order to enable those with fortune to swiftly attain enlightenment through the supreme path, realizing the essence of all Buddhas, the glorious Lama and the source of all mandalas, the indivisible state of the Wisdom Dakini, he concealed this profound Dharma, which liberates through hearing and remembering, as well as the image of the Self-Arisen Dakini that liberates upon seeing, the lineage of the supreme Damtsik substances that liberate upon tasting, and the small text that liberates upon seeing, along with the sealed aspiration prayers, as a treasure in the neck of Drakgom Zhawa. As prophesied, the great Vidyadhara Jatsön Nyingpo, incarnated as Kyegom Yeshe Dorje, invited forth this treasure, and by showering the rain of ripening and liberating nectar, the pools of merit of fortunate disciples were completely filled. That Vidyadhara declared that within seven generations from him, merely by receiving the empowerment, transmission, and instructions, one would be liberated and touch the irreversible state. Thus, in order to receive such profound empowerment,
Chinese
为了圆满积聚福德与智慧二资粮，请您们观想自己面前的虚空中，如意宝上师与所有皈依境如云般密集安住，并发起皈依和七支供。念诵一遍“诸佛正法贤圣三宝尊，乃至菩提我皈依”等。 哦，善男子们，你们往昔因福德资粮和清净愿力的力量，如今得遇密咒大乘之法，值此成为蒙受加持之境和法器之时，必须努力成办究竟的意愿。而要成办此事，也必须仰仗具相上师的恩德。譬如，若想从太阳中生火，就必须具足火镜的缘起。因此，要断除对上师的庸俗人想，发起坚定的信心，视上师为一切诸佛的化身，并以此为动力，恳切祈祷。请跟随我念诵： “上师金刚持大宝，至尊金刚瑜伽母，勇士空行诸圣众，诸佛菩萨我顶礼，我今皈依祈加持。 于名（某某）之续部中，祈愿以如虚空之如来智慧充满我，祈愿令我成熟，祈愿令我完全成熟，祈愿令我极度成熟。祈愿以如甘露之如来智慧充满我，祈愿以如珍宝之如来智慧充满我。”（念诵三遍） 如此祈祷后，在实际灌顶的次第中，虽然一切显现存在自始即是胜者智慧的坛城，但为了清净未能证悟者们的所知障，必须将外器内情观想为本尊。请如此观想。 向弟子洒净水，念诵 嗡 啊 比格南达 哲达 吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。以此进行净化。念诵 སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：自性清净），从空性中念诵 རཾ་ཡཾ་ཁཾ་ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），使执著实有的阿赖耶识的过患全部消除。你们的自心，从无生、离思离言的境界中，自性光明无碍显现，显现与心识无二无别的体性，是三世诸佛之母、智慧空行母，身色明亮鲜红如火，一面二臂，容颜忿怒带笑，光芒和光线向十方放射，头发褐黑色向上竖立。
English
In order to perfectly accumulate the two accumulations of merit and wisdom, please visualize in the sky in front of you the wish-fulfilling jewel guru, with all the objects of refuge gathered like clouds, and with devotion, perform the refuge and seven-branch practice. Recite once "I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment," etc. Oh, sons of noble family, due to the power of your previous accumulation of merit and pure aspirations, you are now encountering the Dharma of Secret Mantra Great Vehicle. At this time when you have become a vessel and place for receiving blessings, you must strive to accomplish the ultimate goal. To accomplish this, you must rely on the kindness of a qualified guru. For example, if you want fire to arise from the sun, you must have the conditions of a magnifying glass. Therefore, abandon the ordinary perception of the guru as a mere human being, generate unwavering faith, recognizing the guru as the embodiment of all Buddhas, and with this motivation, offer fervent prayers. Please repeat after me: "Great Vajradhara Guru, Venerable Vajrayogini, Heroes and Dakinis, all Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate and take refuge. Please grant your blessings. In the tantra named (so-and-so), please fill me with the wisdom of the Tathagata, like the sky. Please ripen me. Please completely ripen me. Please exceedingly ripen me. Please fill me with the wisdom of the Tathagata, like nectar. Please fill me with the wisdom of the Tathagata, like a jewel." (Recite three times) After praying in this way, in the actual stage of empowerment, although all phenomena and existence are inherently the single mandala of the wisdom of the Victorious Ones, in order to purify the obscurations of knowledge of those who have not realized this, it is necessary to visualize the outer world and inner beings as deities. Please visualize in this way. Sprinkle cleansing water on the disciples, and recite: Oṃ Āḥ Vighnānta Kṛta Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Purify with this. Purify with Svabhāva (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From the state of emptiness, recite Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), so that all the faults of clinging to substantiality in the Alaya consciousness are eliminated. Your own mind, from the unborn, beyond thought and expression, its own light unobstructed, arising in any way, the nature of appearance and mind inseparable, is the mother of all Buddhas of the three times, the wisdom dakini, her body color bright red like fire, one face and two arms, her face wrathful and smiling, light and rays radiating in all directions, her hair brownish-black standing upright.