Tibetan
ས་སྦྱོར་གྱི་དམིགས་བཟླས་སྦྱོར་བ་དང། བུམ་བཟླས་བྱེད་ན། བུམ་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་ནས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་གཞན་དཀྱུས་ལྟར་དང་། ༈ དབང་དངོས་རྒྱས་པ་མཚམས་སྦྱོར་བཅས་ཚར་གཅིག་སྔོན་དུ་སོང་ནས་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་རྗེས། དེས་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་འཆང་གི་སྨིན་གྲོལ་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་གཏང་རག་དང་། སླར་ཡང་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད་པའི་སྨིན་གྲོལ་གསན་པའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ལྟ་བུའི་མཚམས་སྦྱོར་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དང་། ཕལ་ཆེར་གཞུང་ཉིད་མཐར་ཆགས་སུ་བཀླགས་པས་འཐུས། བྱིན་དབབས་རྗེས། ཡེ་ཤེས་བསྟིམས་པས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ གནས་འགྱུར་གུ་རུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་མཚན་རྫོགས་སོགས་ནས་ རྟགས་པར་རྫོགས༔ བླ་མའི་ཐུགས་ལས༴ སོགས་དང་སྦྲེལ། མངོན་རྟོགས་བརྗེ་ལུགས་འདིས་ཐམས་ཅད་ལ་མཚོན་ཞིང་། འཕྲུལ་མཚན་བཞི་བཅུ། སྟོན་པ་ལྔ་བཅུ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། དྲིལ་སྒྲུབ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་འབོགས་དགོས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ། སྐུ་བཞི་རྣམས་དང་། མཚན་བརྒྱད་ནས། མ་ཧཱ་ཡ་ན་དང་འབྲེལ་བའི་སེང་སྒྲོག །གྲོ་ལོད། པད་འབྱུང་། གཙོ་བོ་བླ་མ་ཡིད་ནོར། ཐོར་བུ་ལས། རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་ཕྱིན་སྒྲུབ་ཐབས་ལྔ་དང་། དྲིལ་སྒྲུབ་རྣམས་ལ་མཆོག་དབང་གསུམ་སྦྱོར་དགོས་པས་དབང་བསྒྲིག་གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་དང་། དེ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་སོགས་བུམ་དབང་དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་དབང་བཅས་དང་། སླར་མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབང་ནས་མཐའི། དོན་རྟོགས་དབང་ཆེན་བརྙེས་པ་འོ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་དང་། མཇུག་གི །ཐ་མལ་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང༔ རྒྱུད་སྨིན་སོགས་སྦྲེལ། དེ་ལྟར་སྨིན་བྱེད་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་ལམ་ལའང་བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་སོ་སོར་འབྱུང་བའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་སོགས་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བཀླགས་པས་འཐུས། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ལ། ཚེ་རིལ། ཚེ་ཆང་། མདའ་དར་བཅས་བཤམས། དབང་སྒྲུབ་རྩ་གཞུང་བཟླས་པ་བཅས་གྲུབ་ནས། གཞུང་གི་དཀྱུས་སུ་གསལ་བའི་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་། ཚེ་འགུག་བཅས་སྦྱར། དབང་གི་སྐབས་ངོ་སྤྲོད་རྗེས། སླར་ཡང་གུ་རུ་པདྨ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་ལ་བསྟེན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་སོགས་ནས། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྡའ་སྦྱར་ནས།
Chinese
在进行地基修饰的观修念诵结合时，以及进行瓶灌顶念诵时，要将瓶坛城显现清楚，念诵颅鬘力（thod phreng rtsal）的咒语，其他如常。之后，在圆满的真实灌顶的连接等完成一次后，承诺誓言之后，为了感谢上师法身普贤王如来之成熟解脱的圆满成就，以及为了再次听闻上师报身无量寿佛之成熟解脱，请献上曼扎。像这样的简短连接，大部分完整地念诵仪轨即可。加持降临后，以智慧融入空行母身，处所转变莲师无量寿，从红色光明圆满等，至象征圆满，与上师心间等结合。 以这种显现证悟转变的方式代表一切，四十大幻化名号，五十位导师，一百零八名号，铃杵修法等的显现证悟，主尊眷属全部都要迎请。上师三身，四身等，以及从八名号开始，与大乘相关的狮吼，忿怒莲师，莲花生，主尊上师如意宝，零星的，金刚猛厉成就法五种，以及铃杵修法等，需要结合殊胜灌顶三种，因此灌顶的安排如前所述，在那之后，从上师心间放射光芒，充满虚空等瓶灌顶，特别是身语意全部圆满食子灌顶等，以及再次从结尾的依仗食子灌顶到结尾的，证悟意义获得大灌顶，阿阿阿，这样说，以及结尾的，平凡三门二障净，相续成熟等结合。如此这般，在圆满获得成熟之法后，对于解脱道的生起次第咒语圆满瑜伽各自出现的意义，请务必铭记于心。上师报身之修法是，普遍智慧等各自按照仪轨念诵即可。对于长寿灌顶持明者，陈设长寿丸，长寿酒，箭幡。灌顶修法根本仪轨念诵等完成后，结合仪轨中显明的生起次第念诵，以及勾招寿命等。灌顶之时，介绍之后，再次为了祈请依止莲师长寿持明者的金刚寿灌顶，献上曼扎等， 请跟着我念诵这个祈请文，这样示意。
English
When combining the visualization and recitation of earth preparation, and when performing the vase recitation, clarify the vase mandala and recite the mantra of Skull Garland Power (thod phreng rtsal), and otherwise as usual. Then, after completing one round of the actual flourishing empowerment with the connection, and after taking the vows, as a thanksgiving for the perfect accomplishment of the maturation and liberation of the master, the Dharmakaya Samantabhadra, and again, to request to hear the maturation and liberation of the master, the Sambhogakaya Amitayus, please offer the mandala. Such a brief connection, mostly reading the ritual completely is sufficient. After the blessing descends, with wisdom absorbed into the body of the Dakini, the place transforms into Guru Amitayus, from red clarity and complete marks, etc., to the completion of the symbols, combined with "From the master's heart," etc. This method of manifestation and realization exchange represents everything, the forty illusory names, the fifty teachers, the one hundred and eight names, the manifestation and realization of the bell and vajra practice, the main deity and retinue must all be invoked. The master's three bodies, four bodies, etc., and from the eight names onwards, the Lion's Roar associated with the Mahayana, Wrathful Guru, Padmasambhava, the main Guru Wish-Fulfilling Jewel, and scattered, the five methods of Vajra Fierce Force Accomplishment, and the bell and vajra practice, etc., require the combination of the three supreme empowerments, so the arrangement of the empowerment is as mentioned above, and after that, from the master's heart rays of light emanate, filling the sky, etc., the vase empowerment, and especially the complete body, speech, and mind torma empowerment, etc., and again from the final support torma empowerment to the final, realization of the meaning, attainment of the great empowerment, Ah Ah Ah, and saying that, and the final, ordinary three doors purify the two obscurations, maturation of the continuum, etc., combine. In this way, after perfectly obtaining the maturing method, for the meaning of the arising stage mantra complete yoga that arises separately on the path of liberation, please be sure to keep it in mind. The practice method of the master Sambhogakaya is, universal wisdom, etc., reading according to the respective ritual is sufficient. For the longevity empowerment vidyadhara, arrange longevity pills, longevity alcohol, arrow and banner. After completing the recitation of the root ritual of the empowerment practice, combine the front generation recitation that is clear in the ritual, and the summoning of longevity, etc. At the time of empowerment, after the introduction, again, in order to request the Vajra Life empowerment relying on Guru Padma Longevity Vidyadhara, offer the mandala, etc., Please repeat this supplication after me, signaling in this way.
Tibetan
ཀྱཻ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས་གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཚེ་བཅུད་འགུགས་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད༔ པདྨ་ཚེ་མཆོག་བྱི་རུའི་མདོག༔ ཞལ་གསུམ་སོགས་ནས། ལ་ཐིམ་དམིགས༔ ཞེས་དམིགས་པ་ཕོག་ནས། ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་། སྤོས་བརྟུལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། ཧྲཱི༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གསང་བའི་དབྱིངས༔ འཆི་མེད་སོགས་སྔགས་བཅས་གྱེར་མཐར། བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ༔ སྦྱོར་མཚམས་སོགས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུན་སྲིད་ཞིའི་བདུད་རྩིའི་དྭངས་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་མྱང་བས་བདེ་ཆེན་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་གི་ལང་ཚོ་རྒྱས་ཤིང་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར། མི་འགྱུར་རྟག་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སོགས་མཐར་གོང་གི་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་བུམ་ཆུ་སྦྱིན། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོའི་སྙིང་པོའི་དྭངས་མ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་མཆོག་དམ་རྫས་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་དང་། རྡོ་རྗེ་ཚེའི་རིལ་བུ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པས་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འཆི་མེད་ཚེའི་རིག་འཛིན་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཆི་མེད་གཉུག་མ་འཕོ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་ཐུགས་འདུན་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྒྱུད་གཉིས་སོགས་མཐར་ སྒྲུབ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་རིལ་དང་ཚེ་ཆང་སྦྱིན། ཚེ་མདའ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས། གུ་རུ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་གསང་གསུམ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་མདངས་མདའ་དར་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ལྔར་རྒྱས་བཏབ་པས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་བདུད་བཅོམ། སྐུ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར། དབང་རྟགས་སུ་ཕྱག་མཚན་ལྔས་གནས་ལྔར་རྒྱས་བཏབ་པས། ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ནམ་ཡང་མི་ཉམས་པར་བརྟན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་སོགས་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་གནས་ལྔར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །རྗེས་རིམ་དབང་གི་དག་པ་བརྗོད་པ་ནས་ཁྲིད་དང་སྦྲེལ་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ༈ ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དབང་རྐྱང་པ་བྱེད་ན། དབང་སྒྲུབ་དཀྱུས་བཞིན་དང་། ལོ་རྒྱུས་མཚམས་སྦྱོར་འབྲེལ་ཆགས་བཅས་མཎྜལ་ནས་བྱིན་འབེབ་མཐའ་བར་སྦྱོར་དགོས་ཤིང་དེ་ཕྱིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དབང་རྐྱང་པ་མཐར་ཆགས་སུ་བསྐུར་ཞིང་ཁྲིད་བཀླག་མི་དགོས་པ་བཅས་ཀྱི་འགྲུབ་བོ། །གུ་རུ་པདྨའི་རྒྱན་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ། །ངོ་མཚར་མཚན་དང་སྐུ་ཡི་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །གྲངས་མེད་མོས་པ་དང་མཚུངས་བཞེངས་པ་ཡི། །སྨིན་གྲོལ་བསྐྱེད་རྫོགས་
Chinese
ཀྱཻ༔ 上师金刚持等祈请三次。 之后，为了勾招寿命精髓，如此观想： 我与前方上师长寿佛， 莲花寿顶珊瑚色， 三面等， 融入于拉。 如此观想后， 摇动寿命箭， 伴随着焚香和乐器的声音。 ཧྲཱི༔ （藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。 原始任运秘密之界， 不死等咒语一起念诵后， 上师长寿佛父母， 交合处等述说并灌顶。 上师父母乐空双运的相续， 融入轮回涅槃甘露的精华， 体验后，十六大喜的青春增长，根脉气息明点无漏的智慧生起。 观想获得不变永恒金刚之寿命。 ཧཱུྃ༔ （藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 长寿佛的等，最后如上念诵咒语般布施瓶水。 轮回涅槃坚固与动摇之精华汇聚为一的成就之物，殊胜誓言物大甘露， 以及享用金刚寿命丸后，获得共同成就长寿持明， 以及殊胜成就无死本元大迁转法身之意愿。 ཧཱུྃ༔ （藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 རྒྱུད་གཉིས་等最后 念诵修法咒语，并布施寿命丸和寿命酒。 手持寿命箭， 以莲师寿命自在持明的秘密三处庄严轮的自光，以此箭和幡在五处增盛，降伏五毒之魔。 五身之智慧显现。 作为灌顶的标志，以五种法器在五处增盛， 观想寿命灌顶殊胜的成就永不衰退而稳固地盖上印章。 ཧཱུྃ༔ （藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་等以咒语在五处放置十字杵。 之后的次第，从灌顶的清净述说至与引导相结合等如共同仪轨般进行。 ༈ 又，单独进行此长寿灌顶时， 如灌顶修法一般， 以及历史连接关联等从曼扎至加持降临之间必须结合，之后此单独的长寿灌顶完整地给予，且不需要引导和读诵等即可成就。 莲师的庄严轮海之吉祥， 稀有名称和身之形象所幻化， 与无数的信仰相同而建立的， 成熟解脱生圆
English
Kyé! Request the Lama Vajradhara and others three times. Then, in order to attract the essence of life, visualize as follows: In front of me, Lama Amitayus, Padma Tshechok Beryl in color, with three faces, etc., dissolve into La. After focusing on this visualization, wave the longevity arrow, accompanied by the sound of incense and music. Hrih! (Tibetan: ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha). The primordial spontaneous secret realm. At the end of reciting the immortal mantra, etc., the Lama Amitayus, Father and Mother, describe the union, etc., and bestow empowerment. The continuous union of bliss of the Lama Father and Mother, swirling into the essence of the nectar of samsara and nirvana, experiencing the growth of the youth of the sixteen great joys, and the arising of wisdom without leakage of the root channels, winds, and bindus. Contemplate attaining the immutable, eternal Vajra life. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). At the end of Amitayus, etc., offer vase water as in the above mantra recitation. The essence of samsara and nirvana, the stable and the moving, gathered into one, the supreme substance of accomplishment, the great nectar of samaya substances, and by enjoying the Vajra life pills, attain the common accomplishment of the immortal life awareness holder, and aspire to attain the supreme accomplishment of the unborn original great transformation Dharmakaya. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Gyü Nyii etc. At the end, recite the practice mantra, and offer longevity pills and longevity wine. Holding the longevity arrow in hand, by the self-radiance of the secret three-place adornment wheel of Guru Tshewang Rigdzin, increase the five places with this arrow and banner, subduing the demons of the five poisons. May the wisdom of the five bodies manifest. As a symbol of empowerment, by increasing the five places with the five emblems, contemplate that the supreme accomplishment of the longevity empowerment is sealed with a seal of stability that will never diminish. Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Place the crossed vajra in the five places with the mantra of Chomden Gonpo etc. The subsequent steps, from the purification speech of the empowerment to the combination with the instructions, etc., should be done as in the common ritual. Furthermore, if performing this single longevity empowerment, as in the empowerment practice, and the historical connection, etc., from the mandala to the descent of blessings must be combined, and thereafter this single longevity empowerment is bestowed completely, and it can be accomplished without the need for guidance and reading, etc. The glory of the ocean of the wheel of adornment of Guru Padma, the miraculous names and the forms of the body, manifested in accordance with countless faiths, the maturation liberation generation completion.