Tibetan
ད། སྒྲུབ་ཚུལ་སོགས་སྔར་ལྟར་ལས་སྐབས་སུ་བབ་པ་ན། ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་གཅོད་བྱ། དབང་བཤད་མདོར་བསྡུས་བྱས་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །གསོལ་བ་གདབ། སྐྱབས་སེམས། ཚོགས་ གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་རྗེས་སློབ་མ་ལྷར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་དབབ་ལ་བརྟན། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་འདུན་འདི་བཞིན་མཛོད་ཅིག །གཏོར་སྣོད་ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་ཉིད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་དཔྲལ་བ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་མདངས་ཅན་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་སྣོད་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང༔ གཏོར་མའི་ངོ་བོ་ཟུང་འཇུག་སྐུ་བཞིའི་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཆར་ཆེན་འབེབ༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་མངོན་སུམ་བྱོན༔ དགྱེས་པའི་གར་མཛད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་བསྒྲགས༔ དཔྲལ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་བསྟིམ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་གཏོར་མ་དཔྲལ་བར་བཞག །དེས་འགྲེས་ཏེ། ཡང་གཏོར་མ་ཉིད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བའི་མགྲིན་པ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། རྩ་རླུང་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་གཏོར་སྣོད་སོགས་ཚིག་རྐང་ལྔ་པོ་གོང་ལྟར་ལ། མགྲིན་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་བསྟིམ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་གི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་རྫོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་མགྲིན་པར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ཉིད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བཻ་ཌཱུརྱའི་ཞུན་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །སྐུར་ཚིག་གོང་ལྟར་ལས། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་བསྟིམ་ཆོ་ འཕྲུལ་གྱིས༔ གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྙིང་གར་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ཉིད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གཅིག་ཅར་དུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །སྐུར་ཚིག་གོང་ལྟར་ལས། གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་སྤྲོས་བསྟིམ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས། བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་ཤེས་བྱའི་དྲི་མ་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །ཡང་གཏོར་མ་ཉིད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མོས་གུས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་དགྱེས་པའི་གར་མཛད། གསུང་གིས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག །ཐུགས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་དགོངས་པའི་དྲོད་གཏད། སྐུའི་གནས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །སྐུར་ཚིག་གོང་ལྟར་ལ། གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་སྤྲོས་བསྟིམ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཡོན་ཏན་རྩལ་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་ངང་གིས་ཤར༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག །མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་། སྒོ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ། གཏོར་རྫས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་མགྲིན་པར་མྱོང་བས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོ
Chinese
ད། 仪轨等如前，届时，沐浴驱魔，设结界，作简略的灌顶解说后，开始献曼扎，祈请，皈依发心，在积聚资粮十支行后，观想弟子为本尊，降临安住智慧尊。以这些完成灌顶的前行后，以正行食子为依凭，圆满授予四种灌顶，请如此观想。食子器皿是智慧珍宝燃烧的无量宫，其中陈设装饰无量无边，食子即是上师四身坛城的所有本尊主眷如实显现，从额间放射出金刚智慧的本体，白色光芒如月光般，融入你们的额头，获得宝瓶灌顶，清净身体的障碍，有权修持生起次第，在相续中种下获得身金刚化身之身的种子。嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！）虚空的食子器皿是智慧无量宫，食子的本体是双运四身之本尊，从慈悲的云朵中降下加持大雨，在具缘弟子的头顶如实降临，做出喜悦的舞姿，发出咒语的巨大声音，从额间放射光芒，通过舒放和收摄的奇妙变化，获得宝瓶灌顶，清净身体的污垢，加持成为身之金刚。咒语最后念诵：กายะཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身啊，灌顶，嗡！），将食子放在额头。以此类推。再次，食子即是上师四身坛城圆满显现，从喉间放射出金刚智慧的本体，红色光芒如日出时的光线，融入你们的喉咙，获得秘密灌顶，清净语的障碍，有权修持脉气，在相续中种下获得语金刚报身之身的种子。嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！）虚空的食子器皿等五句如前，从喉间放射光芒，通过舒放和收摄的奇妙变化，获得秘密灌顶，清净语的污垢，加持成为语之金刚圆满。咒语最后念诵：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：वाक अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语啊，灌顶，啊！），将食子放在喉咙。再次，食子即是上师四身坛城圆满显现，从心间放射出金刚智慧的本体，
English
Da. The practice and so on are the same as before, and when the time comes, perform the bathing and exorcism, set the boundaries, give a brief explanation of the empowerment, and then begin the offering of the mandala. Make requests, take refuge and generate bodhicitta. After the ten branches of accumulating merit, visualize the disciple as the deity, and stabilize the wisdom being. After completing these preliminaries to the empowerment, rely on the main torma to fully bestow the four empowerments, so please keep this intention in mind. The torma vessel is a measureless palace of burning wisdom jewels, with immeasurable decorations and arrangements. The torma itself is the complete assembly of deities, main and retinue, of the mandala of the four kayas of the guru, clearly manifest. From the forehead radiates the essence of vajra wisdom, white light with the radiance of the moon. It dissolves into your foreheads. Receive the vase empowerment, purify the obscurations of the body, have the authority to meditate on the generation stage, and believe that you have planted the seed in your mindstream to attain the nirmanakaya, the vajra body. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum!) The torma vessel of space is the immeasurable palace of wisdom. The essence of the torma is the deity of the union of the four kayas. From the clouds of compassion falls a great rain of blessings. Clearly appearing on the crown of the fortunate disciple. Performing a joyful dance, proclaiming the great sound of mantra. From the forehead radiates light, through the miraculous transformations of projecting and dissolving. Receive the vase empowerment, purify the impurities of the body. Bless to purify into the vajra of body. At the end of the mantra: Kāya abhiṣiñca oṃ! (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: काय अभिषिञ्च ओम्, Sanskrit Roman transliteration: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Body, consecrate, Om!) Place the torma on the forehead. By analogy with this. Again, the torma itself is the complete mandala of the four kayas of the guru, clearly manifest. From the throat radiates the essence of vajra wisdom, red light like the rays of the rising sun. It dissolves into your throats. Receive the secret empowerment, purify the obscurations of speech, have the authority to meditate on the channels and winds, and believe that you have planted the seed in your mindstream to attain the sambhogakaya, the vajra speech. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum!) The torma vessel of space, etc., the five lines are the same as above. From the throat radiates light, through the miraculous transformations of projecting and dissolving. Receive the secret empowerment, purify the impurities of speech. Bless to perfect into the vajra of speech. At the end of the mantra: Vāka abhiṣiñca āḥ! (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: वाक अभिषिञ्च आः, Sanskrit Roman transliteration: vāka abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Speech, consecrate, Ah!) Place the torma on the throat. Again, the torma itself is the complete mandala of the four kayas of the guru, clearly manifest. From the heart radiates the essence of vajra wisdom,
Chinese
其自性放射出如青琉璃熔液般的蓝色光芒，融入你们的心间，获得智慧之灌顶，清净意之障，有权修习明点瑜伽，信受于相续中种下获得意金刚法身的善缘。如前仪轨念诵加持语，心间的光芒放射吸收变化之神变，获得第三灌顶，清净意之垢染，加持成熟为意之金刚。咒语末尾念诵：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽），置于心间。又，将朵玛观想为上师四身之坛城圆满显现，从三处放射出白红蓝三色光芒，同时融入你们的三处，获得第四灌顶，清净所知障，有权修习大圆满瑜伽，信受于相续中种下获得智慧金刚自性身之善缘。如前仪轨念诵加持语，三处光芒放射吸收变化之神变，获得第四灌顶，清净所知之垢染，加持解脱为智慧金刚。咒语末尾念诵：ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：ज्ञान अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：jñāna abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：智慧 灌顶 舍），置于三处。又，将朵玛观想为上师四身之坛城圆满显现，迎请至你们的头顶，以虔诚之心祈请，彼等身行欢喜之舞，语诵咒语之声，意以大悲智慧垂念，从身的各处放射出无量甘露光芒融入你们，信受于同时获得身语意功德事业无尽庄严轮之加持和悉地。如前仪轨念诵加持语，三处光芒放射吸收变化之神变，功德能力圆满，事业自然显现，加持获得殊胜共同之悉地。咒语末尾念诵：གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：गुण कर्म सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：guṇa karma sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：功德 事业 一切 成就 果 呵），朵玛置于头顶。最后，朵玛之本尊融入光芒之聚，融入你们，获得上师之四金刚，以及身语意无二无别的果位。朵玛之物化为甘露精华，于喉间品尝，轻易获得二种成就。
English
Its essence radiates blue light like molten lapis lazuli, dissolving into your hearts, receiving the empowerment of wisdom, purifying the obscurations of the mind, empowered to practice the yoga of bindus, believe that you have planted the good fortune in your lineage to attain the Dharmakaya of the Mind Vajra. As before, recite the blessing words, the light from the heart radiates, absorbs, and transforms miraculously, receiving the third empowerment, purifying the defilements of the mind, blessing to ripen into the Vajra of Mind. At the end of the mantra, recite: Citta Abhishintsa Hum (藏文，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 灌顶 吽), placing it in the heart. Again, visualize the torma as the complete mandala of the Guru's Four Kayas, from all three places radiate white, red, and blue lights simultaneously, dissolving into your three places, receiving the fourth empowerment, purifying the obscurations of knowledge, empowered to practice the Great Perfection yoga, believe that you have planted the good fortune in your lineage to attain the Svabhavikakaya of the Wisdom Vajra. As before, recite the blessing words, the light from the three places radiates, absorbs, and transforms miraculously, receiving the fourth empowerment, purifying the defilements of knowledge, blessing to liberate into the Wisdom Vajra. At the end of the mantra, recite: Jñana Abhishintsa Hrih (藏文，梵文天城体：ज्ञान अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：jñāna abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：智慧 灌顶 舍), placing it in the three places. Again, visualize the torma as the complete mandala of the Guru's Four Kayas, invite it to the crown of your heads, and with devotion, request the commitment of the heart. They perform the dance of joyful bodies, the speech recites the sound of mantras, the mind bestows the warmth of contemplation with great wisdom and compassion, from all the places of the body radiate immeasurable streams of nectar light, dissolving into you, believe that you simultaneously receive all the blessings and siddhis of the inexhaustible adornment wheel of body, speech, mind, qualities, and activities. As before, recite the blessing words, the light from the three places radiates, absorbs, and transforms miraculously, qualities and abilities are perfected, activities arise spontaneously, blessing to attain the supreme and common siddhis. At the end of the mantra, recite: Guna Karma Sarva Siddhi Pala Ho (藏文，梵文天城体：गुण कर्म सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：guṇa karma sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：功德 事业 一切 成就 果 呵), placing the torma on the crown of the head. Finally, the deities of the torma dissolve into a mass of light, dissolving into you, attaining the four vajras of the Guru, and the state of non-duality of body, speech, and mind. The substance of the torma transforms into the essence of nectar, tasting it in the throat, easily attaining the two siddhis.