Tibetan
ད་ཚེའི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཕྱག་གི་བྷནྡྷ་དང་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཤིང་འཁྱིལ་བ་ལས་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་། འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། དྭངས་མ་སྙིང་གི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་གི་ཁོག་པར་ནྲྀ་ཡིག་ཨས་མཚན་པ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གྲུབ་པའི་མོས་ལ་མཛོད་ཅེས་དང། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་འོད་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱེ་འཆི་བགྲེས་རྒུད་བྲལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཚེ་ཆང་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ རང་བྱུང་མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཀ་པཱ་ལར༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་བཅུད་ཀུན་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ནད་ མེད་བདེ་བའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཚེ་རིལ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་མ་འདུས་པའི་བཅུད༔ རྣམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གཟུགས༔ སྙིང་དབུས་ཉི་ཟླའི་གའུར་རྒྱས་གདབ་པས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཚེ་མདའ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་གཡོགས་ཤིང་རིག་པའི་རང་ངོར་སྐྱེ་ཤིའི་མཚན་མ་གདོད་ནས་མ་གྲུབ་པ་འཆི་མེད་གཉུག་མའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཨ༔ སྤྲོས་པས་འཁོར་འདས་ཁྱབ་པའི་ཚེ༔ བསྡུས་པས་འོད་གསལ་ཐིག་ལེའི་ཀློང༔ རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཏུ་ཡོངས་གྲུབ་པར༔ མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་གི་རྔ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་། དགེ་ལེགས་ཀ་མ་ལའི་ཆར་ཕང་ཕུང་དུ་བསྙིལ་བས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྔར་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་། སྐྱེས་པ་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་བརྟན་པ་སོགས་བསམ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ བདེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །སྤྲོ
Chinese
现在迎请寿命甘露，呈现各种颜色的光芒。从手中的班扎和宝瓶中融入并旋转，产生无量无边的长寿甘露。进入你们每个人的梵穴。充满整个身体。消除一切非时死亡及其习气。获得长寿不死之成就。精华在心脏中央，在各种金刚的中心，在日月嘎乌盒的交合处，融入吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字的体内，那字（ནྲྀ，nṛ，种子字）被阿（ཨ，a，种子字）字所标记而融入，生起金刚寿命的信解。并且念诵：嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字，圆满）、吉祥光明青春宝瓶之界、智慧自显莲花生、双运大乐之灌顶，愿获得脱离生老病衰之灌顶。咒语结尾念诵：卡雅 阿比钦扎 嗡（ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，kāya abhiṣiñca oṃ，身灌顶 嗡）。给予长寿酒：阿（ཨཱ，ā，种子字）。自生具相金刚颅器中，稳固与动摇之精华汇聚一体，以菩提心之甘露作灌顶，愿获得无病安乐之殊胜灌顶。咒语结尾念诵：瓦嘎 阿比钦扎 阿（ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，vāka abhiṣiñca ā，语灌顶 阿）。给予长寿丸：吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。本体是轮涅精华汇聚之精华，形象是俱生智慧萨埵之身，在心脏中央的日月嘎乌盒中封印，愿获得不死金刚寿命之灌顶。咒语结尾念诵：则达 阿比钦扎 吽（ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶 吽）。将长寿箭在头顶交叉放置。祈请你们每个人的身体都被坚不可摧的金刚盔甲所覆盖，在觉性的自性中，生死之相从一开始就没有成立，安住在不死本初之义中。阿（ཨ，a，种子字）。广大则周遍轮涅之寿命，收摄则光明点之虚空，完全成就为金刚之命，封印为不可动摇之稳固。 嘉纳 班扎 阿玉色 惹恰 惹恰 仲（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，jñāna vajra āyuṣe rakṣa rakṣa bhrūṃ，智慧金刚，寿命，守护，守护，仲）。如是说。第二是：祈请上师坛城之诸佛尊，以及安住在虚空中的灌顶之神，诸佛菩萨等，以吉祥的谛实语发出雷鸣般的响声，降下善妙莲花之雨，愿你们每个人的相续中，对于灌顶意义之智慧，未生者生起，已生者增长并稳固，等等，一切所愿任运成就的安乐景象，遍布一切方所、时间、处境。生起信解。
English
Now, invite the nectar of life, appearing in the form of various colored lights. From the bhandha and vase in the hands, it enters and swirls, producing immeasurable immortal nectar of life. It enters through the fontanelles of your heads. Filling the entire body. Purifying untimely death along with its imprints. Attain the accomplishment of immortal life. The essence is in the center of the heart, in the center of various vajras, in the union of the sun and moon gau box, dissolving into the body of the Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) syllable, the Nri (ནྲྀ，nṛ，seed syllable) syllable marked by the A (ཨ，a，seed syllable) syllable, generate the faith that the vajra life is accomplished. And recite: Om (ཨོཾ，oṃ，seed syllable, perfection), auspicious, radiant, youthful vase realm, wisdom self-appearance Padmasambhava, union great bliss empowerment, may you obtain the empowerment free from birth, death, aging, and decay. At the end of the mantra, recite: Kaya Abhisinca Om (ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，kāya abhiṣiñca oṃ，body empowerment Om). Giving the longevity wine: Ah (ཨཱ，ā，seed syllable). In the self-born, perfect vajra skull cup, all the essences of the stable and moving are gathered into one, with the nectar of bodhicitta as empowerment, may you obtain the supreme empowerment of health and happiness. At the end of the mantra, recite: Vaka Abhisinca Ah (ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，vāka abhiṣiñca ā，speech empowerment Ah). Giving the longevity pill: Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). The essence of the essence of samsara and nirvana gathered together, the form is the body of the co-emergent wisdom sattva, sealed in the sun and moon gau box in the center of the heart, may you obtain the empowerment of immortal vajra life. At the end of the mantra, recite: Citta Abhisinca Hum (ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，citta abhiṣiñca hūṃ，mind empowerment Hum). Place the longevity arrow crosswise on the crown of the head. Pray that the bodies of each of you are covered with indestructible vajra armor, and in the self-nature of awareness, the signs of birth and death have never been established from the beginning, abide equally in the meaning of immortal primordiality. Ah (ཨ，a，seed syllable). When expanded, life pervades samsara and nirvana, when contracted, the space of the radiant bindu, completely accomplished as the vajra life, sealed as immutable stability. Jñana Vajra Ayushe Raksha Raksha Bhrum (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་རཀྵ་རཀྵ་བྷྲཱུྃ，jñāna vajra āyuṣe rakṣa rakṣa bhrūṃ，wisdom vajra, longevity, protect, protect, bhrum). Thus it is said. Secondly: Pray that the deities of the mandala of the lama, and the empowering deities residing in the sky, all the Buddhas and Bodhisattvas, proclaim the thunderous sound of the auspicious words of truth, and shower down the rain of virtuous lotuses, may the wisdom of the meaning of empowerment, which has not arisen before, arise in the continuum of each of you, and may that which has arisen increase and become stable, etc., and may the great vision of happiness and goodness, in which all wishes are spontaneously fulfilled, pervade all places, times, and circumstances. Generate faith.
Tibetan
་ན་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ལས་བྱང་གི་བཀྲ་ཤིས་དང་། གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། བསྡུ་ན་ལས་བྱང་གི་ཤིས་བརྗོད་ཙམ་བྱས་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲག་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་སྙིང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་མ་ཉམས་ཤིང་མཁའ་འགྲོའི་ཁ་རླངས་ཐུལ་ལེ་བ། ཡིད་ཆེས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་བའི་ཟབ་མོའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཕན་ཡོན་ཡང་། གཞུང་ལས། ཨེ་མ༔ བྱིན་རླབས་མཐུ་མྱུར་དངོས་གྲུབ་ཆེ་བའི་དཔལ༔ ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་བུམ་པ་བཟང་པོའི་ཚུལ༔ ལམ་མཆོག་རྒྱས་བསྡུས་གང་གིས་ཐོབ་པ་ཀུན༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་ཐུགས་རྗེས་ངེས་པར་འཛིན༔ གདམས་པ་སྣ་རེས་ལས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་སེལ༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་བྱེད་པའི༔ དགོས་འདོད་གཏེར་མཛོད་ཐུགས་སྒྲུབ་མཆོག་འདི་ནི༔ མ་འོངས་སུ་དང་སུ་ཡིས་བསྒྲུབ་གྱུར་ཀྱང༔ འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ཡུན་གྱི་ལམ་མཆོག་རིག་འཛིན་ཚེ་འདིར་ཐོབ༔ བསམ་པའི་དགོས་རྒུ་མཐའ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བཀའ་ ཡི་གླེགས་བམ་སུ་དང་སུས་འཆང་བ༔ དེ་ཉིད་ང་ཡི་ཐུགས་རྗེས་མི་བསྐྱང་རེ༔ ཐ་ཚིག་ཡིན་ནོ་ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་གུས་བསྐྱེད་བརྩོན་པས་སྒྲུབས༔ བྱ་བ་ཀུན་ཐོངས་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་བསམ་པ་དེ་ཡིས་འགྲུབ༔ ཅེས་སོགས་གདམས་པར་མཛད་པ་ཉིད་སྙིང་གི་བདུད་རྩིར་ཟུངས་ལ། ཕྱིན་ཆད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པ་སྤྱི་དང་། བླ་མ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་སོགས་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་བློས་བླངས་ཏེ་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས། དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་དང་། རང་གཞན་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། དཔོན་སློབ་ཀུན་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་ལ་ ལོ
Chinese
从莲师口中说出的偈颂先行，如何做适合的法业吉祥祈愿？ 简而言之，仅做法业的吉祥祈愿，然后奏乐并撒花。 第三，如此这般，莲师心髓修法百千万之精要，加持的光辉未曾衰减，空行母的气息温暖，于远离怀疑的甚深心髓修法如意宝之坛城中，圆满获得根本灌顶。 其殊胜的利益是，经文中说： 唉玛！加持力速疾，成就大的光辉！ 如意满愿，如妙瓶之形态！ 无论以何种方式获得殊胜道， 邬金我以慈悲必定摄持！ 各种诀窍，消除有缘者的痛苦！ 所有愿望，皆能如意成就的！ 需求欲求之宝藏，此殊胜心髓修法！ 未来无论谁修持， 立即消除一切恶缘痛苦！ 究竟殊胜道，即生获得持明果位！ 所有愿望，皆能任运成就！ 谁人持有此教言之经卷？ 我以慈悲必定不舍弃！ 这是誓言，后世的追随者们！ 因此从内心生起恭敬，精进修持！ 舍弃一切俗务，向我祈请！ 以此成就暂时和究竟的愿望！ 等等，将这些教诲作为心之甘露来受用。 今后，对于以根本和支分所摄的，金刚乘的共同誓言，以及上师修持和供养等特殊誓言和戒律，都如法守护，以这样的心来复诵。 主尊如何等等，念诵三遍。 作为圆满获得灌顶的酬谢，献曼扎。 再次，以身语意，连同受用和善根一起观想奉献，祈请从部分接受并享用。 从今以后等等。 将由此产生的善，以及自己和他人三世所积累的一切善资粮，都回向于不住涅槃的大菩提，以此来印持，并通过此甚深之法，祈请成办自他广大的利益。 以此福德等等，作回向和发愿。 上师和弟子们一起享用会供的喜宴。
English
Preceded by the verses spoken from the mouth of Padmasambhava, how should the auspicious prayers of the activity manual be done appropriately? In short, just do the auspicious prayers of the activity manual, then play music and scatter flowers. Thirdly, thus, the very essence of hundreds of thousands of Guru's mind practice, the glory of blessings undiminished, the breath of the dakinis warm, in the mandala of the wish-fulfilling jewel of the profound mind practice free from doubt and hesitation, the root empowerment is completely obtained. The special benefits of that are also, from the scripture: Emaho! The glory of blessings, swift power, and great accomplishment! Like a wish-fulfilling, good vase! All who obtain the supreme path, whether extensive or concise, Orgyen, I will surely hold them with compassion! Each instruction eliminates the suffering of those with karma! The treasure of needs and desires that accomplishes all wishes! This supreme mind practice is a treasure trove! In the future, no matter who practices it, All immediate bad circumstances and suffering will be pacified! The ultimate supreme path, the state of vidyadhara, will be attained in this life! All desired goals will be spontaneously accomplished! Whoever holds the volumes of the teachings, I will surely not abandon them with my compassion! This is a vow, for future followers! Therefore, generate respect from the heart and practice diligently! Abandon all activities and pray to me! By that, both immediate and ultimate wishes will be accomplished! Etc., take these instructions as the nectar of the heart. From now on, keep the samayas of the Vajrayana, both general, encompassed by the root and branches, and the special samayas and vows, such as practicing and offering to the lama, properly. With that in mind, repeat this. The main one, how, etc., three times. As a reward for completely receiving the empowerment, offer a mandala. Again, imagine offering the body, possessions, merit, and all, and request that they be taken and enjoyed in part. From today onwards, etc. Dedicate the merit arising from that, and all the accumulations of merit accumulated by oneself and others in the three times, to the great non-abiding enlightenment, and seal it with that. And through this profound Dharma, pray to accomplish the vast benefit of oneself and others. With this merit, etc., make dedications and aspirations. The master and disciples all enjoy the feast of the gathering.