Tibetan
འི་མཐར། ཡ་དུ་ཙ་ཤ་བྷྱོ་ཟློག༔ ༡༽ རྩ་སྔགས་མཐར། ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུངྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ༢༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ༣༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ༔ རཀྴ་རཱ་ཧུ་ལ་ཙིཏྟ༴ ནཱ་ག་རཀྴ་ཙིཏྟ༴ གིངྐ་ར་རཱ་ཛ་ཙིཏྟ༴ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཙིཏྟ༴ ༤༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛཿཛ༔ ༥༽ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་གིངྐ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཕཊ༔ ༦༽ རྩ་ སྔགས་དང་། བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༧༽ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ༨༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཧཱུྃ་མཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ༩༽ ཨོཾ་པདྨ་དྷཱ་ར་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་མེཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྃ༔ ༡༠༽ རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ༡༡༽ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༡༢༽ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ༡༣༽ ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་པས་ནུས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ༔ ཇི་སྙེད་བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི༔ ངག་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གྲགས་སྟོང་རྒྱལ་བའི་གསུང་དུ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ འདི་ལྟར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རིག་འཛིན་གྱི་གསུང་དབྱངས་གཞོམ་མེད་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་གྲགས་སྟོང་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་སྒྲའི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་ནི། དེ་ནས་ཡིད་ཐ་མལ་དུ་ཞེན་པ་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། མེ་ལོང་བསྟན་ལ། མེ་ལོང་དྭངས་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་། སྣང་དུས་ཉིད་ནས་དངོས་པོས་སྟོང་། སྟོང་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་ སུ་སྣང་བ་མ་འགག་པ་བཞིན། ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་དུ་ཤར་ཡང་། ཤར་དུས་ཉིད་ནས་བདེན་པར་མ་གྲུབ། མ་གྲུབ་བཞིན་དུ་ཅིར་ཡང་འཆར་བས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག་གི་དགོངས་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན༔ དམིགས་སུ་མེད་ཀྱང་མངོན་སུམ་ས་ལེ་བ༔ ཡིད་
Chinese
的结尾。 亚度匝夏效 1）根本咒语的结尾。 达地亚他。 嗡 贝卡杰 贝卡杰 玛哈贝卡杰 惹匝萨芒嘎德 梭哈。2）根本咒语和。 藏巴拉匝列扎亚 梭哈。3）根本咒语和。 诶嘎匝智 匝达 吽 吽 匝。 惹擦 惹呼拉 匝达。 纳嘎惹擦 匝达。 根嘎惹 惹匝 匝达。 阿亚玛 度如匝 夏纳 匝达。4）根本咒语和。 嗡 洛嘎巴拉 萨玛亚 匝达 吽 吽 匝 匝。5）颅鬘力， 班匝 惹纳 贝玛 嘎玛 根嘎惹 吽 吽 啪 啪 啪 啪。6）根本 咒语和。 班 朗 然 扬 萨瓦 悉地 吽。7）颅鬘力， 班匝 卓达 匝 吽 班 吼 吽 吽。8）根本咒语和。 嗡 吽 芒 班匝 惹擦 惹擦。9）嗡 贝玛 达惹 舍。 嗡 美智 芒 梭哈。 嗡 瓦给夏瓦热 芒。 嗡 玛尼贝美吽。 嗡 班匝巴尼 吽。10）根本咒语和。 嗡 阿 吽。 菩提吉大 玛哈苏卡 嘉纳 达度 阿。 嗡 如如如如 吽 效 吽。11）嗡 玛哈 咕噜 苏卡 悉地 吽。12）嗡 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽。13）将念珠放在颈项上，生起使力量稳固的信心。 阿。 凡所言说皆为因， 语以金刚咒语作灌顶， 一切稳动之音声， 愿能了知为空声胜者之语。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦嘎 阿比辛匝 阿。 如此一切声响，皆为遍主上师持明之语调，无坏文字轮之云，空声离言，然声之形态不可思议，故行利益众生之事。第四，为清净执着于庸常之心，开示心之光明清澈之意。展示镜子。如镜子清澈，显现种种影像， 然显现之时即空无实体。 虽空，然种种显现不灭。 如是，以本尊咒语为代表的轮回涅槃一切诸法，皆为自心空性的自力显现， 然显现之时即无真实成立。 虽无成立，然显现任何事物。 故一切皆为三身无离无合双运光明清澈之境界，愿能了知。 吽。 如同镜中显现影像， 虽无所缘，然显现明了， 意
English
At the end of. Ya du tsa sha bhyo zlog. 1) At the end of the root mantra. Tadyatha. Om bhaishajye bhaishajye maha bhaishajye raja samungate svaha. 2) Root mantra and. Jambhala jalendraya svaha. 3) Root mantra and. Eka dzati citta hring hring dza. Raksha rahula citta. Naga raksha citta. Gিংkara raja citta. Aya ma duru tsa sha na citta. 4) Root mantra and. Om loka pala samaya citta hring hring dzah dzah. 5) Skull garland power, Vajra ratna padma karma gিংkara hum hum phem phem phat phat. 6) Root mantra and. Bam lam ram yam sarva siddhi hum. 7) Skull garland power, Vajra krodha dzah hum bam hoh hum hum. 8) Root mantra and. Om hum mam vajra raksha raksha. 9) Om padma dhara hrih. Om maitri mem svaha. Om vagishvari mum. Om mani padme hum. Om vajrapani hum. 10) Root mantra and. Om ah hum. Bodhicitta maha sukha jnana dhatu ah. Om rulu rulu hum bhyoh hum. 11) Om maha guru sukha siddhi hum. 12) Om maha guru sarva siddhi hum. 13) Place the rosary on the neck and generate faith that strengthens the power. Ah. Whatever is spoken is the cause of all, The speech is empowered by the vajra mantra, All sounds of stability and movement, May all be realized as the speech of the victorious ones, empty of sound. Om sarva tathagata vaka abhishekta ah. Thus, all sounds are the speech of the all-pervading guru vidyadhara, the indestructible cloud of the wheel of letters, empty of sound and beyond words, but the form of sound is inconceivable, so do the benefit of beings. Fourth, in order to purify attachment to the ordinary mind, the meaning of the mind's clear light is revealed. Show the mirror. Like a clear mirror, various images appear, But at the time of appearance, it is empty of substance. Although empty, various appearances do not cease. Likewise, all dharmas of samsara and nirvana, represented by the deity's mantra, appear as the self-power of one's own mind's emptiness, But at the time of appearance, it is not truly established. Although not established, anything appears. Therefore, may all be recognized as the state of inseparable union of the three bodies, the clear light of the environment. Hum. Just as images appear in a mirror, Although there is no object of focus, it appears clearly, Mind
Tibetan
ལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དག་འོད་གསལ་ཟང་ཐལ་ཀུན་ཁྱབ་འདུས་མ་བྱས་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོའི་དགོངས་པར་ལ་ཟློ་བས་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞན་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །ལྔ་པ་ནི། དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་བསྐྱེད་པ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། མ་ཧཱ་གུ་རུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི༔ རང་བཞིན་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་ བའི་དབྱིངས་སུ་གཅིག༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གསུམ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་ལ་གསུམ། གསང་དབང་། ཤེར་དབང་། དབང་བཞི་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་གསང་བའི་རྫས་བསྒྲུབ་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ། དངོས་གཞི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཉམས་མྱོང་ངོ་སྤྲད་པ། རྗེས་དག་པ་བརྗོད་ཅིང་མངའ་དབུལ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་རིམ་བཞིན་བསྐུར་བ་ལ་ཐོག་མར་གསང་དབང་གི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་མ་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཀུནྡ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། དྷཱུ་ཏི་ནས་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་འཁྱིལ་བ་དེ་ཉིད་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་མོས་ཤིག །བྱིན་རླབས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་འཁྲིགས་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ༔ དགོས་འདོད་འབྲས་བུ་སྨིན་མཛད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གཉིས་པ་ནི། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ཡངས་པ་ རུ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་ཀུན་སྦྱོར་བའི་བཅུད༔ དཀར་ལ་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེའི་དམར་མདངས་ཅན༔ རྒྱལ་བའི་དབང་གི་མཐར་ཐུག་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་ང
Chinese
然，以胜者之意灌顶，令一切忆念分别皆自生自灭。嗡，萨瓦达塔嘎达吉达阿比辛恰吽。如是，一切分别念皆融入遍主上师持明者之心，清净光明，通彻无碍，普皆周遍，无为任运，大平等之意中，无勤任运成就广大之利他事业。 第五，如是，于外生起次第之坛城中，得宝瓶灌顶。身之垢染得以清净，得修持生起次第之权。令如是显现之一切皆显现为天众之轮之智慧得以现前。获得果位身金刚化身之资格，以吉祥之语加持而令其稳固，生起此信解。 玛哈咕噜，大乐者，自性根本三根本，于胜者之界中合一。大悲方便之手印，显现一切。愿不灭金刚身之吉祥降临。 第三，甚深秘密之灌顶分三：密灌顶、慧灌顶、第四灌顶。 第一分三：修持结合秘密之物，并诵吉祥语。正行，秘密灌顶，并开示体验。后行，宣说清净，并授予权位。 第一，其后，为依次授予甚深秘密之三灌顶，首先，为密灌顶之故，如是专注。安住虚空之灌顶诸尊，以自显之智慧母，随之以贪欲之结合而入定，昆达菩提心，成为俱生之所依。从督帝脉传递，经由金刚道，于母之莲花中盘绕，彼即与颅器之甘露融为一体，为灌顶而诵吉祥语，生起此信解。 加持如云聚于虚空，上师至尊。成就如雨降，本尊寂静与忿怒。如愿成就果实，空行母之众。愿三根本坛城天众之吉祥降临。 第二，灌顶诸尊将菩提心之甘露置于汝等之舌上，生起此信解。吽，法界之宝瓶广大无垠，大乐智慧，诸佛结合之精华。洁白无垢，具足大悲之红色光芒。胜者灌顶之究竟，菩提心。今于此处，具足善缘者……
English
And, empowered by the mind of the Victorious Ones, may all thoughts and concepts arise and dissolve on their own. Om Sarva Tathagata Chitta Abhisinca Hum. Thus, may all conceptual gatherings be merged into the mind of the all-pervading Lama Vidyadhara, pure, luminous, transparent, all-encompassing, unconditioned, and the great equality, effortlessly accomplishing vast benefit for others. Fifth, in this way, in the outer generation stage mandala, you receive the vase empowerment. The defilements of the body are purified, and you have the authority to practice the generation stage. May the wisdom of perceiving all appearances as the wheel of deities be manifested. May you be qualified to attain the result, the Vajra Nirmanakaya, and may it be stabilized by auspicious words. Generate this faith. Mahaguru, Great Bliss, the essence of the three roots, united in the realm of the Victorious Ones. The compassionate hand gestures of skillful means appear in various ways. May the auspiciousness of the immortal Vajra body prevail. Third, the profound secret empowerment has three parts: the secret empowerment, the wisdom empowerment, and the fourth empowerment. The first has three parts: preparing the secret substances of union and reciting auspicious words; the main part, bestowing the secret empowerment and introducing the experience; the concluding part, proclaiming purity and bestowing authority. First, then, in order to bestow the three profound secret empowerments in sequence, first, for the sake of the secret empowerment, focus in this way. The empowerment deities residing in the sky, with the wisdom mother of self-appearance, engage in union with desire, the Kunda Bodhicitta, becoming the basis of co-emergence. Transmitted from the Dhuti channel, through the Vajra path, coiled in the lotus of the mother, that itself is mixed with the nectar of the skull cup, for the empowerment, recite auspicious words, generate this faith. Blessings like clouds gather in the sky, Lama Rinpoche. Accomplishments rain down, peaceful and wrathful Yidams. Fulfilling needs and desires, the assembly of Dakinis. May the auspiciousness of the three roots mandala deities prevail. Second, may the empowerment deities place the nectar of Bodhicitta on your tongues, generate this faith. Hum, the Bhāṇḍa of the Dharmadhatu is vast and boundless, the essence of great bliss wisdom, the union of all Buddhas. White and stainless, with the red radiance of compassion. The ultimate empowerment of the Victorious Ones, Bodhicitta. Now, here, those with good fortune...