Chinese
༔ 结尾诛杀与镇伏： 诵念“吽”字，刹那间， 将显有化为忿怒之轮。 派遣使者，驱散敌魔众， 观想融入有相之所依。 ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བི་གྷྣཱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以具足三明的姿态，变换身姿， 手持金刚橛等兵器而诛杀。 吽！ 自性莲花猛厉力， 手中紧握胜妙金刚橛， 以金刚橛刺入敌魔心， 如同微尘般摧毁后， 寿命与福德融入自身。 将意识转移至法界， 斩断五蕴五毒之根， 转为大智慧之甘露。 ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！ 祈请持明坛城诸尊开启面容！ 恳请诛杀所有损害佛法的敌魔！ 请享用诛杀之血肉甘露供品！ 祈请将轮回涅槃一同超度至法界！ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第五，享用会供： 以手势和象征进行供养和接受。 霍！ 享用会供的供品。 阿拉拉霍！ 嗡啊吽！ 自身显现为本尊，一切受用皆为欲妙， 在大乐中享用， 从而使脉和明点充满甘露精华， 观想身坛城的诸尊皆欢喜。 满足地享用，增长智慧。 第六，立愿： 霍！ 在上师持明坛城中， 以供养会供之力， 愿我和 虚空般的众生， 成就大乐智慧之身！ 第七，汇集所有残食， 将上下混合，洒上香水， 以嗡啊吽加持。 以象征的语言，观想汇集的残食， 如同浓密的云层般涌现。 ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཕེཾ་ཕེཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 舍！ 在上师持明面前， 誓言空行护法众， 如同誓言般聚集于此地， 享用智慧甘露的残食供品， 欢喜享用，如誓言般， 成就四种事业！ ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此遣除障碍， 以及成就悉地之大方便， 以会供轮的供养， 悦意坛城诸尊后， 第二，激励意誓： 吽 舍！ 法界自性力，持明上师众， 善逝诸佛寂怒尊，以及护法
English
༔ Finally, the subduing and suppressing: By uttering "Hūṃ," in an instant, Transform appearance and existence into a wheel of wrathful ones. By dispatching messengers, dispel the hosts of enemies and obstructors, Contemplate them dissolving into the symbolic support. E nṛ tri sarva śātrūn bi ghna dzah hūṃ bam hoḥ With the possession of the three clarities, transform your posture and stance, Holding the phurba and other weapons, subdue. Hūṃ! The self-nature, powerful lotus strength, In the hand, holding the supreme phurba, By striking the heart of the enemy and obstructor with the phurba, Annihilate them like particles, And then, life and merit dissolve into oneself. Transfer the consciousness to the realm of Dharma, Cut off the root of the five aggregates and five poisons, Transform them into the nectar of great wisdom. Oṃ padma śrī heruka kīlī kīlaya sarva śātrūn bighnān māraya phaṭ Hūṃ! May the deities of the vidyādhara maṇḍala open their faces! May all the enemies and obstructors who harm the teachings Be subdued, and may the offering of flesh, blood, and nectar be accepted! May they be liberated into the realm of equality of saṃsāra and nirvāṇa! Mahāmāṃsa rakta kiṃ niri ti khāhi Fifth, enjoying the gathering: Perform the offering and receiving through gestures and symbols. Hoḥ! Enjoy the feast of the gathering as adornment! Alala hoḥ! Oṃ āḥ hūṃ! One's own body appears as the deity, all desirable qualities, By enjoying them in great bliss, The channels and elements are filled with the essence of nectar, Contemplate that all the deities of the body maṇḍala are pleased. Satisfactorily enjoy and increase wisdom. Sixth, making aspirations: Hoḥ! In the maṇḍala of the lama vidyādhara, By offering the feast of the gathering, May I and All beings equal to space, Attain the body of great bliss and wisdom! Seventh, gathering all the leftovers, Mixing the upper and lower, and sprinkling scented water, Bless with Oṃ āḥ hūṃ. With symbolic sounds, contemplate the gathered leftovers, Appearing like dense clouds. E ā ralli hrīṃ hrīṃ phem phem Hūṃ hrīḥ! In the presence of the lama vidyādhara, The oath-bound ḍākinīs and protectors, Gather here in accordance with your vows, Accept this offering of wisdom nectar leftovers with joy, And in accordance with your vows, Accomplish the four activities! Uccchiṣṭa balimta khāhi Thus, clearing obstacles, And the great means of accomplishing siddhis, By the offering of the feast wheel, Having pleased the deities of the maṇḍala, Second, inspiring the samaya: Hūṃ hrīḥ! The self-arising power of the dharmadhātu, the assembly of vidyādharas and lamas, All the Sugatas, peaceful and wrathful, and the Dharma protectors
Tibetan
དམ་ཅན་ཚོགས་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ མ་གཡེལ་མ་འཕང་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས༔ རང་སྣང་དགོངས་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གསལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ གཟུང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དབུས་མ་ལ༔ འོད་གསལ་བཀོད་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས༔ བདེ་ཆེན་བརྡ་ཡི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མཆོག་གསལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ༔ མ་ངེས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་པད་འབྱུང་བསམ་ཡས་ཀྱིས༔ གང་འདུལ་དེར་སྣང་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་མཐུ་རྩལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་གསལ་བར་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་བར༔ ཐ་ཚིག་གཉན་པོའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་འདུ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ད་ལྟ་རྩོད་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་འདིར༔ གུ་རུ་པདྨ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་རྣམ་གཉིས་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དང༔ སྨོན་ལམ་དབང་གིས་དེ་ཉིད་བཏོན་ཅིང་སྤེལ༔ དེང་འདིར་བདག་གིས་ཚུལ་བཞིན་ སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ བཀའ་དང་གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ ཇི་ལྟར་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ མི་མཐུན་ཚར་གཅོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཞི་པ་ཟོར་དུ་འཕང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་གནད་ནས་སྐུལ༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལས་ལ་འདུས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དང་ཕོ་ཉར་རྒྱུགས༔ བདག་གིས་བསྒྲུབས་པའི་གཏོར་ཟོར་གཉན་པོ་འདི༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཕེན༔ བདུན་རྒྱུད་རིགས་ཀྱང་རྩད་ནས་བརླག་པར་མཛོད༔ གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༔ བྱད་ཕུར་
Chinese
诸誓护众，恳请忆持本誓！莫懈怠，莫轻忽，成办所托事业！ 第三，宣读违誓罪状： 吽 舍！往昔，于过去时劫之初，在奥明法界离戏宫殿中，法身普贤王如来，于自现证悟中，转法轮之时，五部佛父母、勇士眷属等，显现智慧身相之后， 如是承诺，莫忘本誓，享用此无漏甘露供食，于能取所取之界中，成办寂静事业！ 其后，于中间时劫之中，在光明庄严大宫殿中，上师报身五部佛父母等，于大乐手印中，转法轮之时，寂怒尊众勇士空行等，显现金刚身相之后， 如是承诺，莫忘本誓，享用此欲妙严饰供食，成办增长智慧明觉事业！ 其后，于中间时劫之末，在调伏不定众生之宫殿中，上师化身莲花生于桑耶寺（Samye Monastery，约公元775-779年建成），随所化现，转法轮之时，金刚护法具力者等，显现各自殊胜身相之后， 如是承诺，莫忘本誓，享用此誓言猛厉供食，成办顺缘善聚汇集事业！ 如今，于争斗浊世之末，莲花生大师于大乐之中，将意修二品伏藏，以发愿力，取出并弘扬。 今时，我如法修持之时，教敕与伏藏护法誓言众海，以各自本誓之威力降临之后，如是承诺，不违越誓言，享用此诛灭敌魔血肉供食，成办诛灭不顺之猛厉事业！ 第四，抛掷食子： 吽！上师持明诸佛寂怒众，无余恳请忆持猛厉本誓！空行誓护众海汇聚于此！天魔八部役使为仆从！我所修之猛厉食子，抛掷于恶毒之敌魔之上！愿七代种族亦彻底灭亡！ 此外，内外秘密之痛苦，以及诅咒
English
Oath-bound hosts, I urge you to remember your vows! Do not be negligent, do not be careless, accomplish the entrusted tasks! Third, proclaiming the list of transgressions: Hūṃ hrīḥ! In the past, at the beginning of the aeon, in the palace of Akanishta Dharmadhatu beyond elaboration, the Dharmakaya Guru Samantabhadra, while turning the wheel of Dharma in his self-appearing realization, the five families of Buddhas, male and female, and the heroic siblings, having clearly shown the supreme body of wisdom, As you have promised, without forgetting your vows, accept this offering of nectar without outflows, and accomplish the peaceful activity in the realm of grasping and fixation! Thereafter, in the middle aeon, in the palace of great radiant arrangement, the Sambhogakaya Guru, the five families of Buddhas, male and female, while turning the wheel of Dharma of great bliss and symbols, the peaceful and wrathful hosts, heroes and heroines, having clearly shown the supreme Vajra body, As you have promised, without forgetting your vows, accept this offering of desirable ornaments, and accomplish the activity of increasing wisdom and awareness! Thereafter, in the last of the middle aeons, in the palace of taming uncertain beings, the Nirmanakaya Guru Padmasambhava of Samye, while turning the wheel of Dharma that appears according to what is to be tamed, the Vajra Dharma protectors with powerful abilities, having clearly shown their respective supreme forms, As you have promised, without forgetting your vows, accept this offering of powerful oaths, and accomplish the activity of gathering favorable conditions and good fortune! Now, at the end of this age of strife, Guru Padmasambhava, in great bliss, concealed the two practices of mind as treasures, and through the power of aspiration, revealed and propagated them. Today, as I properly accomplish this, the ocean of oath-bound protectors of the teachings and treasures, having arrived with the power of their respective vows, as you have promised, without transgressing your vows, accept this offering of flesh and blood to destroy enemies and obstructors, and accomplish the fierce activity of destroying disharmony! Fourth, throwing the ZOR: Hūṃ! Gurus, Vidyadharas, peaceful and wrathful Buddhas, I urge you all to remember your powerful vows from the depths of your hearts! The ocean of oath-bound dakinis gathers for action! The eight classes of gods and demons run as servants and messengers! This powerful Torma-ZOR that I have prepared, I throw upon the cruel enemies and obstructors! May their lineage of seven generations be completely destroyed! Furthermore, external, internal, and secret sufferings, and curses