Tibetan
་མར་བླ་མ་ལ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བདག་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཁྱེན་བརྩེའི་སྒོ་ཕྱེས་ནས་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། བདག་གི་བླ་མ་ངོ་མཚར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཐོས་བསམ་མཛད༔ བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ ཞལ་བྱོན་དྲེགས་པ་བཏུལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་སྐུ་བཞུགས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི༔ དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ་སྐུ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་ཞིང་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱིན་ཐིབས་སེ་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཡན་ལག་བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གཉིས་གསག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་སོགས་པའི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད༔ སོ་ཐར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང༔ རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ འཕགས་དང་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ ཀྱིས༔ རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་ལ༔ ཕན་པ་ཇི་ལྟར་འཚམ་པའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་ཇི་སྙེད་དུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས༔ འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད
Chinese
对于上师，以具足视其为与三身无别，镇伏显有之莲花生大师真身之虔诚，为求赐予加持灌顶之甚深次第之供养，敬献一个曼扎。如是献曼扎后，以花朵等合掌，以不退转之信心猛烈祈请，念诵此下文三遍。唉玛霍！祈请法身无量光！祈请报身大悲尊！祈请化身莲花生！祈请赐予我灌顶加持！如是祈请后，上师邬金仁波切开启慈悲之门而赐予开许，此当普皆谛听。我的上师稀有化身之身！于印度诞生闻思修！于藏地卫藏 莅临调伏傲慢者！于邬金安住利益众！与三身无别莲花颅鬘者！将殊胜灌顶赐予汝！其后，为了积聚资粮，于前方虚空中，于与上师无二无别的无死莲花颅鬘者，放射三身如海之云聚，三根本护法如海围绕，加持满满如现量般安住之跟前，皈依并发菩提心，并以七支之门积聚二资粮，以如是之意念诵此下文三遍。那摩！我与虚空等同有情众，等皈依发心三遍，以及嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥），于持明莲花生等，十方之皈依处们，我顶礼！以实物所供及意幻所生之，普贤供云充满虚空而供养！别解脱菩提心菩萨之学处及，持明咒之誓言违犯皆忏悔！圣众及凡夫之众们，行持佛子行我皆随喜！于无边众生痛苦所逼迫，以如何饶益之法-轮祈请转！于无量劫不可思议之时，为利有情故不入涅槃而住！我于三时所积之善根，为令众生获得菩提心藏而回向！如是行七支供。为了使相续具足律仪
English
To the Lama, with the devotion of considering him as inseparable from the three bodies, the actual Padmasambhava who subdues existence and appearance, I offer a mandala as the fee for requesting the profound sequence of blessings and empowerments. Having offered the mandala in this way, with flowers and folded hands, with intense longing of unwavering faith, repeat the following three times. Emaho! I pray to the Dharmakaya Amitabha! I pray to the Sambhogakaya Mahakaruna! I pray to the Nirmanakaya Padmasambhava! I pray that you empower and bless me! After praying in this way, Guru Orgyen Rinpoche opens the door of compassion and bestows permission, which should be heard by all. My Lama, the wondrous emanation body! Born in India, he studied and contemplated! In Central Tibet, He came and subdued the arrogant! In the land of Oddiyana, he resides and benefits beings! Inseparable from the three bodies, the Lotus Skull Garlanded One! May the sacred empowerment be bestowed upon you! Then, in order to accumulate merit, in the sky in front, to the immortal Lotus Skull Garlanded One who is inseparable from the Lama, radiating clouds of the three bodies like an ocean, surrounded by a multitude of the three roots and Dharma protectors, vividly present as if directly perceived, I take refuge and generate Bodhicitta, and with the intention of accumulating the two accumulations through the seven branches, repeat the following three times. Namo! I and all sentient beings equal to space, etc. Take refuge and generate Bodhicitta three times, and Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥), to the refuge places of the ten directions, including the Vidyadhara Padmasambhava, I prostrate! With offerings actually arranged and those arising from the mind, I offer clouds of Samantabhadra's offerings filling the sky! I confess all breaches of the vows of individual liberation, Bodhisattva vows, and the Samaya of Vidyadhara mantras! The hosts of noble ones and ordinary beings, I rejoice in their practice of the conduct of the Sons of the Buddhas! To the infinite beings afflicted by suffering, I pray that you turn the wheel of Dharma in a way that benefits them! For countless aeons, for the sake of benefiting beings, do not pass into Nirvana, but remain! I dedicate all the merits accumulated in the three times, so that all beings may attain the essence of Bodhicitta! Thus, perform the seven-branch practice. In order to ensure that the continuum is endowed with vows.
Tibetan
་དུ། སྔར་གསལ་བཏབ་བཞིན་པའི་ཚོགས་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་རྣམས་ངོ་བོ་གནས་འགྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཟུང་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོ་རྒྱན་གདུང་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་བཟུང་བྱས་ཏེ༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏང་ན༔ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་པས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་རྒྱུ་བ་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཆིང་། སེམས་ཀྱི་གནད་ གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སློབ་མ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར༔ གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་གར་བསྒྱུར་བ༔ ཐུགས་ཀར་གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ སྟེང་དུ་ཕག་མོ་གར་བྱེད་པ༔ བསྒོམ་ཞིང་སློབ་དཔོན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དངོས་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་གུས་ཀྱི༔ གདུང་ཤུགས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པའི་མཐུས༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་དམར༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་འཕྲོས༔ ཁྱད་པར་རྔ་ཡབ་དཔལ་རི་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བྱས་ཏེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས༔ ཆར་ལྟར་བབས་ཏེ་སློབ་མ་ཡི༔ བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ལུས་གང་སྙིང་གའི་ཕག་མོ་ལ༔ སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ བཟོད་མེད་བདེ་བ་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བསམས་ལ་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་གདངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྙན་པོས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང༔ སྤྲུལ་པའི་ཞིང་མཆོག་པདྨ་དྲྭ་བ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ མོས་པའི་གནས་འདིར་གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་ རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བྱིན་དབབ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བྱིན་བསྡུ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དབྱེར་མེད
Chinese
于。如前所宣说之会供田之前，以声闻、菩萨、密咒三者所摄之誓言与戒律，以本体转变之方式受持，并以功德增长之方式守护，如是思念，请复诵此三遍。邬金传承持明之王储，金刚上师请垂念，我自即日起至菩提果，别解脱戒与菩提心，持明者内之誓言等，如实受持而行持，纵遇命难亦不舍，祈请加持于我身。如是令相续具足律仪后，为安立灌顶之基础，降临智慧尊之故，汝等身之要点，跏趺坐端正而坐。语之要点，气脉于口合而束缚。心之要点，不散于他处，如是作意。嗡 诃耶揭ava 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！嗡 梭巴瓦等。弟子不观空性中，大威力马头明王身红色，手持刀颅作舞姿，心间卍字向左旋，上方猪面母作舞姿，观想上师颅鬘力，视为真实生起胜解信，以猛烈之虔诚力，心间吽字放红光，照射十方诸佛刹，尤其罗刹具山处，射中邬金所居心间，一切誓言皆警觉，身语意之手印等，如雨降临于弟子，毛孔之中而进入，充满身体于心间之猪面母，悉悉融入生智慧，生起难以堪忍之乐。如是念诵思维，伴随香乐，以悦耳之音调。 吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！地域之名乃西南罗刹洲，化身刹土胜妙莲花网，三身无别邬金颅鬘力，无量三根本海众眷属，于此胜解处以虔诚祈请，以大悲誓愿力降临后，息灭一切障碍赐胜共悉地。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 班匝 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！加纳 阿贝夏雅 阿 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！如是再三念诵降加持。吽 吽 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！以是收加持。匝 吽 邦 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！无别。
English
At that time, in front of the assembly field that has been declared, take the vows and precepts collected by the three vehicles of Śrāvakayāna, Mahāyāna, and Vajrayāna in the form of transforming the essence, and protect them in the form of increasing merits. Think like this, and repeat this three times. Oḍḍiyāna lineage holder, son of the king! Vajra master, please remember! From today until enlightenment, I will hold and practice the Prātimokṣa vows, the Bodhicitta, and the vows of the Vidyādharas, and I will not give them up even for my life. Please bless me. After thus endowing the continuum with the vows, in order to establish the basis of empowerment and to bring down the wisdom being, you should straighten your body in the vajra posture. The key point of speech is to bind the air channels by joining the mouth. The key point of mind is not to be distracted elsewhere, but to focus in this way. Oṃ Haya Grīva Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Oṃ Svabhāva, etc. The disciple is in the state of emptiness, without any object of perception. The great and powerful Hayagrīva has a red body. He holds a knife and a skull cup and dances. The svastika at his heart rotates to the left. Above him, the sow-faced mother dances. Meditate on the master Skull Garland Power, and with strong devotion, think that he is real. Through the power of intense longing, red rays of light emanate from the Hūṃ at his heart, radiating to all the Buddha-fields in the ten directions. Especially from the Copper-Colored Mountain of Rakshasas, they strike the heart of the place where Oḍḍiyāna resides. All the vows are awakened, and the mudras of body, speech, and mind descend like rain on the disciple, entering through the pores of his skin, filling his body, and dissolving into the sow-faced mother at his heart, creating wisdom. Unbearable bliss blazes. Recite and contemplate this, accompanied by incense and music, with a pleasant melody. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! The name of the land is the southwestern Rakshasa Continent. From the supreme emanation field, the Lotus Net, the indivisible three bodies of Oḍḍiyāna Skull Garland Power, together with the infinite ocean of the Three Roots and their retinues, I invite you with longing to this place of devotion. Out of compassion and the power of your vows, please come and dispel all obstacles and grant the supreme and common siddhis. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Siddhi Phala Hūṃ Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Jñāna Āveśaya Āḥ Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Recite this again and again to bestow blessings. Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Use this to gather the blessings. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Indivisible.