Tibetan
ས་གཞན་གྱིས་ཕན་རྒྱུ་མི་འདུག །དེས་ན་ད་ལྟ་ནས་ཆོས་རྣམ་དག་ཅིག་ཧུར་ཐག་བཏང་དགོས་པ་འདུག །ཚོང་སོ་ནམ་འཁོར་འདུས་བློ་རྒྱ་བསྐྱེད་ཀྱང་རྗེས་འཇུག་གི་བུ་དང་བུད་མེད་གསོ་སྐྱོང་སོགས་བློ་སྣ་མང་པོ་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་དཀའ་ཞིང་དགོས་པ་མེད། ནོར་རྫས་མང་པོ་གང་འདྲ་ཞིག་བྱུང་ཡང་དོན་དུ་ཁ་བྱི་ཁུང་ཙམ་པ་འདི་ལྟོག་པར་མ་ལུས་ཙམ། ལུས་འདོམ་པ་གང་པོ་འདི་མ་འཁྱག་ཙམ་བྱུང་ན་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཆས་གོས་མང་པོ་རང་གིས་བསགས་ཀྱང་བེད་སྤྱོོད་གཞན་གྱིས་བྱེད་པ་མང་བས་དོན་དུ་སུའི་ཡིན་ཆ་མི་འཚལ། ཆས་གོས་བསགས་ནས་མཐར་རྣམ་དཀར་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱེད་བསམས་ཀྱང་ལག་ཏུ་ལོན་པ་ཡང་དཀའ། གལ་ཏེ་ལག་ལོན་ཀྱང་གཏམ་གྲགས་ལོ་འདོད་སོགས་དང་མ་འདྲེས་པའི་དགེ་བའི་ལས་རྣམ་དག་ལྷད་མེད་ཡོང་བ་དཀའ་མོ་རེད། དེ་ལས་ད་ལྟ་ནས་གང་ཤེས་པའི་ཆོས་ལ་སྙིང་རུས་བསྐྱེད་པ་རང་ཁེ་ཆེ་བར་འདུག །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བདེ་བ་དང་། སྡིག་པའི་འབྲས་བུས་སྡུག་བསྔལ་ཡོང་བ་ལས་འབྲས་ལ་བསླུ་བ་ག་ལ་ཡོད། ངན་སོང་གསུམ་སོགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ལྟ་ཅི། ཐོས་པ་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་སྐྲག་ འདི་འདྲ་རེད། ཤི་ནས་ངན་སོང་དུ་མི་སྐྱེ་བའི་གདིང་ནི་ང་ལ་མེད། སྐྱེས་ན་གང་འདྲ་བྱེད། ཨ་ཙ་མ་སྔར་ཕན་བསམ་མནོ་མ་ཐོང་བས་ལན་འདུག །ད་བསམ་ན་ཆོས་ཡང་དག་པ་ཞིག་ལ་ད་ལྟ་ནས་ཧུར་ཐག་མ་གཏང་ན་མཐར་འགྱོད་པ་ཡོང་སྟེ་ཕྱིས་འགྲོ །དེ་ཡང་མི་ཚེའི་ཕྱེད་ཀ་ནི་གཉིད་ལོག་པས་ཟད། ཕྱེད་པོ་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱི་གཏམ་ལབ། རྣམ་གཡེང་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་བྱེད་བློ་བྱས་ཀྱང་ཡོང་བ་རང་སྲིད་མཐའ་ཙམ་ལས་མི་འདུག །ཕར་ཕན་ཅི་ཐོགས་བྱས་པའི་གཉེན་དང་གྲོགས་ཀྱིས་ཚུར་དགྲའི་དྭངས་མར་བྱེད་པ་ཡང་མང་། འབད་པས་བསགས་པའི་ནོར་རྫས་ཀྱིས་རང་སྲོག་སྐྱེལ་བའང་འདུག །དེའི་ཕྱིར་ཚེ་འདིའི་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་ནོར་རྫས་གསོག་འཇོག །གཏམ་སྙན་ཁེ་གྲགས་སྒྲུབ་པ་སོགས་འདུན་ཐབས་དང་ཤོམ་ར་ཕེར་ཕེར་ཡོང་ཡོང་ཇི་འདྲ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མདོ་དོན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མི་འདུག་པས་དེ་ལས་ནམ་བཞག་གཏན་གྱི་སོ་ནམ་རང་མགོ་འདོན་པའི་ཐབས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབད་པར་བྱ་སྙམ་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་ནུས་པ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ཡིན་པས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ལ། རང་ཉིད་གང་གནས་ཞིང་འདི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྒྱ་ཁྱོན་ཁོ་ལག་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བསམ་པའི་རང་གི
Chinese
其他的事情没有益处。因此，现在开始必须努力修行纯正的佛法。即使扩大商业、农业等活动，培养后代的子孙等，很多事情也难以兼顾，没有必要。无论积累多少财富，实际上也只能勉强填饱肚子。如果能让这整个身体不挨冻，除此之外，自己积累再多的衣服，也多半被别人使用，实际上不知道是谁的。即使积累了衣服，最终想做一件伟大的善事，也很难实现。即使实现了，也很难做到不掺杂名声、赞誉等杂质的纯洁无瑕的善行。因此，不如现在开始对所了解的佛法生起精进心，对自己更有利。善业带来安乐，恶业带来痛苦，因果是不会欺骗人的。更不用说亲身经历三恶道等轮回的痛苦了，仅仅是听到就感到恐惧。 我没有把握死后不会堕入恶道。如果堕入恶道该怎么办？唉呀，以前没有好好思考，这是我的过错。现在想来，如果不从现在开始努力修行真正的佛法，最终会后悔莫及，为时已晚。而且，人生的半辈子都用来睡觉了，剩下的一半时间都在闲聊、闲逛。即使想修行佛法，也几乎不可能实现。曾经尽力帮助的亲朋好友，反而会变成仇敌。辛辛苦苦积累的财富，也可能用来结束自己的生命。因此，无论如何努力地降伏今生的敌人、保护亲友、积累财富、追求名声和利益，最终都毫无意义，不如努力修行佛法，作为获得究竟解脱的方法。要这样思考。 因此，要这样想：能够从三界轮回的痛苦中解救我们的，只有三宝，因此要皈依三宝。并且观想自己所处的这片土地，是由珍宝构成，美丽而令人愉悦，广阔无垠。
English
Other things are of no benefit. Therefore, from now on, one must diligently practice pure Dharma. Even if one expands business, agriculture, and other activities, and raises offspring, it is difficult to manage many things at once, and it is unnecessary. No matter how much wealth one accumulates, in reality, it is only enough to barely fill one's stomach. If one can keep this entire body from freezing, then even if one accumulates many clothes, they will mostly be used by others, and in reality, one does not know who they belong to. Even if one accumulates clothes and ultimately wants to do a great virtuous deed, it is difficult to achieve. Even if one achieves it, it is difficult to have pure and unadulterated virtuous actions that are not mixed with fame, praise, and so on. Therefore, it is better to cultivate diligence in the Dharma that one knows from now on, as it is more beneficial to oneself. Virtuous actions bring happiness, and evil actions bring suffering; karma is not deceptive. Not to mention experiencing the suffering of samsara, such as the three lower realms, even just hearing about it is frightening. I have no certainty that I will not be reborn in the lower realms after death. What will I do if I am reborn there? Alas, it is my fault that I have not thought about this properly before. Now that I think about it, if I do not diligently practice the true Dharma from now on, I will ultimately regret it, and it will be too late. Moreover, half of one's life is spent sleeping, and the other half is spent in idle chatter and wandering around. Even if one intends to practice Dharma, it is almost impossible to achieve. Friends and relatives whom one has tried to help may turn into enemies. The wealth one has accumulated with effort may be used to end one's own life. Therefore, no matter how hard one tries to subdue enemies, protect friends, accumulate wealth, and pursue fame and profit in this life, it is ultimately meaningless. Instead, one should strive to practice the Dharma as a means of attaining ultimate liberation. One should think in this way. Therefore, think in this way: the only ones who can save us from the suffering of the three realms of samsara are the Three Jewels, so we should take refuge in them. And visualize the land where you are, made of precious jewels, beautiful and pleasing, vast and boundless.