Tibetan
་རྟོག་པ་ཐ་མལ་གྱི་རིག་པ་རྗེན་པ་གསལ་བ་ངོས་བཟུང་མེད་པར་འཆར་བས། དེ་ཀའི་ངང་དུ་རིག་གེ །སང་ངེ་། སལ་ལེ་བར་བསྐྱང་བར་བྱ་སྟེ། གསང་བ་སྒྲ་རྒྱུད་ལས། སྔ་ཕྱི་དྲན་རྟོག་མེད་པ་ཡིས། །རིག་གེ་སེང་ངེ་སལ་ལེ་བ། །ད་ལྟའི་ཤེས་པ་འདི་ཉིད་ལ། ཆོས་སྐུ་བཞི་ལྡན་ངོས་བཟུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལམ་སོ་སོའི་ཐད་དུ་ཉམས་སུ་མྱངས་པའི་རྟགས་ཚད། ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ། གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ། ལོ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དྷརྨ་ཤྲཱི་སོགས་དམ་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་རིགས་མཐུན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་གཞན་ལས་ཤེས་ཤིང་། གནད་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་ལུང་ཁོ་ན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །པདྨའི་ཞལ་ལུང་མཐར་ཐུག་ཟབ་མོའི་གནད། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ལམ། །གསལ་བྱེད་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བྲིས་མཐུས། །འགྲོ་ཀུན་ལྷན་སྐྱེས་ཟབ་མོའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཅེས་སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་ཀུན་བཟང་ཕྲིན་ལས་མཚོ་མོས་ནན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས་པདྨ་དགྱེས་པས་བྲིས་པ་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟབ་ལམ་གྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །རིག་འཛིན་གཏེར་བདག་གླིང་པ་དང་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ང་ཕོད་དགེ་རྒན་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་པདྨ་དགྱེས་པའི་དགོངས་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐོར་ལས། ཡབ་བཀའ་གཞུང་རྩ་བ། དབང་། རྫོགས་རིམ་སྐོར། དྲག་སྒྲུབ། ཚེ་སྒྲུབ། གྲོལ་ལམ་གྱི་གདམས་པ། ལས་བྱང་སོགས་ཆོག་བསྒྲིགས། ཡུམ་བཀའ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་སྟོང་སྤྲིན་ཕུང་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ། བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དང་། བཀའ་སྲུང་གཡུ་སྒྲོན་མའི་སྐོར། དེ་དག་གི་ཆོག་བསྒྲིགས་བཅས་ཟབ་ལ་འདྲིལ་བའི་ཆོས་ཚན་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱུད་པ་ནི། མཁས་གྲུབ་པདྨ་དགྱེས་པ། རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ། རིག་འཛིན་པདྨ་ཚེ་དབང་། རྗེ་མཁྱེན་རབ་མཐུ་སྟོབས། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། །དེས་སོ།། །། གུ་རུ་ཞི་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། པདྨ་དགྱེས་པ།
Chinese
当平凡念头的赤裸明觉，未作取舍地显现时，就在那样的状态中，保持“力格(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，“桑额(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，“萨列(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，应当这样修持。如《秘密声续》中所说：“无有先后忆念之念头，力格(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，桑额(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，萨列(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之当下觉性中，四身圆满可被认知。”应当如是学习。之后，关于各条道路上体验的征象和程度，体验之意义的介绍，遣除障碍和增进等等，都可从全知法王却吉嘉波（Chosgyal Terdag Lingpa）和罗钦·塔姆切钦波·达玛师利（Lochen Thamchad Khyenpa Dharmashri）等上师所著的同类引导文中了解。而最究竟的要点，则应仅从具智慧之身的上师口诀中了解。 莲师口诀，究竟深奥之要点，乐明无念，光明心髓之道，以此阐明诀窍之精要的功德，愿一切众生证悟俱生深奥之义！如此，将口耳传承如意宝之圆满次第引导文记录下来，也是应衮桑·钦列措姆（Kunzang Trinley Tsomo）的恳请，莲花喜（Padma Gyepa）所写。愿此成为一切时处甚深道教法兴盛之因！与持明者掘藏师（Terdag Lingpa）心意相融的，我，昂波（Nga-phod）格西，大学者成就者莲花喜（Padma Gyepa）之意藏口耳传承如意宝之部类中，有父教根本正文、灌顶、圆满次第之部类、猛烈诛法、长寿修法、解脱道之诀窍、仪轨等法本。母教空行母乐空云聚之内外密修，生圆次第事业法，以及护法玉仲玛之部类，还有这些的仪轨等，共五十一深奥而精炼的法类。传承为：学者成就者莲花喜，杰·耶谢伦珠（Je Yeshe Lhundrup），持明者莲花策旺（Padma Tshewang），杰·钦饶图多（Je Khyenrab Thutob），蒋扬·钦哲旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）。如是。 莲师寂静忿怒本尊意修口耳传承如意宝，莲花喜（Padma Gyepa）。
English
When the naked, clear awareness of ordinary thoughts arises without grasping, one should cultivate in that very state, "Rig ge (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," "Sang nge (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)," "Sal le (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." As it is said in the Secret Sound Tantra: "Without prior or subsequent thoughts, in this very present awareness of Rig ge (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sang nge (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Sal le (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the four kayas are recognized." One should learn accordingly. Then, regarding the signs and degrees of experience on each path, the introduction to the meaning of experience, the removal of obstacles and enhancement, etc., one should learn from other similar guidebooks composed by Omniscient Dharma King Chosgyal Terdag Lingpa and Lochen Thamchad Khyenpa Dharmashri, etc. The ultimate key point, however, should be learned only from the oral instructions of the wisdom-body lama. The ultimate, profound key points of Padmasambhava's oral instructions, the path of bliss-clarity, non-thought, and the heart essence of luminosity, by the power of writing this essence of clarifying instructions, may all beings realize the meaning of co-emergent profundity! Thus, this written record of the oral transmission Wish-Fulfilling Jewel's completion stage instructions was also written by Padma Gyepa at the urging of Kunzang Trinley Tsomo. May this become a cause for the flourishing of the profound path teachings in all times and places! Among the Mind Treasure Oral Transmission Wish-Fulfilling Jewel cycle of Nga-phod Geshe, the great scholar and accomplished one, Padma Gyepa, who has vowed to be of one mind with Rigdzin Terdag Lingpa, there are: the Father Tantra root text, empowerments, the completion stage cycle, fierce practice, longevity practice, the key points of the path of liberation, ritual arrangements such as action practices; the Mother Tantra Dakini Bliss-Emptiness Cloud Mass outer, inner, and secret practices, generation and completion stage activity practices, and the cycle of the Dharma protector Yutronma, as well as the arrangements for these rituals, totaling fifty-one profound and condensed Dharma categories. The lineage is: Scholar-accomplished Padma Gyepa, Je Yeshe Lhundrup, Rigdzin Padma Tshewang, Je Khyenrab Thutob, Jamyang Khyentse Wangpo. Thus. Guru Peaceful Wrathful Deity Mind Practice Oral Transmission Wish-Fulfilling Jewel, Padma Gyepa.