Tibetan
་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་མེའི་འོབས་སམ་བཙོན་དོང་དང་མཚུངས་པར་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མེད་པས་འཁོར་བ་མཐའ་དག་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་བློའི་ཤུགས་དྲག་པོ་དང་མི་རྟག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མ་སོང་བར་བརྩོན་པར་མཛད་འཚལ། དམ་པའི་ཆོས་དེའང་ཐོག་མར་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་གིས་རྒྱུད་དག་པ་གལ་ཆེ་ཞིང་དེ་ལ་འགལ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐོག་མར་སྦྱང་དགོས་པ་ཡིན་པས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འཇའ་འོད་འཁྲིགས་པའི་གུར་ཁང་གི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྤྱི་དང་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་བཅས་མཚམས་ལས་ འདས་པའི་ཉེས་ལྟུང་གི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་བསམ་པ་དང་བཅས་ཏེ་བཤགས་པ་བྱ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དེ་ཁོ་ན། །མི་དགེ་བགྱིས་པ་བགྱིད་དུ་བསྩལ། །སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས། །འགལ་གྱུར་ཉེས་ལྟུང་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས། །སྟོབས་བཞི་གཉེན་པོའི་སྒོ་ཚང་བས། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྟེན་སུན་འབྱིན། །སོར་ཆུད་པ་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས། །སྒོ་གསུམ་ཉེས་ལྟུང་བྱང་གྱུར་ཅིག །སྒྲིབ་གསུམ་ཕྲ་རགས་བྱང་གྱུར་ཅིག །ཐེག་དགུའི་མཐར་ཐུག་སྙིང་པོའི་དོན། །འོད་གསལ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དེ། །བྲི་གང་མེད་པར་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ་ལེན་པ་ལ། སྔར་སྨོས་པའི་སྐྱབས་ཡུལ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཁའ་མཉམ་སྲིད་ཞིའི་སྐྱབས་ཀུན་སྙིང་པོའི་བཅུད། །དབང་དྲག་རིག་འཛིན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཁྱོད་སྐུར་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །མཐའ་བྲལ་ཡངས་པ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་མཁའ། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་རོ་གཅིག་པས། །སྲིད་ཞིའི་ཁམས་ཀུན་རྡོ་རྗེའི་འཇའ་ལུས་ངང་། །མི་འགྱུར་དབྱིངས་རིག་དྭངས་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལ
Chinese
无论生于高处或低处，都如同火坑或牢狱，没有片刻安乐，因此务必以强烈的出离心和无常观来鞭策自己，不要拖延，努力修持殊胜的佛法。而这殊胜的佛法，首先以戒律和誓言清净自心至关重要，为此首先要净化成为违缘的罪障。所以在你们面前的虚空中，在虹光缭绕的帐篷中央，三根本、诸佛海会的众神如实安住，在此之前，以追悔莫及之心忏悔生生世世的罪障以及违越三律仪的一切过失。请跟随我念诵此忏悔文：十方三世三宝尊，上师本尊空行母，祈请垂念于我等，我自即日起至证得菩提，身语意三唯作恶，别解脱与菩提心，持明咒之诸誓言，违越所生诸罪堕，以具四力对治门，尽焚一切恶行因，复还清净之缘起，令三门罪堕悉清净，令三障粗细悉清净，九乘之究竟精华，光明自性之觉智，愿证无减亦无增。念诵三遍。之后，为了领受大小乘一切道之根本的皈依戒，在上述皈依境之前，以自他一切有情直至证得菩提果都从内心深处皈依之心，跟随我念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。等同虚空有寂一切皈依之精华，具力持明莲花颅鬘力，您之身化现轮涅诸佛之坛城圆满，为度脱一切众生出轮回故我等皈依您。无边广大法身金刚虚空界，本体自性大悲味一故，有寂一切界金刚虹身相，于无迁智慧清净界我等皈依您。拉
English
Whether born high or low, it is like a pit of fire or a prison, without a moment of happiness. Therefore, you must urge yourselves with a strong sense of renunciation and impermanence, and strive to practice the supreme Dharma without delay. And for this supreme Dharma, it is crucial to purify one's mind with vows and commitments. Therefore, it is necessary to first purify the sins and obscurations that become obstacles. So, in the sky in front of you, in the center of a tent adorned with rainbows, the deities of the Three Roots, the ocean of Buddhas, are vividly present. Before them, with a heart full of remorse, confess all the sins of lifetimes and all the transgressions of the three vows. Please repeat after me this confession: Jewels of the ten directions and three times, Guru, Yidam, and Dakini, please be mindful of us. From this time until I attain Buddhahood, whatever evil my body, speech, and mind have done, I confess. I confess all transgressions and sins against the vows of individual liberation, Bodhicitta, and the Vidyadhara Mantras. With the complete door of the four powers of remedy, I completely destroy the basis of all evil deeds. Through the auspicious connection of restoring purity, may the sins of the three doors be purified, may the three obscurations, gross and subtle, be purified. May I realize the ultimate essence of the nine vehicles, the clear light of self-awareness, without decrease or increase. Recite three times. Then, in order to receive the refuge vow, the root of the path of all vehicles, great and small, before the aforementioned objects of refuge, with the thought that all sentient beings, self and others, from the depths of our hearts, take refuge until we reach the essence of enlightenment, repeat after me: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Essence of all refuges of samsara and nirvana equal to space, Powerful Vidyadhara Padma Thötreng Tsal, In your form, the mandala of victorious ones of appearance and existence is complete, To liberate all beings from samsara, we take refuge in you. Boundless, vast Dharmakaya Vajra space, Essence, nature, and compassion are of one taste, All realms of samsara and nirvana are in the state of Vajra rainbow body, In the unchanging, clear realm of wisdom, we take refuge in you. La
Tibetan
ན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བགྱིད་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གསང་མཆོག་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་གཞིར། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གསུམ་དག་ནས་སྐུ་དང་གསུང་། །ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་ངང་། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་གྲོལ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་སུམ་ལྡན་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐོག་མར་སྐྱབས་ཡུལ་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ནས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཀུན་བཟང་སྤྱན་སྔ་རུ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གཞན་རྣམས་ལ། །གནོད་པ་ལས་ལྡོག་དགེ་བ་བསྒྲུབ། །དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ། །བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང་། །གསུམ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྡོམ་པ་བླང་བའི་ཐོག་མར་སྨོན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཁུར་ཁྱེར་བའི་མོས་པ་བརྟན་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ བླ་མ་ཀུན་བཟང་དགོངས་སུ་གསོལ། །འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང་། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར། །སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གསུམ། འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ལ་བསླབ་འདོད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར། ། འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་སློབ་ཅིང་བསྒྲུབ། །བརྩོན་འགྲུས་དག་གིས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། །ཀུན་དོན་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཡང་བཟུང་། །བདག་གིས་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་བཟུང་ནས། །མ་གྲོལ་དགྲོལ་དང་མ་བརྒལ་བསྒྲལ། །དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ལན་གསུམ། རིག་པ་འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པའི་གཞིར་གྱུར་པ་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཟུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །བྱང་
Chinese
三遍。为了所有众生的利益，我要获得佛的果位。为了这个目的，我要进入这甚深之道，请念诵发起殊胜菩提心的这段话。密胜光明智慧明点的基，一切众生三障净除身语意，明点任运四相之中，愿速得证童瓶身，如是发心！（念诵）三遍。之后，为了修持三律仪，首先在依止上师等皈依境前，生起我要受持并守护别解脱戒的想法，请念诵：于上师普贤尊前，身语意不害他，行善积德，别解脱戒中，沙弥比丘菩提心，我等恒常安住并守护。（念诵）三遍。在受持菩提心戒的开始，对于发愿菩提心，以稳固的意乐，荷负度脱一切众生的重担，请念诵这段话： 吽！上师普贤请垂念，从今乃至未证菩提间，对于六道一切诸有情，以如母忆子之情怀，未度者我令度脱，未脱者我令解脱，未出息者我令出息，为令成办此事我发愿菩提心。（念诵）三遍。对于趣入菩提心，以不共的意乐想要修学菩萨的学处，请念诵这段话： 往昔诸佛如何安住于律仪中， 今起乃至轮回未空之际，无上趣入菩提心，我等亦如是发起，修学并实践六度，以精勤度脱一切众生，亦受持为众生利益的三律仪，我受持菩提心戒后，度脱未脱者，救度未救度者，令出息安置于涅槃。 （念诵）三遍。作为持明咒乘戒律的基础，生起我要如法受持并守护五部总别之戒的想法，请念诵： 皈依三宝永不舍，金刚部之誓言是，瑜伽铃之手印及，菩
English
Three times. For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of Buddhahood. For this purpose, I will enter this profound path. Please recite this passage of generating the supreme Bodhicitta. In the basis of the secret supreme clear light wisdom bindu, may all beings' three obscurations be purified, and may they swiftly attain the youthful vase body in the spontaneously accomplished four visions of body, speech, and mind bindus. Generate such a mind! (Recite) Three times. Then, in order to practice the three vows, first, in the presence of the refuge field including the teacher, generate the thought that I will take and protect the Pratimoksha vows. Please recite: In the presence of the teacher Kuntuzangpo, with body, speech, and mind, turning away from harming others, accomplishing virtue, in the Pratimoksha vows, may I always abide and protect the vows of a novice monk, a fully ordained monk, and Bodhicitta. (Recite) Three times. At the beginning of taking the Bodhicitta vows, for the aspiration Bodhicitta, with a firm intention to bear the burden of liberating all sentient beings from samsara, please recite this passage: Ho! Teacher Kuntuzangpo, please listen! From now until I attain enlightenment, towards all sentient beings of the six realms, with the feeling of a mother towards her child, I will liberate those who have not been liberated, I will free those who have not been freed, I will give breath to those who have not breathed, for the sake of accomplishing this, I generate the aspiration Bodhicitta. (Recite) Three times. For entering Bodhicitta, with an uncommon intention to study the practices of a Bodhisattva, please recite this passage: Just as all the Buddhas of the past abided in the vows, From now until samsara is empty, the unsurpassed entering Bodhicitta, may we also generate it, study and practice the six perfections, liberate all beings with diligence, and also uphold the three disciplines for the benefit of all beings. After I take the Bodhicitta vows, I will liberate those who have not been liberated, save those who have not been saved, and lead them to Nirvana. (Recite) Three times. As the basis for the vows of the mantra vehicle of the Vidyadharas, generate the thought that I will properly take and protect the general and specific vows of the five families. Please recite: I will hold the Three Jewels and never abandon them. The samaya of the Vajra family is the mudra of yoga bell and the Bo-