Tibetan
མ་བརྒྱད་བཀོད༔ གནམ་ལྕགས་མེ་རླུང་ཐོག་སེར་འཚུབས་མའི་དཀྱིལ༔ མཐུ་ཆེན་བཀའ་སྲུང་དྲག་པོ་སྡེ་བཞི་པོ༔ ཕོ་བྲང་ཆིབས་དང་སྐུ་མདོག་རྒྱན་ཆས་སོགས༔ རང་རང་སྤྲུལ་པ་གཙོ་འཁོར་བཅས་པ་རྣམས༔ རང་བཞིན་གནས་དང་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ནས༔ འདིར་བྱོན་རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་ བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔ པད་ཉི་བམ་ཆེན་གདན་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ཧཱུྃ༔ སྙིང་ཁྲག་དྭངས་མ་མཁྲིས་པའི་ཨརྒྷཾ་དང༔ དགྲ་བོའི་དྲི་ཆུ་ཆུ་སེར་ཞབས་བསིལ་དང༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་སྙིང་ཚིལ་བསྲེགས་པའི་སྤོས༔ རྐང་མར་ཚིལ་ཆེན་ཞུ་བའི་མར་མེ་སྦར༔ བྱང་སེམས་ཀླད་པ་སྦྱར་བའི་ཞལ་ཟས་མཆོག༔ དགྲ་བོའི་ཐོད་པ་རྔ་གསང་དབྱིག་གུས་བསྣུན༔ དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོར་མཆོད་པར་འབུལ༔ བདུད་རྩི་ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་དག་པའི་སྨན༔ རཀྟ་དུག་ལྔ་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག༔ གཟུང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་གཏོར་ཆེན་འདིས༔ དཔག་ཡས་ཀུན་བཟང་ཞིང་གི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ རྡོར་ཐལ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་ལ། མཐུ་ཆེན་དྲག་པོ་སྡེ་བཞིའི་ལྗགས་ཧཱུྃ་ལས་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དཀར་དམར་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཅན་གྱིས་གཏོར་མའི་བཅུད་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕེ་ལང་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་བཞིན་དུ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨི་དཾ༴ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཏྲག་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨི་དཾ༴ ཧཱུྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཨི་དཾ༴ སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཐོགས་མེད་དུས་ ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ དུས་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མར་དམ་མནོས་པའི༔ ནུས་ལྡན་བཀའ་ཡི་སྲུང་མར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱོགས་བཞི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་དབྱིངས་ཆེན་པོ༔ ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་མཐུ་རྩལ་ནུས་པའི་བདག༔ ཀླུ་བདུད་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་ཤ་ཟན་དང༔ མ་མོ་སྐྱེས་བུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བྱམས་བརྩེ་མཐུ་སྟོབས་ནུས་རྩལ་མི་དམན་པས༔ གཞན་དུ་ཕྱོགས་མིན་བདག་སོགས་ཞིང་དེ་གར༔ རིག་འཛིན་པདྨ་ཐུགས་སྲས་དྲི་མེད་ཀློང༔ གཉུག་མའི་གཏན་ཡུལ་ཟིན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཚེ་འདིའི་བྱ་བཞག་ཀུན་ལ་ཡིད་ཕམ་ནས༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བསྒྲལ་བཞེས་མིང་གི་ལྷག་མ་མེད་པར་མཛོད༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ མི་མཐུན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང༔ དཀར་པོའི་མཐུན་རྐྱེན་དམ་པའི་ཆོས
Chinese
陈设八供，天铁、火焰、雷雹、旋风之中，威力强大之护法四部众，宫殿、坐骑、身色、装饰等等，各自化身主眷众，从自性处所和铜色吉祥山，来此安住于各自欢喜之座。班杂 萨玛雅 匝 匝 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：वज्रसमयाजःजः，梵文罗马拟音：vajrasamayājaḥjaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 乍 乍) 匝 吽 班 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जःहुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥhūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：乍 吽 旺 霍)。 莲花卡玛拉雅 萨特旺 (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：पद्मकमलाय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāya sattvaṃ，汉语字面意思：莲花莲花尊 萨特旺)，于莲花日月大垫上欢喜安住。 吽，以心血精华、胆汁之供水，以仇敌之尿液、脓水作洗足水，以感官之花、焚烧心脂之香，点燃腿油、大脂融化之明灯，以菩提心脑髓调和之妙食，以仇敌头盖骨敲击颅鼓、秘钹作乐，向具誓护法海众作供养。 以甘露涤除烦恼之海之药，以五毒转化为度脱轮回之血，以此清净能取所取于法界之大供，供养无量普贤刹土之供云。 金刚粉末向上抛洒，观想大力猛烈四部众之舌，化为吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之单尖金刚，以具红白光芒之管吸取朵玛之精华而享用。 吽 班杂 佩浪 萨玛雅 匝 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕེ་ལང་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र फे लंग समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra phe laṃga samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 佩浪 萨玛雅 匝)，伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ balinta kha kha khā hi，汉语字面意思：此 食用 吞 吞 吞 咽)。 同样，吽 班杂 亚玛ra匝 萨玛雅 匝 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र यमराज समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra yamarāja samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 阎魔法王 萨玛雅 匝)，伊当... 吽 班杂 扎 ra 萨 萨玛雅 匝 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཏྲག་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र त्रग्रक्ष समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra tragrakṣa samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 扎ra萨 萨玛雅 匝)，伊当... 吽 班杂 萨度 萨玛雅 匝 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र साधु समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sādhu samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 萨度 萨玛雅 匝)，伊当... 萨瓦 达玛 帕拉 萨帕热瓦热 阿尔刚 开始 (藏文：སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས།，梵文天城体：सर्वधर्मपाल सपरिवार अर्घं न，梵文罗马拟音：sarvadharmapāla saparivāra arghaṃ na，汉语字面意思：一切护法连同眷属 供水等)，夏达 扎地扎 梭哈 (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音 接受 梭哈)。 从吉祥莲花光之宫殿，从无始之时至今，于三世持明上师处受誓盟之，有能力之教敕护法，我顶礼赞叹。 四方智慧自显现之大界，成就四业之威力能力之主，龙魔之王、阎罗、食肉者，以及空行、男众之海众，我顶礼赞叹。 慈悲、威力、能力、力量不稍逊，莫往他方，于我等此地，祈愿莲师心子无垢空，成就证悟本初之地之事业。 对今生之事皆已厌倦，如甚深法般行持之瑜伽士，对于一心修行之仇敌与障碍，请诛杀，令其名号亦不存留。 祈愿我等师徒施主眷属等，所有不顺违缘皆遣除，
English
Arranging the eight offerings, amidst the iron sky, fire, wind, hail, and storms, the four powerful and mighty Dharma Protector divisions, with their palaces, mounts, body colors, ornaments, and so forth, each with their emanations, main figures, and retinues, from their natural abodes and the Copper-Colored Glorious Mountain, come here and sit upon your respective pleasing seats. Vajra Samaya Jah Jah (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔，梵文天城体：वज्रसमयाजःजः，梵文罗马拟音：vajrasamayājaḥjaḥ，汉语字面意思：金刚誓言 乍 乍) Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जःहुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥhūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：乍 吽 旺 霍). Padma Kamalaya Satvam (藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：पद्मकमलाय सत्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāya sattvaṃ，汉语字面意思：莲花莲花尊 萨特旺), joyfully reside on the great lotus sun and moon cushion. Hum, with the essence of heart blood and bile as argham, with the enemy's urine and pus as foot-washing water, with sensory flowers and the incense of burning heart fat, ignite the butter lamp of melting leg oil and great fat, with the excellent food of mixed bodhicitta brain marrow, strike the skull drum and secret cymbals made from the enemy's skull, offering to the ocean of oath-bound protectors. With the nectar medicine that purifies the ocean of afflictions, with the blood that transforms the five poisons to liberate from samsara, with this great torma that purifies grasping and fixation into the dharmadhatu, offer the clouds of offerings of immeasurable Samantabhadra realms. Scatter vajra powder upwards, visualize the tongues of the four powerful and fierce divisions transforming into single-pointed vajras of the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with tubes of red and white light, drawing the essence of the torma and enjoying it. Hum Vajra Phelang Samaya Jah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཕེ་ལང་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र फे लंग समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra phe laṃga samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 佩浪 萨玛雅 匝), Idam Balinta Kha Kha Khahi (藏文：ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔，梵文天城体：इदं बलिन्त ख ख खा हि，梵文罗马拟音：idaṃ balinta kha kha khā hi，汉语字面意思：此 食用 吞 吞 吞 咽). Similarly, Hum Vajra Yamaraja Samaya Jah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र यमराज समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra yamarāja samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 阎魔法王 萨玛雅 匝), Idam... Hum Vajra Tragraksha Samaya Jah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཏྲག་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र त्रग्रक्ष समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra tragrakṣa samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 扎ra萨 萨玛雅 匝), Idam... Hum Vajra Sadhu Samaya Jah (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，梵文天城体：हुं वज्र साधु समय ज，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sādhu samaya ja，汉语字面意思：吽 金刚 萨度 萨玛雅 匝), Idam... Sarva Dharma Pala Sapariwara Argham Na (藏文：སརྦ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས།，梵文天城体：सर्वधर्मपाल सपरिवार अर्घं न，梵文罗马拟音：sarvadharmapāla saparivāra arghaṃ na，汉语字面意思：一切护法连同眷属 供水等), Shabda Pratichchha Svaha (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：शब्द प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音 接受 梭哈). From the glorious lotus light palace, from beginningless time until now, those who have taken vows from the vidyadhara lamas of the three times, powerful and capable protectors of the command, I prostrate and praise. The great expanse of the four directions, the self-arising wisdom, the lords of power and ability who accomplish the four activities, the king of nagas and demons, Yama, the flesh-eater, and the ocean of dakinis and male beings, I prostrate and praise. With compassion, power, ability, and strength not diminished, do not turn elsewhere, but in this field of myself and others, may the heart son of Padmasambhava, the stainless space, accomplish the activities of attaining the primordial, ultimate realm. Having become disillusioned with all the activities of this life, the yogi who practices like the profound Dharma, for the enemies and obstacles who are devoted to single-pointed practice, please slay them, leaving no remainder of their names. May all unfavorable obstacles be averted for us, the teachers, disciples, patrons, and retinue, and
Tibetan
་བཞིན་སྒྲུབས༔ མགོན་སྐྱབས་གཡེལ་བ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་པ་ཙམ་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། ཕག་མོ་དང་སྦྲེལ་ན་ཚོགས་ལས་སོགས་རེ་རེ་བཞིན་སྦྲགས་དགོས་པ་ཡིན་ལ། འདིར་རིག་འཛིན་ཁ་རྐྱང་ལྟར་ན་དང་པོ་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པ་ནི། ཨཱ༔ ཟག་མེད་ཀ་པཱ་ལ་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་སྟེང་ཨོཾ་ཧཱུྃ་དང༔ ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཀྱི༔ བཅུད་བསྡུས་མི་ཟད་ཚོགས་མཆོད་འོད་སྐུར་བསྐྱིལ༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་ཕ་མཐའ་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་རྟག་པར་བགྲང་མི་ལང༔ ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང༔ མྱོང་རེག་བདེ་བའི་བཅུད་དེས་བདུད་བཞི་འཇོམས༔ ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཡིས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་དང༔ རེག་བྱའི་ཡོན་ཏན་ལང་ཚོ་སྤེལ་བྱེད་པ༔ ཉི་ཟླ་འཁྲུག་པའི་ཟེར་ལས་བཀྲག་མདངས་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་བཅད་དེ་བསྟབ་པ་ནི། འོག་མིན་ཞིང་རྣམས་འོད་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བའི༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་དཔལ༔ རིག་འཛིན་འདུས་པ་བླ་མའི་དགྱེས་མཆོད་ནི༔ ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ་ཉེས་ཀུན་བཤགས༔ བར་པ་གནམ་ཕུད་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་དང༔ ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ཐེག་རིམ་དགུའི༔ གཙོ་མཆོག་རིག་འཛིན་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ལ༔ ཟག་མེད་ཚོགས་ཀྱི་དགྱེས་མཆོད་འདི་ཕུལ་བས༔ ཀ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འོད་གསལ་ ངང༔ བདག་རྒྱུད་འཇའ་སྐུར་སྨིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འབྲས་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་དག་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ གསུམ་པ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཚོགས་རྫས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལིངྒ་བཅུག་ལ། ཧཱུྃ༔ ལྷར་གསལ་མདུན་དུ་ཨེ་ལས་བྲུབ་ཁུང་ནང༔ དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་བཤིག་པའི༔ མ་རུངས་ལོག་པར་བྱེད་པའི་རུ་དྲ་ཀུན༔ དམིགས་བྱ་རཱུ་པ་འདི་ཡི་སྟེང་དུ་ཁུག༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་སོགས༔ རྣོ་ངར་འཛོམས་པའི་མཚོན་ཆས་གཏུབས་སོད་རྡུངས༔ ཕྱེ་མར་བཏང་ནས་རྣམ་ཤེས་སྤར་རོ་ཨ༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ དབང་པོ་སྣ་ལྔ་རྩ་རྒྱུས་ཡན་ལག་ཀུན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་ཆོས་སྲུང་དང༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཞལ་དུ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་གཟུང་འཛིན་རང་དག་ནས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བསྟབ་བོ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ལ་སྐབས་འདིར་རིག་འཛིན་བླ་མ་འདུས་པའི
Chinese
如是修持。祈请怙主赐予无有耽搁之事业。如是即可。第三、后续仪轨的次第。若与金刚亥母相结合，则会供等需一一结合。此处如仅为持明，则首先是加持会供：阿！无漏颅器虚空界，莲花日月垫上嗡吽等，藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿，发光，轮回涅槃之精华汇集，无尽会供化为光身。真实陈设，以意幻化的边际，以金刚语恒时数之不尽。心中所欲之悉地如云般散布，以感受安乐之精华摧伏四魔。哈呵舍以颜色香味及，所触之功德，增长青春。日月交融之光芒，光彩明亮。藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽，哈呵舍呸呸。如是念诵三遍。之后，切下第一份会供品进行供养：于密严刹土，显现为光身之诸佛，一切坛城之主尊，持明聚会上师之欢喜供养，供养于方位的轮盘，忏悔一切罪过。中间之上供：供养于十方三世安住之诸佛，本尊四续六续九乘之，主尊持明颅鬘五尊，以此无漏会供之欢喜供养，愿自生俱生之光明，加持自身相续成熟为虹身，赐予不退转之果位悉地，祈请令不清净之轮回空尽。第三、诛杀供养：于会供品之上放置替身。藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽，于明观之本尊前，从埃字所生之孔中，将以实物或意幻，破坏诸佛之教法之，凶恶颠倒之所有罗睺罗，聚集于此所缘物之上。铁钩、索、铁链、铃等，以具足锋利之兵器，砍杀击打。磨成粉末，将神识转移至阿。化为无漏甘露之血肉骨，五根、脉、筋、肢体等一切，供养上师、本尊、空行、护法及，誓言众海之口中，卡让卡嘿。从无明迷惑之所取能取中自净，祈请指示自明智慧之自性。如是供养。若为广大的仪轨，则此时为持明上师聚会之
English
Thus practice. Pray to the protector to grant unwavering activities. That's all. Third, the subsequent sequence. If combined with Vajravarahi, the Tsok practice etc. must be combined one by one. Here, if it is only a single Vidyadhara, then first, the Tsok is blessed: Ah! The stainless skull cup is the expanse of space, on the lotus sun and moon cushions are Om Hum etc., TRĀṂ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रాం，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎), HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), light radiates from them, gathering the essence of samsara and nirvana, the inexhaustible Tsok offering is arranged into a body of light. The actual offerings are arranged, and the limits of what is emanated by the mind cannot always be counted by the vajra tongue. Whatever siddhis are desired in the mind spread like clouds, and the four maras are destroyed by the essence of experiencing bliss. Hā Ho Hrīḥ increases the color, smell, taste, and the qualities and youth of what can be touched. The rays of light from the union of the sun and moon are clear and bright. OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Hā Ho Hrīḥ PHeṃ PHeṃ. Say this three times. Then, cut off the first offering of the Tsok and offer it: In the Akanishta realms, the victorious ones appear as bodies of light, the chief excellence of the mandala of all the victorious ones, the joyful offering of the Vidyadhara assembly of lamas, offer it to the wheel of directions, confess all faults. The middle, the upper offering: To the victorious ones who reside in the ten directions and three times, the yidams of the four and six tantras, the nine levels of vehicles, the chief excellent Vidyadharas, the five classes of skull garland, by offering this joyful offering of stainless Tsok, may the spontaneously accomplished clear light of primordial purity, bless my lineage to ripen into a rainbow body, grant the irreversible accomplishment of the fruit, and pray that impure samsara be emptied. Third, the sacrificial offering: Place the linga on top of the Tsok substance. HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in front of the deity, in the hole created from the E syllable, all the evil heretics who destroy the teachings of the victorious ones, whether in reality or in imagination, gather on this object of focus. Hooks, lassos, chains, bells, etc., cut, kill, and strike with weapons that are sharp and complete. Grind it into powder and transfer the consciousness to A. The flesh, blood, and bones that have become stainless nectar, all the five senses, veins, tendons, and limbs, offer to the mouths of the lamas, yidams, dakinis, dharma protectors, and the ocean of oath-bound ones, Kha Raṃ Kha Hi. From the self-purification of ignorance and delusion, may the essence of self-awareness and wisdom be shown. Thus offer. For an extensive ritual, at this time, the Vidyadhara Lamas gather