Tibetan
་བཞིན་ བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་མཆོག་དང་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས། འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་གདོད་མ་ཉིད་ནས་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཉིད། པདྨ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཞིང་དུ་འོད་སྣང་དཔག་མེད་གངས་ཆེན་མཚོ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང་། ཐུགས་རྗེའི་གདུལ་ཞིང་འབྱམས་ཀླས་པར་སྤྲུལ་པའི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་པོ་སངས་རྒྱས་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཅིང་། བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་རེ་རེ་བཞིན་དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་གི་བྱེད་པོ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་སྟོན་པ་གཉིས་པ་ལྟ་བུར་རྟག་ཏུ་སྤྲུལ་བཞིན། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་སྲིད་པ་གསུམ་དང་འཛམ་གླིང་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་བ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཞིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ། ྃཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཏེ། རྒྱལ་བ་དེ་ཉིད་ལ་གངས་ཅན་གྱི་རྗེ་འབངས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བརྟེན་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་གསུངས་ཤིང་སྙིགས་མའི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་ བཅས་པར་མཛད་པ་ལས། འདི་ནི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའམ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པས་རྔོད་ཧོམ་འཕྲང་ལྕགས་ཀྱི་སྒོ་མོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་སྐོར་ཏེ། དེ་ཡང་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ནས་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་མཆོག་གི་བརྒྱུད་པ་བར་མ་ཆད་པ་དྲིན་ཅན་བླ་མ་དམ་པའི་བར་རིམ་པར་བརྒྱུད་པ་དང་། དེ་བཞིན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེས་སྒྲོ་བྲག་བན་རི་པདྨ་འོད་ནས་བཏོན་པའི་བླ་སྒྲུབ་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་རྗེ་བླ་མས་གསན་པ་འདི་དང་ཚིག་དོན་ཕལ་ཆེར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་ཡང་འགྱུར་ཞིང་། བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཉམས་སུ་བསྟར་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ཆེན་པོ་མ་ནུབ་པར་གནས་པ་ལགས། བརྒྱུད་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཏེར་གཞུང་ལས། ཨེ་མ་ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་དམ་ཆོས་ཡང་སྙིང་འདི༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་འདུས༔ ཐེག་པའི་ཡང་རྩེ་རྩོད་མེད་ཨ་ཏི་ཆེ༔ རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའི་ཆོས༔ ཞེས་དང་། ཉང་བན་གྱི་ཞུས་ལན་ལས་ཀྱང་། རྩོད་ལྡན་སྙིགས་དུས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་མང་དུ་གསུངས་པའི་མཐར་སྡུག་བསྔལ་དེ་རྣམས་ལས་སྐྱོབ་ པའི་ཐབས་ནི་ཁོ་བོ་པདྨའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ཚེ་ཤུགས་ཆེ་བས་ས་སྟེང་ཆོས་ཀྱིས་བཀང་ཡོད་པ་ཡང་དེ་རྣམས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན༔ ཁྱད་པར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ཡང་གསང་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་འདི་ཡང་ཉང་བན་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག་གིས་རྙེད་ནས་དུས་ངན་གྱི་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་པར་ཡོང༔ ཆོས་འདི་ཞལ་ཕྱེས་པ་ཙམ་གྱིས་མཐའ་དམག་ཕྱིར་བསྲིང་ནུས༔ ས་ཕྱོགས་དེར་ཡང་ལོ་ཕྱུགས་ལེགས་པ་དང༔ རླུང་འཚུབས་ཆུང༔ དད་འདུན་པ་བྱེད་པའི་དུད་འགྲོ་ཡན་ཆད་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་འོ༔ གཞན་ཡང་ཟབ་གཏེར་འདི་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སོ་མ་ཉམས་པར་དད་ལྡན་རྣམས་ལ་དབང་ལུང་སྟོན་པ་ན་དུས་མཐའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྙེད་པ་ལས་ཀྱང་འཚེངས་ཆེའོ༔ དེར་མ་ཟད་འདི་ཉིད་འཆང་བ་དང་མཆོད་བསྟོད་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་སྙན་པ་ཐོས་པ་ཙམ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་དམ་པར་འགྱུར་རོ༔ ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུང་དཀར་ཕྱིས་པ་ལྟར་འགྱུར་རོ༔ ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་བྱ་བ་སྐར་ཚོགས་རྒྱས་པ་ལྟར་འགྱུར་རོ༔ རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ལ་སོགས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ མཛེ་ལ་ སོགས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ནད་ཐམས་ཅད་སྲབ་ཅིང་བྱང་བ་དང༔ གཅོང་ནད་ཞ་གྲུམ་དང་མིག་ནད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པའི་འབྱོར་པ་དྲུག་ལྡན་དུ་འགྱུར་ཞིང༔ བུ་འདོད་པ་ཡང་རིགས་རྒྱུད་འཕྲལ་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ༔ མོས་ཚུལ་བཞིའི་དབང་དང་ལྡན་ཞིང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དཔུང་དང་བཅས་པའང་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་བ་དང་བཀའ་ཉན་པར་འགྱུར་རོ༔ ཚེ་ཟད་པ་དང་ཉམས་པ་ཡང་གསོ་ནུས་ཤིང་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཕྱོགས་མེད་དུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ༔ དྲག་པོའི་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་འགྲུབ་ཅིང༔ དུས་ཀྱིས་འཆི་བ་ཡང་བར་དོར་རང་ངོ་ཤེས་ཤིང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཆོས་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང༔ ཡོན་ཏན་འབྱུང་བར་མི་རིགས་པར་བལྟ་བ་ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་ཏེ་ལས་ངན་མྱོང་རྗེས་སུ་ལམ་སྣ་ཐར་པ་ལ་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ༔ དེས་ན་བསྒྲུབས་མཆོད་བསྒོམས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། ཐུགས་སྒྲུབ་གཞན་ལས་ཀྱང་། ང་བསྒྲུབས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ ང་མཐོང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐོང༔ ང་ནི་བདེ་ག
Chinese
如是。 上师修法乃殊胜与主要者，其修法之门不可思议。此处，一切胜者之智悲力三者合一之自性，从本初即于法身普贤王如来中现前证悟之本体。于莲花庄严刹土中，无量光、大雪山湖等圆满受用身，以及于大悲调伏之无量刹土中，不可思议之化身，于此娑婆世界中，亦为贤劫千佛灌顶并作授记之能仁金刚。贤劫诸佛一一，皆为彼一切事业之作者，如胜者教法之第二导师般恒常化现。我等导师释迦牟尼佛之教法，亦于三有及赡洲众生，以与胜者无别之四种事业利益有情。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如意宝珠之莲花生大师之修法，胜者彼者，嘉绒之君臣具缘有缘者等祈请，遂宣说众多甚深广大之法，并为浊世之利益而造作甚深之伏藏。此乃大伏藏师虹身心髓或业缘洲从若霍姆之铁门中迎请之极密总集三宝之法类。彼伏藏师亲传，直至持明成就者之无间断传承，依次传至恩师上师之间。如是，持明大士降魔金刚从色扎本热白玛沃所取出之上师修法莲花光焰之加持，亦为至尊上师所听闻，此与彼之词义大体相同，故亦可融为一水。彼诸位上师皆已于心中修持，加持之洪流亦未曾衰减而住留。依于彼传承所出之此教言而作灌顶，伏藏经文中云：诶玛吙！三宝总集甚深法精要，乃三世诸佛之密意总集，无诤之阿底为诸乘之顶巅，六续轮涅
English
Thus. The Guru Sadhana is supreme and principal, and its methods are inconceivable. Here, the essence of the wisdom, compassion, and power of all the Victorious Ones is united, and from the very beginning, it is the nature of Dharmakaya Samantabhadra that is manifestly enlightened. In the lotus-adorned realm, there is the Sambhogakaya with immeasurable light, great snow mountains, lakes, and so on. In the immeasurable realms of compassion, there are inconceivable emanations. Even in this world of suffering, he empowers and prophesies the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, becoming the powerful Buddha Vajradhara. Each of the Buddhas of the Fortunate Aeon is the agent of all his activities, constantly appearing as a second teacher of the Victorious One's teachings. Even in the teachings of our teacher, Shakyamuni, he benefits sentient beings in the three realms and the beings of Jambudvipa with four activities inseparable from the Victorious One. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) The Sadhana of Guru Padmasambhava, like a wish-fulfilling jewel, is such that the fortunate and karmically destined lords and subjects of Tibet prayed to that Victorious One, and as a result, he spoke many profound and vast Dharma teachings and concealed profound treasures for the benefit of the degenerate age. This is the extremely profound cycle of the Union of All Precious Ones, which the great treasure revealer Jachung Nyingpo or Lestro Lingpa brought forth from the iron gate of Ngohom Trang. From that treasure revealer himself, the unbroken lineage of vidyadharas and accomplished masters has been transmitted in succession to the kind and venerable lamas. Similarly, the blessings of the Guru Sadhana Padma Odbar, which the great vidyadhara Dudul Nuden Dorje extracted from Drak Benri Pema Od, were also heard by the venerable lama. Since the words and meanings of this and that are mostly the same, they can also be merged into one stream. All those venerable lamas have practiced it in their hearts, and the great stream of blessings remains undiminished. Regarding the empowerment of this instruction that has arisen from that lineage, the treasure text says: Emaho! This essential essence of the sacred Dharma, the Union of All Precious Ones, embodies the intention of all the Buddhas of the three times. Ati, the uncontested pinnacle of all vehicles, the six tantras, samsara,
Chinese
利益有情之法。而且，在娘奔的答复中也说，在多方面讲述了争斗衰败时代的状况之后，拯救那些痛苦的方法是，我莲师的慈悲加持全部，在那时力量强大，地上充满佛法，也是为了那些。特别是，所有意修中最极秘密的普贤上师总集，也是娘奔定增桑布的化身所获得，将利益一些恶时的有情。仅仅开启此法，就能推迟边境战争。那个地方也会年成好，牲畜兴旺，风暴小，甚至信奉者所养的家畜也会往生极乐清净刹土。此外，此甚深伏藏，在加持力未衰退时，为具信者灌顶传法，那么末世的众生比得到如意宝还要满足。不仅如此，仅仅是持有、供养、赞颂、称扬此法，听到此法，也会成为善逝的殊胜之子。所有业障都像擦拭海螺一样清净。积累二资粮的事业，像繁星般增多。从国王的惩罚等八种恐惧中解脱。麻风等所有异熟果报的疾病都会减轻和清净，从痨病、瘫痪和眼病等所有疾病中解脱。寿命和福德等六种圆满的财富会具足，想要孩子的人，也会立刻繁衍后代。具有四种信心的灌顶，天龙八部等眷属也会像影子一样跟随和听命。也能恢复耗尽和衰败的寿命，智慧不会穷尽，智慧之光会无碍照耀。所有猛厉的事业也会立刻成就，寿终正寝的人也会在中阴时认识自性，往生极乐世界。对此法有怀疑，以及认为不会产生功德的人，都会被慈悲摄受，在经历恶业之后，引导他们走上解脱道。因此，修持供养就不用说了。如是说。在意修中，我修持，所有佛陀都成就，我见到，所有佛陀都见到，我乃乐……
English
The Dharma that liberates sentient beings. Moreover, in the reply of Nyangben, after extensively discussing the conditions of the degenerate age of strife, the method to save from all those sufferings is that all the compassion and blessings of me, Padmasambhava, are powerful at that time, and the earth is filled with Dharma, which is also for those. In particular, this most secret of all mind practices, the Union of All Jewels, was also found by an emanation of Nyangben Tingdzin Sangpo, and will benefit some sentient beings of the evil age. Just opening this Dharma can postpone border wars. That place will also have good harvests and prosperous livestock, and small storms. Even the domestic animals kept by devotees will go to the pure land of Great Bliss. Furthermore, when this profound treasure is bestowed upon faithful ones with empowerment and transmission without diminishing the freshness of its blessings, then the beings of the end times will be more satisfied than finding a wish-fulfilling jewel. Moreover, just holding, offering, praising, extolling this Dharma, and hearing it, will also become a noble son of the Sugata. All karmic obscurations will become as clear as wiping a conch shell. The activities of accumulating the two accumulations will increase like the stars in the sky. One will be liberated from the eight fears, including the king's punishment. All diseases of ripening karma, such as leprosy, will be alleviated and purified, and one will be liberated from all diseases such as consumption, paralysis, and eye diseases. One will possess the six perfections of wealth, such as longevity and merit, and those who desire children will immediately have their lineage propagated. Possessing the empowerment of the four modes of faith, the eight classes of gods and demons, along with their retinues, will also follow like shadows and obey orders. One can also restore exhausted and diminished life, and wisdom will not be exhausted, and the light of wisdom will shine unobstructed. All fierce activities will also be accomplished immediately, and those who die at the end of their lives will recognize their own nature in the bardo and be born in Sukhavati. Those who have doubts about this Dharma, and those who think that merits will not arise, will all be embraced by compassion, and after experiencing bad karma, they will be guided onto the path of liberation. Therefore, there is no need to mention practicing, offering, and meditating. Thus it is said. In other mind practices, I practice, all Buddhas are accomplished, I see, all Buddhas are seen, I am bliss...