Tibetan
་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །རིག་འཛིན་གྲུབ་པ་མཆོག་གི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །བཤད་སྒྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མཁས་པ། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། བརྒྱུད་འདེབས་ཁ་སྐོང་འདིའི་ཚེ་བདག་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡན་རིག་འཛིན་གོང་མ་དག་གིས་ མཛད་ཅིང་། དེ་ཕྱིན་སྒྲོལ་སྟོན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་འདིའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་་་སུ་གྱུར་ཅིག །འགྱུར་མེད་མཐིང་སྔོན་གཡུ་འདྲའི་མཚན་རྟགས་ཅན། །ལྷང་ལྷང་མར་གྲགས་གཅོང་རོང་གདགས་ཀྱི་བྲག །སྔོན་ཚེ་པདྨས་བདུད་རིགས་དམ་བཏགས་པའི། །མཚམས་ཕུག་དགེ་བའི་གཏེར་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྣམ་དག་དབང་བཞིས་མ་དག་དྲི་མ་སྦྱོང་། །རིག་རྩལ་དབང་གིས་མངོན་སུམ་ལྷུག་པར་འཆར། །རྟེན་འབྲེལ་རྟགས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་གསལ་བར་སྟོན། །དམ་ཆོས་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཡར་དམ་གཅིག་པས་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་། །མཐུ་རྩལ་ལྡན་པས་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །དྭངས་མའི་སྲོག་ཟིན་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་འཁོར། །མཁའ་འགྲོ་གཏེར་བདག་ཚོགས་བཅས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཞེས་པ་གཏེར་གཞུང་རང་གི་བབས་སོའི་དོན་དང་སྦྱར་བའི་བརྒྱུད་འདེབས་འདི་ཡང་ཚུལ་འདིར་དད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཕུན་ཚོགས་ཚེ་བརྟན་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་སློབ་བུ་དུ་མས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དོན་དུ་ཡང་ཡང་བསྐུལ་མ་གནང་བ་ལྟར་འབྲི་གུང་གཞིས་ཀ་རྩེ་བའི་ལྕོག་སྒར་དུ་གཏེར་སྟོན་པར་རློམ་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱར་བའོ། ༈ །སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་ཡི་བདག༔ ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ འགྲོ་འདུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་གདོད་མའི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། བདག་གིས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་སླད་དུ༔ སྐུ་གསུམ་གདོད་མའི་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ འགྲོ་ཀུན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ༔ སྙིང་པོ་བླ་མེད་ས་ལ་འགོད་པར་བྱའོ༔ ལས་བྱང་དངོས་ནི། སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཙང་མའི་གནས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀུན་བཤམ༔ བགེགས་བསྐྲད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི་ཉིད་བྱ༔ ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དབང་གི་ལྷ༔ ཉི་ཟླ་པདྨ་འཆི་བདག་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿཞེས་བརྗོད་པས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པ
Chinese
至高教法的胜幢前祈请， 坛城海众之主妙音尊， 化现持明成就胜者身， 善持讲修法幢大德前祈请。 于此传承祈请文中，直至持明金刚不变者，由诸位持明上师所造。 此后，从卓敦妙音法幢贤善前，得知此理的钦哲旺波所作祈请，愿吉祥！ 具足不变深蓝如蓝宝石之相， 朗朗作响的穷隆嘎达之岩。 往昔莲师曾以誓言束缚魔族， 于此闭关处，祈请善妙之宝地。 以清净四灌顶，净化不净垢染， 以明智之灌顶，显现明晰。 以缘起之征兆，清晰展示信任， 于具誓法身三身种姓聚前祈请。 以唯一誓言，如子般守护殊胜修持， 以威力，救度障碍、敌魔。 获得精华命脉，无有聚散地轮转， 于空行母、财神及眷属众前祈请。 此乃结合伏藏原文自现之义的传承祈请文，应众多具信的喇嘛嘉瓦彭措策登等各方汇聚的弟子们再三劝请，故由自诩为掘藏师者，于止贡日喀则（日喀则，(1447-1642)）的拉章所造。 皈依：那摩！法身无量光，寿命之主！报身大悲之主观世音！调伏有情莲花生，化身！于三身原始本尊前皈依！发心：我为虚空般无边有情众生之故，修持三身原始本尊众，救度一切有情众脱离死亡之怖畏，将无上心髓安立于地！正行：于三身本尊前顶礼！于清净处陈设修持之物，遣除障碍，行持此寿命事业！ 吽！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭）自身化为忿怒尊之王，具力之神！于日月莲花及死主交叠之上！诵 吽！（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭）之声，刹那忆念圆满！骏马奔驰
English
I pray to the supreme banner of the doctrine. I pray to the Lord of the Mandala Ocean, Manjushri. Having arisen as the supreme form of Vidyadhara Accomplished One, Skillful in holding the banner of explanation and practice, I pray to the kind root guru. This supplementary prayer of the lineage was composed by the previous Vidyadharas up to Changmey Dorje. Thereafter, Khentse Wangpo, who received the kindness of this tradition from Drolton Jamyang Chokyi Gyaltsen Zangpo, offered this prayer. May it be auspicious! Possessing the characteristic of unchanging dark blue like turquoise, The resounding rock of Chongrong Dak. In the past, Padmasambhava bound the demon race with vows, I pray to the hermitage, the treasure place of virtue. Purifying impure defilements with the four pure empowerments, Manifesting clearly with the power of wisdom and skill, Clearly showing confidence with the signs of interdependence, I pray to the vowed Dharma, the assembly of the three Kayas and lineages. Protecting the supreme practice like a child with a single vow, Liberating obstacles, enemies, and obstructors with power and skill, Seizing the essence of pure life, revolving without separation or union, I pray to the assembly of Dakinis, treasure owners, and retinues. This lineage prayer, which combines the meaning of the terma text's own manifestation, was composed by the one who claims to be a treasure revealer at Drigung Shigatse Lhokgar, as requested repeatedly by many devoted disciples from all directions, such as Lama Gyalwa Phuntsok Tseten. Refuge: Namo! Dharmakaya Amitabha, Lord of Life! Sambhogakaya Avalokiteshvara, Lord of Compassion! Nirmanakaya Padmasambhava, subduer of beings! I take refuge in the primordial deities of the three Kayas! Generating Bodhicitta: For the sake of all sentient beings as vast as space, I will accomplish the assembly of the primordial deities of the three Kayas, liberate all beings from the fear of death, and establish the supreme essence on the ground! Actual Practice: I prostrate to the deities of the three Kayas! Arranging all the substances of practice in a pure place, dispelling obstacles, performing this activity of life! Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭)! Transforming oneself into the King of Wrathful Ones, the powerful deity! Above the interlaced sun, moon, lotus, and death lord! By uttering Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭), in an instant, recollection is perfected! The noble horse gallops