Tibetan
ཤུགས་འགྲོ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་བྱེད་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་མཛད་མ༔ དམ་ཉམས་སྲོག་གཅོད་བཀའ་ཆད་འབེབ༔ འདིར་གཤེགས་ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་འཛབ་བཟླ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གྷུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷུདྡྷ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཏྣ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའོ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གྷུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱི༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ ཀརྨ་བུདྡྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་ནི༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ གང་འདོད་ཤམ་བུ་སྐབས་དང་སྦྱོར་ལ་བཟླ །དེ་ནས་བསྐུལ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་པ་བླ་མའི་ཚོགས༔ པདྨ་བཛྲ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བསྐུལ་ལོ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྐུལ༔ མཛོད་ཅིག་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་རྒྱབ་རྟེན་མགོན་དུ་སྦྲན༔ གནོད་བྱེད་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ འབད་རྩོལ་མེད་པར་དུས་འདིར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ གཏོར་མ་རང་ངམ་གཞན་གྱི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་བུའི་ཚུལ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཆོག༔ པདྨ་བཛྲ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་རྣམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་དེ༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྩལ་ དུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་དེ༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་ཆད་མདོའི་གཏོར་མ་གཏང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཡིས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཚེ༔ རྡོ་
Chinese
速疾，以及坛城护轮众，具誓之友行持母，违誓断命降惩罚，于此降临享残食，所托事业成办之。萨尔瓦 达吉尼 乌则 扎 跋林 达 卡卡嘿。（藏文：སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व डाकिनी उच्छिष्ट बलिंता खा हि，梵文罗马拟音：sarva ḍākinī ucchiṣṭa baliṃta khā hi，汉语字面意思：一切空行母，食余供品，吃，吃！） 其后念诵为：嗡 阿 吽 咕噜 希日 贝玛 班匝 舍 杜玛 嘎耶 达吉尼 纳玛 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གྷུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 阿 吽 佛 咕噜 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷུདྡྷ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 阿 吽 班匝 咕噜 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 阿 吽 仁那 咕噜 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཏྣ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 阿 吽 贝玛 咕噜 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 阿 吽 嘎玛 咕噜 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 阿 吽 萨尔瓦 咕噜 贝玛 悉地 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 此乃念诵。 其后修法为：嗡 阿 吽 咕噜 希日 贝玛 班匝 舍 杜玛 嘎耶 达吉尼 玛哈 咕噜 班匝 仁那 贝玛 嘎玛 佛 萨尔瓦 萨玛雅 匝 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གྷུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ ཀརྨ་བུདྡྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 其后事业仪轨为：舍 玛哈 瑞尼 萨拉 匝 舍雅，夏丁 布丁 瓦香 玛拉雅 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 随所欲求，寂猛之际结合而念诵。 其后劝请为： 吽！法界之中安住之上师众，莲花金刚父母眷属众，请起！请起！自法界中请起！劝请！为利有情众生而劝请！行持！行持猛厉之事业！享用此誓物庄严之食子，作为瑜伽我之依靠怙主，摧毁损害恶毒之怨敌魔障为微尘，为令息增怀诛事业极稀有，不费勤劳于此时成办之故，恳请忆念誓言，行持所托之事业！ 其后摄取悉地为：将食子置于自己或他人之顶上， 吽！如贤瓶与如意宝之相，所需所欲生起如意宝之胜，莲花金刚父母子眷属众，身语意之事业胜妙之加持，祈愿依于修胜之物而赐予！殊胜与共同成就之胜妙者，祈愿依于修胜之物而赐予！成办四种事业之成就者，祈愿依于修胜之物而赐予！ 其后布施断法之食子为： 吽 贝！往昔大胜莲花嘿汝嘎，摄伏三界镇压三有之时，石
English
Swiftly go, and hosts who protect the mandala's periphery, Friends who uphold vows, Inflict punishments of death upon those who break vows, Come here and partake of this remaining offering, Accomplish the entrusted activities! Sarva Dakini Uccista Balimta Khahi. (Tibetan: སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: सर्व डाकिनी उच्छिष्ट बलिंता खा हि，Sanskrit Romanization: sarva ḍākinī ucchiṣṭa baliṃta khā hi, Literal Chinese Meaning: All Dakinis, remnants of food, eat, eat!) Then, the recitation is: Om Ah Hum Guru Shri Padma Vajra Hrih Dhuma Ghaye Dakini Nama Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གྷུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Om Ah Hum Buddha Guru Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྷུདྡྷ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Om Ah Hum Vajra Guru Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Om Ah Hum Ratna Guru Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཏྣ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Om Ah Hum Padma Guru Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Om Ah Hum Karma Guru Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཀརྨ་གྷུ་རུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Om Ah Hum Sarva Guru Padma Siddhi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་གྷུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) This is the approach. Then, the accomplishment is: Om Ah Hum Guru Shri Padma Vajra Hrih Dhuma Ghaye Dakini Maha Guru Vajra Ratna Padma Karma Buddha Sarva Samaya JAH Siddhi Phala Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གྷུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ ཀརྨ་བུདྡྷ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Then, the activity is: Hrih Maha Rini Sara Tsa Hriya, Shāntim Pushtim Vasham Maraya Siddhi Phala Hum. (Tibetan: ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་བཱ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese Meaning: ) Recite whatever is desired, combining it with peaceful and wrathful moments. Then, the urging is: Hung! Assembly of lamas residing in the realm of Dharma, Padma Vajra, father and mother, and retinue, Arise! Arise! Arise from the realm of Dharma! I urge you to arise for the sake of sentient beings! Act! Act with fierce, manifest actions! Take this torma of vows, substances, and ornaments, Bind yourselves as the support and protector of the yogi! Grind the harmful, malicious enemies and obstructors into dust! So that the wondrous activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful deeds, May be accomplished at this time without effort, I urge you to remember your vows and accomplish the entrusted activities! Then, taking the siddhi: Place the torma on your own or another's crown, Hung! Like a good vase and a wish-fulfilling jewel, The best of wish-fulfilling jewels that bring forth what is needed and desired, Padma Vajra, father, mother, son, and retinue, That supreme empowerment of the activities of body, speech, and mind, I beseech you to bestow it based on the supreme substance of accomplishment! That supreme and common, sacred siddhi, I beseech you to bestow it based on the supreme substance of accomplishment! That siddhi that accomplishes the four activities, I beseech you to bestow it based on the supreme substance of accomplishment! Then, giving the Chöd torma: Hung Bhyo! In the past, when the great supreme Padma Heruka, Subjugated the three realms and suppressed the three existences, Stone
Tibetan
རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་རིགས་སོགས༔ མཁའ་འགྲོ་མ་སྲིང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ སོ་སོར་ཁས་བླངས་གཉེར་ལེན་བྱས་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བསྲུང་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཆད་པ་བཞིན༔ དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་སྟེང་ཁང་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་མཚོ་རྒྱལ་རྗེ་འབངས་ལ༔ འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ དབང་དང་བསྐྱེད་རྫོགས་སྨིན་གྲོལ་བཀོད་པའི་ཚེ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ཡིས༔ སོ་སོར་ཁས་བླངས་གཉེར་ལེན་བྱས་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བསྲུང་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་ བསྲིང༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཆད་པ་བཞིན༔ དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བླངས་ནས༔ སྔོན་ཚེ་ཐ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མ་རྩུབ་འགྱུར་དུས༔ རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ སློབ་མ་རིག་འཛིན་ཞིག་པོ་གླིང་པ་ལ༔ སྙིགས་མའི་འགྲོ་འདུལ་གདུང་གསོབ་དབང་བསྐུར་ཚེ༔ བཀའ་སྲུང་ལྷ་མགོན་གཏེར་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོར་ཁས་བླངས་གཉེར་ལེན་བྱས་པའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བསྲུང་རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་ཆད་པ་བཞིན༔ དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བླངས་ནས༔ སྔོན་ཚེ་ཐ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི༔ བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་བདུད་མོ་ཆེན་མོ་བཞི༔ གནོད་སྦྱིན་བཞི་དང་སྨན་བཙུན་བཞི་ལ་སོགས༔ བོད་ཁམས་བསྟན་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཏེ༔ ཆིབས་སུ་ཤ་བ་རྐྱང་དང་འབྲོང་ལ་འཆིབ༔ ཟས་སུ་གསེར་སྐྱེམས་ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་རོལ༔ ལས་སུ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་ཡི༔ གངས་རི་གཡའ་རྩེ་ལུ་མ་སྐྱེད་མོས་ཚལ༔ གནས་དང་དུར་ཁྲོད་ཆུ་གླིང་བས་མཐའ་དང༔ ནགས་ཆེན་གྲོག་མཁར་མཆོད་རྟེན་གཙུག་ལག་ཁང༔ ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་ལ་སོགས་པ༔ ཕྱི་ནང་དབེན་ཁང་སྒྲུབ་གནས་ལ་གནས་པའི༔ བསྟན་སྐྱོང་མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དབུ་འཕང་བསྟོད་པ་དང༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྡོང་གྲོགས་བགྱིད་པ་དང༔ ཡོན་གྱི་བདག་པོའི་བར་ཆད་བཟློག་པ་དང༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་སྒྲོལ་ལ་སོགས༔ བཅོལ་པའི་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མཛོད༔ དེ
Chinese
莲师仁钦贝玛类等，空行母姐妹誓言众海会，各自承诺受持之时，祈请护持佛法瑜伽士之寿命，如违背所托付之事业，享用此誓言物庄严之朵玛，如昔日之誓言般成办事业。其后，于拉萨（Ra sa）幻化神变殿堂之上，大导师莲花生，于有主君臣措嘉眷属众，为从轮回中解脱之三根本圣众，赐予灌顶及生圆次第成熟解脱之时，玛哈嘎拉七十护法众，各自承诺受持之时，祈请护持佛法瑜伽士之寿命，如违背所托付之事业，取用此誓言物庄严之朵玛，如昔日之誓言般成办事业。其后，五百浊世粗重之时，于铜色吉祥山莲花光宫殿中，大导师莲花颅鬘，于弟子持明喜饶林巴，为调伏浊世众生赐予传承灌顶之时，所有护法神及伏藏守护者，各自承诺受持之时，祈请护持佛法瑜伽士之寿命，如违背所托付之事业，取用此誓言物庄严之朵玛，如昔日之誓言般成办事业。此后，供养地母： 贝（བྷྱོཿ，bhyaḥ，bhyaḥ，具德）。具德之教言听从者四大魔母，四药叉及四药女等，卫藏（bod khams）护法十二坚母众，座骑为白鹿、野牦牛，食物为金酒、血肉红色朵玛，事业为守护佛法之，雪山、险峰、森林、花园，处所及尸陀林、水洲环绕之地，大森林、峡谷、城堡、佛塔、寺庙，地下、地上、地神等，内外寂静处、修行地所居住之，所有护法及眷属众，降临于此享用此教言朵玛，守护神圣佛法，赞颂三宝之威德，作为修行者之助伴，遣除施主之障碍，息灭所有作害之敌魔等，祈请迅速成办所托付之事业。此
English
Lords Rinchen Pema Leksok, etc., Ocean of Samaya-bound Dakini Sisters, When you each pledged to uphold, Protect the life force of the Buddhas' teachings and yogis, Just as if you were to break the entrusted activities, Accept this Torma adorned with Samaya substances, And accomplish the activities as in the past vows. Thereafter, in the upper chamber of Rasa Trulnang Temple, The Great Teacher Padmasambhava, To the sovereign father and son, Tsogyal and retinue, When bestowing empowerment and the stages of generation and completion for ripening and liberation of the Three Roots deities who liberate from samsara, The seventy Mahakala Glorious Protectors, When you each pledged to uphold, Protect the life force of the Buddhas' teachings and yogis, Just as if you were to break the entrusted activities, Take this Torma adorned with Samaya substances, And accomplish the activities as in the past vows. Thereafter, in the degenerate age of five hundred, In the Copper-Colored Mountain Palace of Lotus Light, The Great Teacher Pema Tötreng, To the disciple Rigdzin Shyikpo Lingpa, When bestowing the empowerment of the lineage to subdue beings in the degenerate age, All the Dharma protectors, deities, and treasure guardians, When you each pledged to uphold, Protect the life force of the Buddhas' teachings and yogis, Just as if you were to break the entrusted activities, Take this Torma adorned with Samaya substances, And accomplish the activities as in the past vows. Then, honoring the Tsenmo: Bhyaḥ! The four great demonesses who listen to the commands of glory, The four Yakshas and the four female physicians, etc., The twelve Tsenmo who protect the teachings of Tibet, Riding on deer, wild yaks, Enjoying golden beer, flesh, blood, and red Tormas as food, Whose activity is to protect the teachings of the Buddhas, Snow mountains, cliffs, forests, gardens, Places and charnel grounds surrounded by water, great forests, canyons, castles, stupas, temples, Underground, above ground, earth deities, etc., Outer and inner solitary places, dwelling in practice places, All the Dharma protectors and retinues, Come here and accept this Torma of command, Protect the precious teachings of the Buddhas, Praise the glory of the Three Jewels, Be companions to the practitioners, Avert obstacles to the patrons, Subdue all harmful enemies and obstructors, etc., Swiftly accomplish the entrusted activities. This