Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས་བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས་བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས༔ བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ མ་ཧཱ་གྷུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་འགྲོ་བ་འདུལ༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས༔ དེ་ཉིད་ལས་བྱང་རིམ་པ་བྲི༔ འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས༔ སྔོན་འགྲོ་སྒྲུབ་རྫས་སྐྱབས་སེམས་དང༔ བགེགས་བསྐྲད་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང༔ བཤགས་པ་བྱ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ༔ དངོས་གཞི་བསྐྱེད་དང་སྤྱན་འདྲེན་དང༔ བཞུགས་ཕྱག་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་དང༔ བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ༔ རྗེས་ལ་ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བ་བསྐུལ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་དང་ཆད་མདོ་དང༔ བརྟན་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་འོ༔ གྷུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ས་ཆོག་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་ཞིང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྟེ་བ་ཆོས་འབྱུང་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་དྲུག༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་འདབ་མ་ལྔ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད༔ སྒོ་རྟ་བབས་པད་རྡོར་མེ་རི་སོགས་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་དབུས་སུ༔ བུམ་པ་བུམ་རྫས་ཀྱིས་གང་བ་མཉྫིའམ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་དར་དམར་མགུལ་ ཆིངས་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས༔ གཡས་སུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ༔ གཡོན་དུ་བདུད་རྩིའི་བྷནྡྷ༔ མཐའ་སྐོར་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཕྱི་ནང་མཆོད་རྫས་རྒྱས་པར་བཀྲམ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས༔ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་ལ་མི་དགའ་ཞིང༔ ལུས་སེམས་སྦྱོར་བ་ངན་པ་ཡིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མི་མོས་ཤིང༔ གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་མི་དད་པའི༔ བདུད་དང་འབྱུང་པོ་གང་ཡིན་པ༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མས་མགུ་གྱིས་ལ༔ གནས་འདིའི་འཁོར་ཡུག་ཚུན་ཆད་དུ༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འདའ་མ་བྱེད༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ དབང་ཆེན་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས༔ ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་འབར་བ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཡོ
Chinese
大悲解脱轮回法类，上师莲花金刚力主眷之事业仪轨，如意宝生。舞自在。 大悲解脱轮回法类，上师莲花金刚力主眷之事业仪轨，如意宝生。舞自在。 大悲解脱轮回法类，名为上师莲花金刚力主眷之事业仪轨，如意宝生之法安住。 玛哈咕噜萨瓦悉地吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！三世诸佛聚集之威严，于何当调伏即调伏众生，于金刚上师作敬礼后，书写彼之事业仪轨次第。此有前行、正行、后行。前行乃修持之物、皈依发心，驱除障碍、供养加持，以及忏悔诸事。正行乃生起与迎请，安住、顶礼、内外供养，以及赞颂等之事业次第。后行乃会供、劝请圆满，取悉地与断诀，稳固护持、舞蹈、收摄坛城，以及吉祥祈愿之安立。咕噜德瓦达吉尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是，于合意之处，坛城地基等与共同仪轨相合，坛城中心为法生，四方有四瓣，具足周匝。其外层为莲花六瓣。其外层为五瓣。其外层为莲花八瓣。门、马、降落处、莲花、金刚、火焰山等与寂静坛城共同仪轨相合之中央。宝瓶充满宝瓶物，置于座或法座之上，系以红绸缎为颈饰而安住。右方为燃烧之珍宝食子，左方为甘露之 பானྡྷ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。周围陈列丰盛之药、食子、血、内外供品。其后，修行者安坐于安乐之座，先行皈依发心，向障碍者布施食子并作教敕：吽！谛听，障碍及鬼神之众！不喜修持菩提，以身心之恶劣行为，不悦坛城之本尊，不信秘密真言之法，凡为魔及鬼神者，以供施食子令汝满足，于此处之周围乃至，刹那亦勿越过。若不离去而住留，则由大权身之光芒中，小怒尊之燃烧兵器，震撼一切世间。
English
Great Compassionate Liberation from Samsara, the Activity Manual of the Lord of the Mandala, Guru Padmavajra, and Entourage, the All-Accomplishing Wish-Fulfiller. Lord of Dance. Great Compassionate Liberation from Samsara, the Activity Manual of the Lord of the Mandala, Guru Padmavajra, and Entourage, the All-Accomplishing Wish-Fulfiller. Lord of Dance. Great Compassionate Liberation from Samsara, the Activity Manual of the Lord of the Mandala, Guru Padmavajra, and Entourage, called the All-Accomplishing Wish-Fulfiller, is present. Maha Guru Sarva Siddhi Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! The glory of the assembly of the Buddhas of the three times! Taming beings by whatever means are necessary! Having paid homage to the Vajra Guru, I will write the order of the activity manual. This has preliminaries, main part, and conclusion. The preliminaries are the materials for practice, refuge and bodhicitta, dispelling obstacles, offering blessings, and confession. The main part is the order of activities of generation and invitation, abiding, prostration, inner and outer offerings, and praise. The conclusion is the tsok offering, urging fulfillment, taking siddhis and samaya, stabilizing protectors, dance, dissolving the mandala, and establishing auspicious prayers. Guru Deva Dakini (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Also, in a place that is agreeable to the mind, the mandala, ground ritual, etc., are in accordance with the general practice. The center of the mandala is a dharmodaya with four petals and a surrounding circle. The outer layer is six lotus petals. The outer layer is five petals. The outer layer is eight lotus petals. The door, horse, landing place, lotus, vajra, fire mountain, etc., are in accordance with the general peaceful mandala in the center. A vase filled with vase substances is placed on a seat or throne, adorned with a red silk scarf around its neck. On the right is a blazing jewel torma, on the left is a nectar Bhandha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Around the perimeter, medicine, torma, rakta, and inner and outer offering substances are arranged extensively. Then, the practitioner sits on a comfortable seat, having first taken refuge and generated bodhicitta. The torma is given to the obstacles and the command is given: Hum! Listen, assembly of obstacles and spirits! Not pleased with accomplishing enlightenment, with evil actions of body and mind, not pleased with the deities of the mandala, not believing in the secret mantra dharma, whoever is a demon or spirit, be satisfied with the offering of the torma! Do not pass even for a moment within the vicinity of this place! If you do not leave and remain, then from the rays of light of the powerful body, the blazing weapons of the lesser wrathful ones will shake all the worlds.
Tibetan
ངས་བཀང་སྟེ༔ མཚོན་ཆ་འབར་བས་འཇོམས་འགྱུར་ཞིང༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་མི་དབང་ཞིང༔ གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་མི་དད་པའི༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཅེས་པའི་ཤམ་བུར་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད༔ དེ་ནས་ཕྱི་མཚམས་ནི༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཕོ་བྲང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་བསྐྱེད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ སྤྱན་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ངོས་བཞི་ནས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་མཐུས༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི༔ བདག་ཅག་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ཕྱིར༔ མ་དག་འཁོར་རྣམས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨོཾ་དྷྲིཥྚ་རཱཥྚ༔ བཻ་རུ་ཌྷ་ཀ༔ བི་རུ་པཱཀྵ༔ བེ་ཤྲ་མ་ཎ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ནང་མཚམས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་བཅུ་པོ་རུ༔ ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ༔ ཧཱུྃ་ཀར་སྟོབས་ཆེན་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ གཤིན་རྗེ་རྟ་མགྲིན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ དབྱུག་སྔོན་མི་གཡོ་འདོད་རྒྱལ་དང༔ ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ༔ འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ཀྱིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཀྲོ་ཏ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གསང་བའི་མཚམས་ནི༔ ཁྲོ་ བཅུའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལས༔ རང་བྱུང་དཔལ་དུ་ཤར་བ་ཡི༔ ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ སྣང་སྲིད་རབ་འཇིགས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ སྣོད་བཅུད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྐུ༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ས་གཞི་ལ༔ སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏཱིཀྞ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་རིག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རང་རིག་རང་གསལ་བརྡའ་སྒོ་ད་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷྲཱུྃ་སཾ་ཀྲིཏ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བྱིན་ཆེན་ངོ་མཚར་མཆོག་གི་གནས༔ པདྨ་བཛྲ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་སྟོན༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕྱོགས་བཅུའི
Chinese
我已充满，以燃烧的兵器摧毁，将感受痛苦，无权进入坛城，不信奉密咒之法，凡是邪见者，顷刻之间立即退去。 以如是之句末尾的四个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字咒语驱除邪魔。之后是外结界：观想四大天王于宫殿的四方。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），往昔于诸佛尊前，立下誓言的大力者，持国天与增长天，广目天与多闻天，从须弥山四大部洲的四面，以金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ）的威力，承诺守护佛法者，四方守护大天王，为了守护我等免受障碍，不净眷属全部断绝结界。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）德栗瑟札（藏文：དྷྲིཥྚ་རཱཥྚ，梵文天城体：धृतराष्ट्र，梵文罗马拟音：dhṛtarāṣṭra，汉语字面意思：持国） 毗琉璃（藏文：བཻ་རུ་ཌྷ་ཀ，梵文天城体：विरूढक，梵文罗马拟音：virūḍhaka，汉语字面意思：增长） 毗琉博叉（藏文：བི་རུ་པཱཀྵ，梵文天城体：विरूपाक्ष，梵文罗马拟音：virūpākṣa，汉语字面意思：广目） 毗舍罗摩拏（藏文：བེ་ཤྲ་མ་ཎ，梵文天城体：वैश्रवण，梵文罗马拟音：vaiśravaṇa，汉语字面意思：多闻） 班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） ra恰（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护） ra恰（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后是内结界：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），上下十方，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的十位忿怒尊，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎尔大威力尊胜，阎魔敌、马头明王、甘露漩，青杖不动、欲帝明王，三界尊胜等等，以怖畏燃烧的众神，上下十方鬼魔等，以猛烈威力断绝结界。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）卓达（藏文：ཀྲོ་ཏ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）ra恰（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）ra恰（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后是秘密结界：从忿怒 十尊的心间，放射出不可思议的金刚光芒，使宫殿的上下四方全部变成金刚帐篷。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从一切胜者的事业中，显现出自然本具的光辉，从十位忿怒尊的心间，放射出遍布十方的光芒，使显有世间极度怖畏的宫殿，器情赫鲁嘎本尊，在燃烧的尸陀林地上，变成坚固的金刚宫殿。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）扎格ra（藏文：ཙཀྲ，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）帝格那（藏文：ཏཱིཀྞ，梵文天城体：तीक्ष्ण，梵文罗马拟音：tīkṣṇa，汉语字面意思：锋利）班匝ra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）ra恰（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）ra恰（藏文：རཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后是开门：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），显有世间清净的本尊宫殿，一切色相皆为自明赫鲁嘎，自明自显的象征之门现在开启。bhruṃ saṃkṛta jñānaprabeśaya phaṭ（藏文音译：བྷྲཱུྃ་སཾ་ཀྲིཏ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：भ्रूं संस्कृत ज्ञानप्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：bhrūṃ saṃskṛta jñānaprabeśaya phaṭ，汉语字面意思：勃隆，使结合智慧进入，啪）。之后是降临加持：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），大加持奇妙殊胜之处，莲花金刚坛城本尊，从法身无生之自性中，示现大乐圆满报身，从密严法界宫殿中，十方
English
I am filled, may it be destroyed by burning weapons, may suffering be experienced, may there be no power to enter the mandala, may there be no faith in the secret mantra dharma, whatever is a wrong view, may it immediately retreat. With the mantra of four Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the end of these words, dispel the obstacles. Then, the outer boundary: visualize the four great kings in the four directions of the palace. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), in the past, before the Buddhas, the mighty ones who made vows and promises, Dhṛtarāṣṭra and Virūḍhaka, Virūpākṣa and Vaiśravaṇa, from the four sides of Mount Meru and the four continents, by the power of Vajrapāṇi, those who promised to protect the teachings, the four great directional kings, in order to protect us from obstacles, may all impure retinues be cut off from the boundary. Oṃ Dhṛtarāṣṭra; Virūḍhaka; Virūpākṣa; Vaiśravaṇa vajra rakṣa rakṣa hūṃ. Then, the inner boundary: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), in the ten directions above and below, the ten wrathful deities born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Hūṃ-kāra, the great powerful Victorious One, Yama, Hayagrīva, Nectar Vortex, Blue Staff Immovable, Desire King, and so on, with the terrifying burning hosts, may the demons and obstacles in the ten directions above and below be cut off from the boundary with fierce power. Oṃ vajra sarva krodha vajra rakṣa rakṣa hūṃ. Then, the secret boundary: from the hearts of the ten wrathful deities, Inconceivable rays of light of the nature of vajra emanate, transforming all the upper, lower, and directional boundaries of the palace into a vajra tent. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), from the activities of all the Buddhas, the self-arisen glory arises, from the hearts of the ten wrathful deities, rays of light spread throughout the thousand realms, the phenomenal world is extremely terrifying, the palace, the contents and essence are the glorious form of Heruka, on the burning charnel ground, it becomes a solid vajra palace. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) vajra cakra tīkṣṇa vajra rakṣa rakṣa hūṃ. Then, opening the door: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the pure deity palace of the phenomenal world, all forms are self-aware Heruka, the self-aware and self-luminous symbolic door is now opened. bhrūṃ saṃkṛta jñānaprabeśaya phaṭ. Then, bestowing blessings: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the place of great blessings and wonderful excellence, the deities of the Padma Vajra mandala, from the Dharmakāya, the unborn nature itself, show the great bliss Sambhogakāya, from the Akaniṣṭha Dharmadhātu palace, the ten directions