Tibetan
་ནས་རྟ་བྲོ་བྱ་བ་ནི༔ ཧྲཱྃ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྔམ་བརྗིད་རོལ་པའི་གར༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བྲོ་བརྡུང་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་གར་བྱེད་ཤིགས་སེ་ཤིག༔ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་རྒྱུག་དང་སྤྲིངས་སེ་སྤྲིང༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་དུམ་བུ་ཐ་ར་ར༔ མཆེད་ལྕམ་རོལ་པའི་འཆམ་སྟབས་ལམས་སེ་ལམ༔ མནན་ཅིང་གཟིར་བའི་ལས་ཀྱིས་དོན་ཆེན་འགྲུབ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྦྱོར་བ་ རྒྱུན་བཅད་དེ༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་མཐའ་ནས་རིམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ༔ རང་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཟླ་ཚེས༔ ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ༔ ཐིག་ལེ་ནཱ་ད༔ ནཱ་ད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཚུལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་དབྱིངས་གསལ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཛྲ་མུ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་ནི༔ ཨཱོཾ༔ སྐུ་ལྔའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དོན་མཛད་པ༔ པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་མཛད༔ འགྲོ་འདུལ་གུ་རུ་དྲུག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྲུབ་ལས་ཀུན་འགྲུབ༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཞིང་ཁམས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་མཛད༔ གྷུ་རུ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མི་མཐུན་བར་ཆད་ཕྱོགས་ཀུན་སེལ་མཛད་པ༔ འཁོར་ཚོགས་བཀའ་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་ གིས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་བསྒྲུབས༔ དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པའི༔ ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཀུན་རྫོགས་ནས༔ ཕྲིན་ལས་གང་བརྩམ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང༔ སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་ཞིང་རྒྱུན་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་བྱ༔ བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་འཁོར་ཚོགས་ཀྱི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་བདག་འདྲ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཐིང་ཤུན་སྔོན་པོའི་ལེབ་ལ་ཡི་གེར་བཏབ་པའོ༔ གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ མནྟྲ་གྷུ་ཧྱ༔ བདག་འདྲ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་མཐིང་ཤུན་སྔོན་པོའི་ལེབ་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་དཔལ་གྱིས་བགྱིས།། །། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ལས་བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱང་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
从那之后是马舞： 吽！（藏文：ཧྲཱྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 摧毁怨敌魔障的蕴聚生处中， 坛城圣众威严舞动的姿态， 忿怒尊与忿怒母击鼓咚咚响， 猛烈咒语的音声嘀哩哩， 母神空行母的舞姿淅沥沥， 使者役仆奔走传递消息， 怨敌魔障血肉碎块散乱抛， 姐妹嬉戏的舞步啷啷啷， 以镇压折磨之业成办大义。 断绝损害者怨敌魔障的结合， 怨敌魔障鬼神 萨埵木巴雅 南！（藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：स्तम्भय नन्，梵文罗马拟音：stambhaya nan，汉语字面意思：镇伏）。 之后是收摄坛城： 坛城之诸神从外向内次第融入坛城中央的主尊。 自身观为本尊的心间命咒化为吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽字化为月亮，月亮化为明点，明点化为那达，那达化为法界自性。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）法身无生离戏绝边际， 然于报身圆满之相中坛城显现， 化身利乐有情任运成就至究竟， 甚深秘密上师坛城法界明。 于无生法界中 班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra mu，汉语字面意思：金刚 穆）。 之后是吉祥颂： 嗡！（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）五身事业任运成就作利乐， 莲师金刚力之吉祥愿。 于何当调伏即于彼处作显现， 调伏有情莲师六之吉祥愿。 息增怀诛任运成就诸业成， 颅鬘五部殊胜之吉祥愿。 于诸佛刹利乐有情无偏颇， 莲师化身八名之吉祥愿。 遣除不顺违缘一切诸方者， 眷属护法众之吉祥愿。 之后是发愿： 那摩！ 我已修持至尊上师， 三时所积诸善根， 功德无余皆圆满， 所作事业愿成就。 如是念诵发愿偈颂，观修守护轮，并融入日常行持。 莲师班杂及其眷属之事业仪轨《如意宝源》者，乃我措嘉于蓝色薄板上书写而成。愿与语之子相遇！ 格热 德瓦 达吉尼 萨玛雅 嘉嘉嘉！（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी समय ग्या ग्या ग्या，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī samaya gya gya gya，汉语字面意思：上师 本尊 空行 誓言 增长增长增长！） 深甚印！ 宝藏印！ 隐蔽印！ 付托印！ 曼扎 固雅！（藏文：མནྟྲ་གྷུ་ཧྱ，梵文天城体：मन्त्र गुह्य，梵文罗马拟音：mantra guhya，汉语字面意思：咒 秘密！） 我，如舞自在力者，于蓝色薄板
English
Then comes the Horse Dance: Hūṃ! (Tibetan: ཧྲཱྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) In the aggregation of the origin of destroying enemies and obstacles, The majestic dance of the mandala deities, The wrathful ones and wrathful mothers beat the drums with a 'chem-se chem' sound, The sound of the fierce mantra 'di-ri-ri', The dance of the ḍākinīs 'shik-se shik', The messengers and workers run and deliver 'pring-se pring', The flesh and blood of enemies and obstacles are scattered in pieces, The dance steps of the playful sisters 'lams-se lams', Great meaning is accomplished through the act of suppressing and tormenting. Cutting off the connection of harmful enemies and obstacles, Enemies, obstacles, and spirits, Sattvaṃbhaya Nan! (Tibetan: སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན, Sanskrit Devanagari: स्तम्भय नन्, Sanskrit Roman transliteration: stambhaya nan, Chinese literal meaning: Subdue). Then comes the dissolution of the mandala: The deities of the mandala gradually dissolve from the outside in, into the main deity in the center of the mandala. The heart essence of oneself, clear as the yidam, becomes Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hūṃ becomes the moon, the moon becomes the bindu, the bindu becomes the nāda, the nāda becomes the nature of the dharmadhātu. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Although the dharmakāya is unborn, free from elaboration, The mandala is clear in the form of the saṃbhogakāya, The nirmāṇakāya accomplishes the welfare of beings spontaneously and completely, Again, the secret guru mandala is clear in the dharmadhātu. In the unborn dharmadhātu, Vajra Mu! (Tibetan: བཛྲ་མུ, Sanskrit Devanagari: वज्र मु, Sanskrit Roman transliteration: vajra mu, Chinese literal meaning: Vajra Mu). Then comes the recitation of auspiciousness: Oṃ! (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) May the auspiciousness of Padmava-jra's power accomplish the five kāyas' activities spontaneously and meaningfully! To whomever needs to be tamed, to them he shows himself, May the auspiciousness of the six Gurus who tame beings be! May all activities be accomplished spontaneously through pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions! May the auspiciousness of the supreme five skull-garland families be! In all buddha-fields, he benefits beings without partiality, May the auspiciousness of the eight names of Guru's manifestations be! May the auspiciousness of the retinue of oath-protectors who dispel unfavorable obstacles in all directions be! Then comes the aspiration: Namo! I have accomplished the venerable guru, Whatever virtue I have accumulated in the three times, May all those qualities be completely perfected, May whatever activity I undertake be accomplished! Thus, recite the verses of aspiration, meditate on the protection wheel, and engage in daily practice. This sādhana of Guru Padmava-jra and his retinue, called "The Source of All Desires," was written by me, Tso-gyal, on a blue slate. May I meet the son of speech! Guru Deva Ḍākinī Samaya Gya Gya Gya! (Tibetan: གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी समय ग्या ग्या ग्या, Sanskrit Roman transliteration: guru deva ḍākinī samaya gya gya gya, Chinese literal meaning: Guru Deva Ḍākinī Samaya Increase Increase Increase!) Profound Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Entrusted Seal! Mantra Guhya! (Tibetan: མནྟྲ་གྷུ་ཧྱ, Sanskrit Devanagari: मन्त्र गुह्य, Sanskrit Roman transliteration: mantra guhya, Chinese literal meaning: Mantra Secret!) I, like the Lord of Dance, on a blue slate
Chinese
从石板上清净抄写的书写者是忿怒尊吉祥所作。 大悲救度轮回法类中，上师莲花金刚力主眷的仪轨，所需所欲皆生。舞自在。
English
The scribe who transcribed it purely from the slate was Krodha Shri (Wrathful Glory). In the category of Great Compassion that Liberates from Samsara, the ritual manual of the master Padmavajra Tsal and retinue, fulfilling all needs and desires. Lord of Dance.