Tibetan
མ་འཕྲོས༔ གཏོར་དབུས་བླ་མ་སྤྱི་བོར་ཐིམ༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོའི་དབང༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བུམ་དབང་ཐོབ༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་བར་བཤད༔ ལུས་ནི་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱུར༔ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ་པ་འོ༔ མགྲིན་པར་བཞག་པས་གསང་དབང་ཐོབ༔ ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བཤད༔ ངག་ནི་བཟླས་བརྗོད་གཉིས་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ༔ སྙིང་གར་བཞག་པས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བཤད༔ ཏིང་འཛིན་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ དེ་ནས་ཚིག་དབང་ངོ་སྤྲོད་པ་འདི་ལ་གསན་ཏེ་དོན་དམ་འོད་གསལ་གྱི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཀྱེ་ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དགོངས་དང་དབང་ཆོག་ཞུ་བ་ཡི༔ ཡུལ་དང་ཞུ་ལན་བསྐུར་ཐོབ་གང༔ ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན༔ སེམས་ཀྱི་ངོ་ལ་ཅེར་གྱིས་ལྟོས༔ སྣང་སྟོང་ངོས་བཟུང་རྙེད་པ་ན༔ སྣང་བའི་སེམས་འདི་ག་ནས་བྱུང༔ དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་འདུག༔ སྟོང་ན་སྟོང་པའི་ངོས་བཟུང་བྲལ༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མ་རྙེད་ན༔ དེ་ལ་གཏོར་ཞེས་བྱ་བ་འོ༔ ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ངོས་བཟུང་དང༔ བརྗོད་བྲལ་དོན་ལ་གཏོར་བས་གཏོར༔ ཆོས་ཉིད་མ་དང་མཇལ་བས་མ༔ གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་དེ་ལ་ཟེར༔ དབང་ནི་ལས་ལྡན་པ་ རྣམས་དབང༔ བསྐུར་ནི་སྒྲིབ་གཉིས་དག་ཕྱིར་བསྐུར༔ བསྐུར་ཐོབ་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་ཐོབ༔ དབང་བསྐུར་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ༔ དབང་ནི་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་དབང༔ ཐོབ་ནི་སྐྱེ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ དབང་ཐོབ་ཅེས་ནི་དེ་ལ་བྱ༔ དེ་ལྟར་ལྡན་པའི་དབང་ཆོག་ནི༔ རང་སེམས་རང་རིག་དབང་ཐོབ་ནས༔ འཛིན་ཞེན་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ངང༔ རང་དབང་རང་གིས་ཐོབ་པ་ཡིན༔ ཚིག་དབང་རིན་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱིས༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་རང་ངོ་ཤེས༔ འབྲས་བུ་བླ་མའི་ས་ནོན་འགྱུར༔ ཞེས་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག །དེ་ལྟར་ཚིག་དབང་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཚིག་དབང་རིན་ཆེན་འདི་ཐོབ་པས༔ རིག་རྩལ་ཕྱོགས་མེད་འགྱུར་བར་ནུས༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ནི༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྣམ་དག་གི༔ ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་མངའ་བརྙེས་འགྱུར༔ འཁོར་འདས་ཆོས་སྐུ་ཟང་ཐལ་འཆར༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པ་ལ་ཐོག་མར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཏོར་མ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་ཀུན་གཞི་ཡངས་པའི་ཀློང༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་དངོས་གྲུབ་རླབས་ཆེན་བདག༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དངོས་གྲུབ་རླབས་ཆེན་བདག་ ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཡོན་ཏན་རེ་སྐོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ། གཏོར་མ་བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་པས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་ཟན་དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་གྱི་ཐོག་མར་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་འདི་ཉིད་བརྒྱུད་པ་གཏད་པའི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །ཅོད་པན་བྱིན་ལ། ད་ལྟ་ཅོད་པན་འདི་བཟུང་བས༔ དུས་འདི་ཕྱིན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ལ་བརྩོན༔ ཅེས་སྦྱིན། ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཤིས་བརྗོད་གང་འཐད་བྱ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་ཆེན་པདྨ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་བླ་སྒྲུབ་ནོར་བུ་རྒྱ་ མཚོའི་རབ་འབྱམས་བཀའ་དབང་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་ཡར་མར་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་སོགས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཅིང་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སོགས་ལས་གཞུང་རྗེས་རིམ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དུ་བྱའོ། །ནོར་བུ་བཞིན་དུ་དགོས་པའི་དོན། །ཀུན་ཚང་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བྱིན་རླབས་ཟབ་མོས་རྒྱུད་སྨིན་ནས། །འཆི་མེད་བླ་མའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོ
Chinese
未完。 供养中央的上师融入顶轮，观想圆满了四种灌顶。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），咕噜（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 观想瞬间获得上师身语意之自性灌顶。之后，普遍听闻此灌顶意义的介绍。将朵玛置于顶轮，获得宝瓶灌顶，据说能净化身体的罪障，身体转变为本尊的坛城，结果是获得化身。置于喉咙，获得秘密灌顶，据说能清净语言的罪障，语言能自在念诵，结果是获得报身。置于心间，获得智慧甘露灌顶，据说能清净意之罪障，能自在修持禅定圆满次第，获得无生法身的果位。之后，听闻此句义灌顶的介绍，请求安住于究竟光明自性中。奇呼！具缘种姓之子！谛听，所请求的灌顶仪轨，处所和请求的回应，以及所赐予的，一切都是心的幻化。直视心的自性，一旦证悟显空，这个显现的心从何而来？形状和颜色如何？空性则无有空性的执着。如果未能证悟显空二者，那就是所谓的朵玛。现在认识这个觉知，并以无法言说的意义来摧毁，与法性之母相遇，这就是所谓的朵玛。灌顶是为有缘者而灌顶，赐予是为了清净二障，赐予获得果位三身，这就是所谓的灌顶。灌顶是自在法性之义，获得是获得无生之果，这就是所谓的获得灌顶。如此具足的灌顶仪轨，从自心自明获得灌顶后，在无有执着的法性中，自己获得自主。通过这珍贵的句义灌顶，了知轮回涅槃诸法之自性，结果是超越上师之境地。如是令其安住。如此获得句义灌顶的功德也如下：获得这珍贵的句义灌顶，能无碍地转变智慧，清净烦恼所知二障，与上师的身语意，以及功德事业清净的智慧和成就相应，轮回涅槃法身通彻显现，果位三身无别显现。
English
Unfinished. The central lama of the torma dissolves into the crown of the head, contemplate the completion of the four empowerments. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Contemplate receiving the empowerment of the essence of the lama's body, speech, and mind in an instant. Then, it is essential to listen to this introduction to the meaning of the empowerment. By placing the torma on the crown of the head, the vase empowerment is received, it is said to purify the sins and obscurations of the body, the body becomes the mandala of the deity, and the result is the attainment of the Nirmanakaya. By placing it on the throat, the secret empowerment is received, it is said to purify the sins and obscurations of speech, speech has power over recitation, and the result is the attainment of the Sambhogakaya. By placing it on the heart, the wisdom-jnana empowerment is received, it is said to purify the sins and obscurations of mind, one has power to meditate on the completion stage of samadhi, and the result is the attainment of the unborn Dharmakaya. Then, listen to this introduction to the word empowerment and request to rest equally in the self-nature of ultimate luminosity. Kyeho! Son of a fortunate lineage! Listen, the place and response to the request for the empowerment ritual, and whatever is bestowed, are all magical displays of the mind. Stare directly at the face of the mind, and when the recognition of appearance and emptiness is found, where does this appearing mind come from? What is its shape and color like? In emptiness, there is no grasping of emptiness. If the two, appearance and emptiness, are not found, that is called a torma. Now, recognize this present awareness, and destroy the inexpressible meaning with the torma, meet the mother of reality, that is what is called a torma. Empowerment is empowering those who have karma, bestowing is bestowing for the sake of purifying the two obscurations, bestowing obtains the fruit of the three kayas, that is what is called bestowing empowerment. Empowerment is empowering the meaning of reality, obtaining is obtaining the unborn fruit, that is what is called obtaining empowerment. Such an empowerment ritual, from obtaining empowerment of one's own mind and awareness, in the nature of non-grasping, one obtains self-mastery by oneself. Through that precious word empowerment, one knows the self-nature of samsara and nirvana dharmas, the result is surpassing the state of the lama. Thus, let it rest equally. The benefits of obtaining the word empowerment are also as follows: By obtaining this precious word empowerment, one is able to transform wisdom without obstruction, purify the obscurations of afflictions and knowledge, correspond to the body, speech, and mind of the lama, as well as the pure wisdom and accomplishments of qualities and activities, samsara and nirvana Dharmakaya appear thoroughly, and the fruit of the three kayas manifests inseparably.
Chinese
是故如是。第四，了知朵玛为成就，首先应当劝请并发愿。手持朵玛，诸法不缘，广大空性之界； 胜者之子，殊胜成就大主尊； 班杂咕噜贝玛托创匝（藏文：བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ，梵文天城体：वज्रगुरुपद्मथोद्रेङ्गाल，梵文罗马拟音：vajragurupadmathotrengal，汉语字面意思：金刚上师莲花颅鬘力）； 马头明王金刚亥母父母及眷属； 父母双运无别菩提心； 殊胜成就祈请赐予我； 不变身之成就祈请赐予； 无碍语之成就祈请赐予； 无谬意之成就祈请赐予； 圆满所愿之成就祈请赐予； 殊胜事业之成就祈请赐予； 无上胜义之成就祈请赐予。 如是祈请后，智慧尊返回自性处，誓言尊融入自身。观想朵玛化为上师父母之菩提心、智慧甘露之自性，汝等享用，轻易获得共同与殊胜之成就。 布施朵食与甘露，念诵：嗡啊吽 咕噜德瓦达吉尼，班杂瑜伽尼 萨瓦悉地吽啊（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：ओम् आः हूँ गुरु देवादकिनी । वज्रयोगिनी सर्वसिद्धि हूँ आः，梵文罗马拟音：om āḥ hūṃ guru devāḍākinī vajrayoginī sarvasiddhi hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 上师本尊空行母，金刚瑜伽母 成就一切 吽啊）； 噶雅瓦嘎 चित्त 悉地 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟཾ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：कायवाकचित्तं सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：kāyavākcittaṃ siddhi hūṃ，汉语字面意思：身语意 成就 吽）。 如是，灌顶之正行成就后，后续仪轨之首先，为了传承灌顶之标志宝冠，请受持此宝冠。 赐予宝冠，现在受持此宝冠故； 从今以后，胜者之子； 汝当精勤调伏众生。 如是赐予。 观想充满虚空之诸佛菩萨，念诵吉祥偈颂，降下鲜花雨，进行加持。 念诵任何合适的吉祥祈愿文。 如是，已圆满获得莲花生大师之甚深伏藏，上师修法如意宝海之无量甚深口传灌顶，故当如护持生命般守护上下初十供养等上师身语意之誓言，如是思念，随念诵此句：主尊如何等。 自此之后，供养酬谢曼扎等如共同仪轨。享用荟供，布施残食等，其余事业仪轨次第亦如是行持。 如意宝般所需之义， 具足一切如意宝海之， 甚深加持成熟相续后， 愿获不死上师之身。
English
Therefore, it is so. Fourth, to know the torma as accomplishment, one should first exhort and pray. Holding the torma in hand: Dharmas are unconditioned, in the vast expanse of the ground; Supreme son of the Victorious Ones, great lord of wondrous accomplishments; Vajra Guru Padmasambhava Tothrengtsal; Horse-headed and Sow-faced, Father and Mother with retinue; Father and Mother, inseparable union, Bodhicitta; Grant me the great and wondrous accomplishment; Grant the accomplishment of the immutable body; Grant the accomplishment of the unimpeded speech; Grant the accomplishment of the unerring mind; Grant the accomplishment that fulfills all wishes; Grant the accomplishment of the supreme activity; Grant the accomplishment of the unsurpassed supreme. Having prayed thus, the Wisdom Being departs to its natural abode, the Samaya Being dissolves into oneself. Visualize the torma transforming into the Bodhicitta of the Guru Father and Mother, the nature of Wisdom Nectar, and by partaking of it, may you easily attain both common and supreme accomplishments. Bestow the torma food and nectar, and recite: Om Ah Hum Guru Deva Dakini, Vajra Yogini Sarva Siddhi Hum Ah; Kaya Vaka Cittam Siddhi Hum. Having thus completed the main part of the empowerment, at the beginning of the subsequent activities, take hold of this crown, the symbol of empowerment, for the purpose of entrusting the lineage. Giving the crown: Now, by holding this crown; From this time forward, son of the Victorious Ones; You shall strive to tame beings. Thus bestow. Visualize the Buddhas and Bodhisattvas filling the sky, reciting auspicious verses, and showering flowers, thus consecrating. Recite any suitable auspicious prayer. Thus, having perfectly received the profound hidden treasure of the Great Treasure Revealer Pema Lingpa, the vast and profound oral transmission empowerment of the Guru Sadhana Wish-Fulfilling Ocean, therefore, thinking that you will protect the Samaya of the Guru's Body, Speech, and Mind like your own life, such as the tenth-day offerings, repeat after this: How the main one, etc. From then on, offering the gratitude mandala, etc., do as in the common practice. Enjoy the Tsok, give the leftovers, etc., and perform the remaining activities in that way as well. Like a wish-fulfilling jewel, the meaning of what is needed; The blessings of the all-complete Wish-Fulfilling Ocean; Having ripened the mind through profound blessings; May I attain the body of the immortal Guru.