Tibetan
བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རབ་འབྱམས་བཀའ་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་མཆོག་དོན་ངེས་སྟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རབ་འབྱམས་བཀའ་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་མཆོག་དོན་ངེས་སྟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོ་ལས། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རབ་འབྱམས་བཀའ་དབང་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་མཆོག་དོན་ངེས་སྟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྒྲ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེར་བཏུད་ནས། །དེ་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་སྨིན་བྱེད་འཆད། དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཆོས་བདུན་གྱིས་དབང་གི་སྣོད་རུང་དུ་སྒྲུབ་པ། དངོས་གཞི་ཤེས་པ་བཞི་ལྡན་གྱིས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྦྱིན་པ། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བདུན་གྱིས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ་བར་བཤད་པ་ལས། དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་ཅན། ལྟེ་བ་མཐིང་གའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ནམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བླ་མའི་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་ལྔ་སྦྱར་བ་རྒྱན་ལྡན་བཞག །དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །རྒྱབ་ཏུ་མཆོད་གཏོར། མདུན་དུ་མཎྜལ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རྣམས་དང་། སྔོན་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། གཏོར་འབུལ་རིགས་སོགས་ཚང་བར་བཤམ། ལས་ཀྱི་བུམ་པ། མིག་དར། མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྡོག་གོ །དེ་ནས་ལས་བྱང་པདྨའི་ལྗོན་ཤིང་ལྟར་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲང་། ཁ་སྐོང་དགོས་རིགས་པད་གླིང་རང་ལུགས་ རྣམས་ཅུང་མང་ཆེས་པས་སྐབས་འདིར་སྤྱི་མཐུན་བྱས་པས་འགྲུབ། ཚོགས་ཕུད་བཤགས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཡན་གྲུབ་པ་དང་། ལས་བུམ་རྣམ་འཇོམས་སྙིང་པོ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབ། སློབ་མ་རྣམས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། ནང་དུ་འཁོད་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་འདོད་པ་ལེགས། དེ་ལ་ཐོག་མར་དབང་གི་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས། གཟོད་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་དགོས་པས་དེའི་ས་བཅད་ཚང་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ལས་ངན་སྒྲིབ་པ་ཅན༔ འཁོར་བའི་བཙོན་དོང་དམ་པོ་ནས༔ ཐར་པའི་ལམ་ལ་འདྲེན་སླད་དུ༔ བདག་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེའང་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་བྱིན་རླ
Chinese
从喇嘛诺布嘉措所著的《上师加持遍赐灌顶读诵次第：赐予殊胜义》，智慧无边。 从喇嘛诺布嘉措所著的《上师加持遍赐灌顶读诵次第：赐予殊胜义》，智慧无边。 从喇嘛诺布嘉措所著的名为《上师加持遍赐灌顶读诵次第：赐予殊胜义》之文，现存。 那摩咕噜。 具金刚心金刚身，金刚之法音声广， 顶礼金刚阿阇黎，宣说彼之修持心要成熟法。 其中，以七支法使灌顶之器成为堪能，正行以四种智慧具足而赐予上师之加持，后行以七种次第使之圆满广大的解说中，首先是：坛城为四瓣莲花，具足方位颜色。中心于蓝色之中，在曼扎上放置颅器，或者在具足特征的珍宝器皿中，放置上师的食子，珍宝光芒炽盛，混合五甘露和五心要，并加以装饰。其左右放置血食，后方放置供食子，前方放置曼扎，周围放置二水和供品等，以及事先准备好的会供资具，食子供品等全部陈设。事业宝瓶、眼罩、鲜花等也靠近放置。之后，事业仪轨如莲花树般，事业正直。补遗所需等莲花洲自宗 稍微繁多，因此此处共同进行即可成就。会供剩余、忏悔、驱逐、供养等完毕，以事业宝瓶降伏心要念诵而加持。弟子们在外面沐浴，进入里面后，你们想要进入加持之根本上师的坛城，很好。对此，首先献上灌顶之请求，之后才能进入事业的次第，因此为了圆满其章节，请复诵此祈请文。金刚上师垂听！我乃业恶具障者，从轮回牢狱坚固处，为了引导至解脱道，祈请赐予我殊胜灌顶！重复三次。明观发心之后，其中新旧密咒的 续部、教言、口诀中，一切殊胜和共同成就的修持，全部是上师的加持。
English
From Lama Norbu Gyatso's "A Reading Transmission of the Abundant Blessings and Empowerments of the Lama: Bestowing the Supreme Meaning," boundless wisdom. From Lama Norbu Gyatso's "A Reading Transmission of the Abundant Blessings and Empowerments of the Lama: Bestowing the Supreme Meaning," boundless wisdom. From Lama Norbu Gyatso's text called "A Reading Transmission of the Abundant Blessings and Empowerments of the Lama: Bestowing the Supreme Meaning," it exists. Namo Guru. Possessing the Vajra Mind, the Vajra Body, The Vajra Dharma's sound is vast, Having prostrated to the Vajra Acharya, I will explain the ripening practice of its essence. In this, to make the vessel suitable for empowerment through the seven connecting Dharmas, the main practice is to bestow the Lama's blessings with the four knowledges, and the subsequent activities are explained to be completed and expanded through the seven stages. First, the mandala is a four-petaled lotus with directional colors. In the center of the dark blue, on a manji, place a skull cup or a precious vessel with auspicious signs, containing the Lama's torma, blazing with precious jewels, mixed with the five nectars and five essences, and adorned. To its right and left, place medicine and rakta. Behind it, place the offering torma. In front, place the mandala. Around the perimeter, place the two waters and offerings, as well as the necessary items for the preliminary torma feast. The activity vase, blindfold, flowers, etc., should also be placed nearby. Then, the activity manual should be like a lotus tree, with the activities being upright. The Peling tradition, which is necessary for completion, is somewhat extensive, so it can be accomplished by doing it in common here. The feast offerings, confession, expulsion, and offerings are completed, and the activity vase is blessed by reciting the essence of Namjom. The students should bathe outside and enter inside. It is good that you all want to enter the mandala of the Lama, the root of blessings. For this, first offer the request for empowerment, and then you must enter the stages of the activity. Therefore, in order to complete its sections, please repeat this supplication. Vajra Master, please listen! I am a person with bad karma and obscurations, from the strong prison pit of samsara, in order to lead to the path of liberation, please grant me the supreme empowerment! Repeat three times. After clarifying the generation of bodhicitta, among the new and old secret mantras, In the tantras, agamas, and instructions, all the practices of supreme and common accomplishments are all the blessings of the Lama.