Tibetan
བས་ལ་རག་ལས་ཤིང་། བྱིན་རླབས་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ནི་གསང་ལམ་བཙན་ཆོད་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་མཆོག་བླ་ན་མེད་པར་བསྔགས་ཤིང་། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་པ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་རབ་དང་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་མཐའ་ཡས་པ་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་རྣམས་ལས་རིམ་པར་བྱོན་པ་ལས། འདིར་གཏེར་སྟོན་རྒྱལ་པོ་ལྔའི་ཡ་གྱལ་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་དག་པའི་སྐྱེ་མཐའ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་གླིང་པས་ལྷོ་དྲག་སྨན་མདོའི་བྲག་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་སེམས་ཕྱོགས་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་བླ་མ་ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་སྨིན་བྱེད་ཆེ་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་་་པ། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རབ་འབྱམས་བཀའི་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །མ་རིག་པའི་མུན་པས་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ལ་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བཅས་པའི་བརྡ་ལ་མིག་རས་འཆིང་བར་ཞུ། ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་གསར་པའི་ཆུན་པོ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཅེས་མིག་དར་དང་མེ་ཏོག་སྦྱིན། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་ལྡན་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་དགོངས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྲོ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་གཞུག་ཅིག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཁྱེད་རྣམས་འཇུག་ཅིང་སྤྲོ་ལགས་ན༔ བརྟན་པ་མ་ཐོབ་དེ་ཡི་བར༔ འདིར་འཇུག་སེམས་སྐྱེད་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པས་སྣ་ཁྲིད་དེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་དུ་བྱས། སླར་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་གནས་པས་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་དེ་ཉིད་རང་རིགས་ཀྱིས་འབྲེལ་པའི་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་འདོར་མཛོད། པྲ་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །བླ་མས་མིག་ཐུར་རམ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་འཁོར་བའི་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་འབྱེད་པར་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ རང་ཉིད་བླ་མའི་ས་ནོན་འགྱུར༔ ཞེས་མིག་དབྱེ། བདུད་རྩི་ལྕེར་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ རིགས་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ བསྲུང་ན་ཡོན་ཏན་བསམ་ལས་འདས༔ མ་བསྲུང་ན་རཀ་རྒྱུ་ཡིན་པས༔ དེ་བས་དམ་བསྲུང་ཆུ་འདི་འཐུངས༔ བླ་མའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་འགྱུར༔ ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ བསྲུང་བྱའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏད་ཅིང་ དོན་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཀུན་གྱི་འདྲེན་མཆོག་བླ་མ་ལ༔ སྒོ་གསུམ་དང་པས་རབ་བསྐུལ་ནས༔ ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་ལ་འགོམ་དང་འདའ་མི་བྱ༔ གསུང་གི་གང་སྨྲས་བཀའ་མི་བཅག༔ ཐུགས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གཏིང་མི་དཀྲུགས༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་འདི་ལ་གནས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཁྱེ་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ལོ་བརྒྱད་བྱིས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ༔ ཕྱག་གཡོན་པས་ཀ་པཱ་ལ་ལྟེ་བར་འཛིན་པ༔ དབུ་ལ་ཤེའུའི་སྙན་ཞུ་གསོལ་བ༔ དེ་ལ་རྒོད་སྒྲོ་དར་ཚོན་ཅོད་པན་གདགས་པ༔ གསེར་དངུལ་གྱི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ༔ སྐུ་ལ་ལེ་བརྒན་ཆོས་གོས་དང་སྨུག་བེར་གསོལ་བ༔ ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་སྤྱན་གཉིས་ཐད་ཀར་གཟིགས་པ༔ རང་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་ཡོད་པར་བསམ༔ དེའི་འཁོར་དུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་སྤྲིན་འཐིབས་པ་ལྟར་བྱོན་པར་བསམས་ལ༔ དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་གཞན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་དད་གུས་རྩེ་གཅིག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན༔ དངོས་ གྲུབ་སྟེར་མཛད་ཡི་དམ་ལྷ༔ བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདིར༔ རང་རྒྱུད་གཟུང་འཛིན་གྱི་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩ་གསུམ་བླ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནོས་ཏེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ རྩ་གསུམ་བླ་མ་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་བྱས་ནས་ཀྱང༔ བླ་མེད་འཇུག་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཚོགས་གས
Chinese
依赖于此，将加持作为道路，是秘密道上获得稳固成就的无上殊胜方法，受到赞颂。在所有加持之根本——上师修法中，最为殊胜的是与诸佛无别的邬金大士的修法，其广略仪轨传承无边无际，从新旧伏藏中次第流传至今。此处，从伏藏师之王五者之一的国王之女拉尊贝玛赛（ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་）的清净转世，化身大伏藏师贝玛林巴（པདྨ་གླིང་པ།，1450-1521）从南方扎门多（དྲག་སྨན་མདོ།）的狮面岩石中迎请出的心要总集《上师如意宝海》的大小成熟仪轨之根本，即是依靠食子的上师加持无量法类之灌顶。以此等方式引入，开始献曼扎。为了象征无明黑暗遮蔽了自明智慧之坛城，遮盖了障碍，请系上眼罩。 ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与坛城主尊相见的信物，请观想手持一束新鲜的鲜花。如此给予眼罩和鲜花。双手合十，手捧鲜花，跟随念诵此祈请文： 奇呼！ 金刚持上师垂念！ 于三根本之坛城中！ 我等进入并欢喜修持！ 请您让我等进入秘密坛城！ 如此祈请三次。 上师说道： 唉玛！具缘种姓之子！ 于此三根本之坛城中！ 汝等进入并欢喜， 在未获得稳固成就之前， 在此生起进入之心，守护誓言！ 之后，由事业金刚阿阇黎引导，你们围绕坛城三圈。再次回到东方门前，观想先前给予的鲜花花环，落于与自己种姓相关的本尊身上，并跟随念诵此咒语，将其投向上师的心间。 པྲ་ཏི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 令其投掷。上师手持眼药或金刚杵。 བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将汝无明轮回之眼， 开显为智慧之眼， 无垢之智慧之眼， 三根本之
English
depending on that, taking blessing as the path is praised as the supreme and unsurpassed method for making the secret path firm and decisive. Among all the guru sadhanas, which are the root of blessings, the most excellent is the sadhana of the Great Teacher of Oddiyana, who is none other than all the Buddhas. Its extensive and concise ritual lineages are limitless, and they have been transmitted in succession from the old and new treasures. Here, from the pure rebirth of Lhacham Pema Sal, the daughter of the king, one of the five treasure revealers, the great incarnate treasure revealer Pema Lingpa (1450-1521), extracted from the Lion-faced Rock of Drakmen Do in the south, the root of the major and minor ripening practices of the Mind Treasure Collection, Guru Norbu Gyatso, is the empowerment of the immeasurable categories of blessings of the guru based on the torma. Introducing in such ways, begin to offer the mandala. To symbolize that the darkness of ignorance obscures the mandala of self-aware wisdom, obscuring the obstacles, please tie on the blindfold. CAKSHUH PRAVESHAYA PHAT. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) As a token of meeting the mandala deity, please visualize holding a bunch of fresh flowers in your hand. Thus, give the blindfold and flowers. With palms together, holding flowers, repeat this supplication: KYE HO! Guru Vajradhara, pay attention! In the mandala of the three roots! We enter and joyfully practice! Please let us enter the secret mandala! Thus, request three times. The teacher says: E MA! Son of fortunate lineage! In this mandala of the three roots! Since you enter and rejoice, Until you have gained stability, Generate the mind of entering here, protect the samaya! Then, led by the action vajra acharya, you circumambulate the mandala three times. Returning to the eastern gate, visualize that the garland of flowers previously given falls upon the deity associated with your own lineage, and along with repeating this mantra, throw it into the heart of the guru. PRATI PUJA HO. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Let it be thrown. The guru holds an eye ointment or a vajra. VAJRA CAKSHUH PRAVESHAYA. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) May your ignorant samsaric eye Be opened into the eye of wisdom, The one eye of wisdom, without stain, Of the three roots.
Chinese
观视坛城。（观想）自己变成上师的替身。（念诵后）睁开眼睛。给予甘露于舌上。此乃誓言金刚之水，应给予具种姓之子。守护此誓言，功德不可思议；不守护，则成为罗刹之因。因此，饮用此守护誓言之水，上师的加持将会融入。（咒语：ཨི་དན་ན་ར་ཀན，梵文天城体：इदन नरक，梵文罗马拟音：idana naraka，汉语字面意思：此地地狱）倾听此所宣说的应守护之誓言，并将意义铭记于心！三世诸佛之总集身，一切引导之胜上师，以身语意恭敬祈请后，奉献所有之供养。不跨越、不违背上师之身，不违背上师所说之语，不搅动上师之意之法性。应安住于此根本誓言。之后，观想你们自己变成事业金刚之身，在头顶之上，化现为三根本之自性，邬金莲花生八岁孩童之相，身色白里透红，右手持金刚杵于胸前，左手持嘎巴拉碗于脐间，头上戴着夏吾帽，其上装饰着鹫翎和丝绸彩带，并以金银日月严饰，身上穿着里布和僧裙，以及紫红色的披单，面带微笑，双眼直视前方。观想在各自的头顶日月之上，被根本传承上师们围绕着。观想在其周围，本尊之众，以及勇士空行母们如乌云般涌现。观想在他们面前，自己与如虚空般无边无际的众生，直至证得菩提果位之间，都皈依。以虔诚的信心，跟随念诵：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）传承上师具加持，赐予成就之本尊，遣除障碍之空行母，皈依三根本。（念诵）三遍。为了使遍布虚空的一切众生，从轮回痛苦的巨大海洋中解脱，为了使被自身能取所取之绳索束缚的众生获得解脱，接受三根本上师的灌顶，精进于修持，如此发愿，跟随念诵：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为利一切诸有情，修持三根本上师，随应所化诸众生，发心趣入无上道。会供。
English
Look at the mandala. Transform yourself into the substitute of the Lama. (After reciting) open your eyes. Bestow nectar on the tongue. This is the water of the Vajra of Samaya. It should be given to the son with lineage. If you protect it, the qualities are beyond comprehension. If you don't protect it, it will be the cause of Rakshasa. Therefore, drink this water that protects the Samaya. The blessings of the Lama will enter. (Mantra: ཨི་དན་ན་ར་ཀན，Devanagari: इदन नरक，Romanized Sanskrit: idana naraka，Literal meaning: This place is hell) Listen to this proclamation of the Samaya to be protected, and keep the meaning in mind! The embodiment of the Buddhas of the three times, the supreme guide of all, the Lama, after earnestly requesting with the three doors, offer whatever offerings are available. Do not step over or transgress the Lama's body, do not break the word of whatever the Lama speaks, do not disturb the Dharmata of the Lama's mind. Abide in this root Samaya. Then, visualize yourselves as the embodiment of Karma Vajra, on the crown of your head, appearing as the essence of the Three Roots, the form of Orgyen Padmasambhava as an eight-year-old child, with a body color that is white with a reddish hue. The right hand holds a Vajra at the heart, the left hand holds a Kapala bowl at the navel. On the head, wear a She'u hat, adorned with eagle feathers and silk ribbons, and decorated with golden and silver sun and moon. The body is adorned with a leber and a monastic robe, and a maroon shawl. The face is smiling and radiant, and the two eyes gaze straight ahead. Visualize that on the sun and moon above each of your heads, you are surrounded by the root and lineage Lamas. Visualize that around them, the deities of Yidam, and the heroes and Dakinis appear like gathering clouds. Visualize that in front of them, you and all sentient beings as vast as the sky, take refuge until attaining the essence of enlightenment. With single-pointed devotion, repeat after me: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum) The lineage Lama has blessings, the Yidam deity grants Siddhi, the Dakini removes obstacles, I take refuge in the Three Roots. (Recite) three times. For the sake of liberating all sentient beings pervading the expanse of space from this great ocean of suffering in Samsara, for the sake of liberating those bound by the ropes of self-grasping, receive the empowerment of the Three Root Lamas, and diligently engage in practice. Generate the mind to do so, and repeat after me: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal meaning: Hum) For the benefit of all sentient beings, having practiced the Three Root Lamas, and having tamed whatever needs to be tamed, generate the mind to enter the unsurpassed path. Tsog.