Tibetan
་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྟོང་ར་ལུས་ཚད་ཙམ་གོང་བཞིན་གསལ་བཏབ། གཡས་གཡོན་དུ་རོ་རྐྱང་གཉིས་དེ་ལས་ཅུང་ཕྲ་བར་ཡར་སྣེ་སྨིན་མཚམས་ནས་སྣ་སྒོར་ཟུག་པ། མར་སྣེ་ལྟེ་འོག་ནས་དབུ་མར་ཚུད་པ་ཡི་གེ་ཆའི་འཕོངས་ལྟ་བུར་ཡོད་པའི། སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་སུམ་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་ཁ་འོག་ཏུ་ལྟ་བ། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཁ་གྱེན་དུ་ལྟ་བ། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཁ་མར་ལྟ་བ། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཁ་གྱེན་དུ་ལྟ་བ། རྩ་གསུམ་དང་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་གསལ་ཞིང་སྟོང་པ་ཕྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟར་བསྒོམ། རྩ་གསུམ་འདུས་མདོར་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་མཚམས་ན་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མའི་དབུས་སུ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཨ་ཤད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རྣོ་ཞིང་འཁྱུག་པ་ཁ་དོག་དམར་བ། རེག་བྱ་ཚ་བ་གཡོ་ཞིང་བསྐྱོད་པ་མྱུར་བ་ཕེཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམ། དབུ་མའི་ཡར་སྣེའི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་ཕྱི་ནས་ཁ་བཀབ་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་གདན་དབུ་མའི་ཁ་བཅད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པར་བསམ། དེའི་ངོས་ནས་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་བསྟན་གདོང་མདུན་དུ་ལྟ་བ། ཧཾ་གི་མཐར་སྐོར་ཟླ་གདན་གྱི་ངོས་སུ་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མཚོན་པའི་ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་བཅུ་དྲུག །དེ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ། ལུས་གནད་མེ་ཐབ་དྲུག་ཆིངས་སམ་ཆོས་བདུན་སོགས་གང་བདེར་བྱས་ལ། རླུང་རོ་དགུ་ཕྲུགས་སུ་བསལ་བ་ནི། ལག་གཡས་པུས་སྟེང་དུ་བཞག །ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་གཡས་པ་རོ་མ་ནས་རྔུབ་ལ་ལག་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་སྣ་བུག་གཡས་བཀབ། དེ་ནས་ལུས་འཆུན་དང་ལྡན་པས་དཔུང་མགོ་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་གསུམ་དུ་བསྐོར་ལ་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་རླུང་ཕྱིར་བཏང་། དམིགས་ པ་ནི་གཡས་རོ་མ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རླུང་ཞུགས། གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོང་པ་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལས་ཉོན་རྩ་རླུང་གི་གེགས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་མར་དེད་དེ་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོ་ནས་བརྒྱུད་གཡོན་རྐྱང་མའི་ལམ་ནས་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལས་ཉོན་གེགས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་དེད་དེ་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་དུད་པ་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་ཕྱིར་ཐོན་པར་བསམས་ལ་ཕྱིར་བསལ། ཡང་ལག་པ་གཡོན་པུས་སྟེང་དུ་བཞག་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་རྔུབ་ཅིང་། གཡས་ཀྱི་སྲིན་ལག་གིས་སྣ་བུག་གཡོན་བཀབ་རླུང་ཞུགས་པ་གཡོན་རྐྱང་མའི་ལམ་བརྒྱུད་དཔུང་མགོ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་གེགས་སྐྱོན་བསལ་བ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆ་སྙོམས་སུ་རྔུབ་ཅིང་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་རོ་རྐྱང་ནས་ཞུགས་ལ་གཉིས་ཀ་པུས་སྟེང་དུ་བཞག་དཔུང་མགོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ཞིང་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞི་ལྡན་དང་བཅས་པའི་གེགས་སྐྱོན་རྣམས་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་གཡས་གཡོན་ནས་བསལ། དེ་ནས་ཐད་ཀར་མཉམ་དུ་ལན་གསུམ་བསལ། དེ་ནས་རླུང་ལྟེ་འོག་ཏུ་མནན་ཏེ་རླུང་གིས་རྩ་ཁེངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁ་སྣ་གཉིས་ནས་འདོན་ཞིང་དམིགས་པ་ནི་ལས་ཉོན་རྩ་རླུང་གི་གེགས་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་དུད་པ་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་ཕྱིར་ཐོན་པར་དམིགས་ལ་ལུས་ཅུང་ཟད་སྤྲུག་པ་དང་བཅས་ཏེ་ལན་གསུམ་ ཕྱིར་བསལ། དེ་ནས་ལུས་གནད་གང་ཡིན་གོང་བཞིན་ལེགས་པར་བསྲང་སྟེ། རླུང་ཕྱིར་བཏང་བ་དང་བསྟུན་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་གྱི་རླུང་དང་བསྲེས་ཏེ་ཕྱིར་སོར་བཅུ་དྲུག་གི་ཚད་དུ་གང་ལྕོགས་སུ་འཛིན། དེ་ནས་དལ་བུས་རོ་རྐྱང་གི་ལམ་བརྒྱུད་དེ་རྩ་གསུམ་འདུས་མདོ་ཨ་ཤད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལ་རླུང་ཕོག་པས་མེ་ལ་སྦུད་པ་བཏབ་པ་ལྟར་ཆེར་འབར་ནས་རེག་བྱ་ཚ་བ་མགར་གྱི་ལྕགས་སྲེག་ལྟར་དམར་ཉུག་ཉུག་ཏུ་འབར་བས་ལྟེ་བའི་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མེས་གང་བར་བསམ། སྟེང་རླུང་མནན། འོག་རླུང་ཡུད་ཙམ་འཐེན། མི་ཐུབ་ལ་ཁད་གཡས་ནས་རྔུབ་ཆུང་དང་བཅས་ཏེ། རོ་མ་ནས་ཅུང་ཟད་གཞིལ། ཡང་གཡོན་ནས་རྔུབ་ཆུང་བྱས་ཏེ་རྐྱང་མ་ནས་གཞིལ། ཡང་ཆ་མཉམ་དུ་རྔུབ་ཆུང་བྱས། མཉམ་དུ་གཞིལ། དེ་ནས་དང་པོ་ཤུགས་ཆུང་བ། བར་དུ་ཆེ་བར། མཐར་ཆུང་བར་མ་ལུས་པར་ལྷག་མེད་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་ཕྱི་ནང་བསྲེས་ལ་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་འཛིན། དེ་ནས་དལ་བུས་ནང་དུ་རྔུབ། དེ་ནས་ལྟེ་བར་དམིགས་ཏེ་རླུང་ཁུག་སུམ་ཅུ་ཙམ་དུ་འཛིན། ཡང་རླུང་གནད་དང་དམིགས་པ་གོང་བཞིན་མེ་ཚ་བ་རྣོ་པ་རྩུབ་བ་བྲེལ་བར་འབར་ཏེ་སྙིང་ཁར་རེག་རེག་ཡོད་པར་བསྒོམ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ལྕགས་སྲེག་ལྟར་ཚ་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་མེ་ཡི་དྲོད་ཀྱིས་སྤྱི་བོའི་ཤཾ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་དངུལ་ ཆུ་ལྟ་བུ་ངང་རྒྱུན་རྒྱུན་དུ་སྙིང་ཁར་མེ་ལ་མ་རེག་ཙམ་དུ་བབས་པས་མེ་མར་བྲོས་ཏེ་ལྟེ་བར་ཐིམ། མེ་ཡར་འབར་དུས་ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་བསྟིམ། ཡང་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་ལ་རླུང་སེམས་དྲིལ་ལ་རླུང་ཁུག་སུམ་ཅུ་ཙམ་གང་ལྕོགས་འཛིན་གཏང་བྱ། དེ་ཁོ་ན་ལ་ཉིན་མཚན་དྲིལ་ལ་ཞག་གྲངས་བཅུ་བཞི་ལ་འབད་དོ། །གཏུམ་མོ་ཁོ་ན་དྲོད་ཀྱི་ད
Chinese
修习拙火瑜伽时，如前观想自身为金刚亥母，身量如小指指节般大小。左右两边观想罗摩和江玛二脉，比自身略细，上端从眉间插入鼻孔。 下端从脐下进入中脉，如同文字“འི་”的腰部一般。头顶大乐轮有三百六十根脉瓣，开口向下。喉咙受用轮有十六根脉瓣，开口向上。心间法轮有三十二根脉瓣，开口向下。脐间化身轮有六十四根脉瓣，开口向上。观想三脉和脉轮外白内红，清晰而空旷，如同吹空的芦苇管一般。在三脉交汇处，脐下四指处，观想交叉的法生（藏文：ཆོས་འབྱུང་），其中心是日轮，日轮之上是明亮闪烁的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），智慧之火，颜色是红色。触感炽热，摇曳摆动，迅速移动，发出“呸”（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）的声音。观想中脉上端顶轮处，由各种颜色的金刚杵从外部覆盖，中心是月轮，如同堵住了中脉的开口一般。在其表面观想白色的吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）头朝下，面朝前方。吽字周围，在月轮表面，有十六个小点，如同芥子般大小，代表十六喜。观想这些小点非常细微，进入中脉之中。身体姿势可以采用六锁印或七支坐等任何舒适的姿势。接下来进行九节佛风的排浊：右手放在膝盖上。从右鼻孔吸入五色气，用左手的无名指堵住右鼻孔。然后身体略微前倾，手臂在左右两侧各旋转三次，从左侧呼出气体。观想从右鼻孔吸入五种智慧之气。右侧空旷的脉轮之中，所有的业和烦恼，脉和气的障碍和过患，都被智慧之气向下驱赶，通过三脉交汇处，从左江玛脉的通道，将左侧的业和烦恼，障碍和过患驱赶出去，从左鼻孔以青红色烟雾的形态排出。再次将左手放在膝盖上，从左鼻孔吸入五色气，用右手的无名指堵住左鼻孔，吸入的气体进入左
English
When practicing Tummo, visualize yourself as Vajra Yogini, the size of a small finger joint, as before. On the right and left sides, visualize the two channels, Roma and Kyangma, slightly thinner than yourself, with the upper ends inserted into the nostrils from between the eyebrows. The lower ends enter the central channel from below the navel, like the waist of the Tibetan letter "འི་". At the crown of the head, the Great Bliss Wheel has three hundred and sixty petals, facing downwards. At the throat, the Enjoyment Wheel has sixteen petals, facing upwards. At the heart, the Dharma Wheel has thirty-two petals, facing downwards. At the navel, the Emanation Wheel has sixty-four petals, facing upwards. Visualize the three channels and the chakras as clear and empty, white on the outside and red on the inside, like a hollow reed pipe. At the junction of the three channels, four fingers below the navel, visualize a crossed Dharmodaya, in the center of which is a sun disc, and on top of the sun disc is the sharp and flickering A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), the fire of wisdom, the color of which is red. The touch is hot, swaying and moving, moving quickly, emitting the sound of "Phem" (Tibetan: ཕེཾ, Sanskrit Devanagari: फें, Sanskrit Romanization: pheṃ, Literal Chinese meaning: Phem). Visualize that at the upper end of the central channel, at the crown of the head, it is covered from the outside by various colored vajras, and in the center is a moon disc, as if blocking the opening of the central channel. On its surface, visualize a white Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Literal Chinese meaning: Hum) facing downwards, facing forward. Around the Hum, on the surface of the moon disc, are sixteen small dots, the size of mustard seeds, representing the sixteen joys. Visualize these small dots as very subtle, entering the central channel. The body posture can be any comfortable posture, such as the six-seal posture or the seven-point posture. Next, perform the nine rounds of purification breathing: place the right hand on the knee. Inhale the five-colored air from the right nostril, and block the right nostril with the ring finger of the left hand. Then, with a slight forward bend of the body, rotate the arms three times on each side, and exhale the air from the left side. Visualize that the air of the five wisdoms enters from the right nostril. From within the empty chakras on the right side, all the karma and afflictions, the obstacles and faults of the channels and winds, are driven downwards by the air of wisdom, passing through the junction of the three channels, and through the path of the left Kyangma channel, driving out the karma and afflictions, obstacles and faults on the left side, and expelling them from the left nostril in the form of bluish-red smoke. Again, place the left hand on the knee, inhale the five-colored air from the left nostril, block the left nostril with the ring finger of the right hand, and the inhaled air enters the left
Chinese
以单脉道，手臂在左右旋转，消除障碍等如前。然后均匀吸气，五蕴之气从单脉进入，双手放在膝盖上，手臂一起左右旋转，连同三脉四轮的障碍，观想成蓝红之相从左右消除。然后直接一起消除三次。然后将气压在脐下，随着气充满脉，从口鼻呼出，观想业惑脉气之障碍，从所有毛孔中以蓝红色烟雾状排出，身体稍微抖动，消除三次。 然后身体姿势如前调整好，随着呼气，与五色气混合，尽力呼出十六指的长度。然后缓慢地通过单脉道，三脉汇集处，阿夏智慧之火，如风吹火，火焰大燃，触感如铁匠烧红的铁一样，红彤彤地燃烧，观想脐轮全部被火充满。上方压气，下方气稍微提拉。快要无法忍受时，从右边稍微吸气。从罗玛脉稍微压住。再从左边稍微吸气，从单脉压住。再均匀地稍微吸气。一起压住。然后先小力，中间大力，最后小力，无余地像之前一样内外气混合，稍微呼出。然后缓慢地向内吸气。然后在脐部观想，屏住约三十口气。再如前气诀和观想，火焰炽热锋利粗糙忙碌地燃烧，观想心脏有触碰感。观想脐下是火的自性，如烧红的铁一样炽热。然后观想火的热力从头顶的香（藏文，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：shaṃ，汉语字面意思：香）中，白色明点如银 水般持续不断地降到心脏，在未触碰到火时，火向下退缩，融入脐部。火向上燃烧时，明点融入头顶的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。再如是观想，气心合一，尽力屏住约三十口气后呼出。仅仅如此日夜合一，努力十四个晚上。仅修拙火暖乐之
English
Eliminate obstacles by rotating the arms to the left and right through the single channel, as before. Then inhale evenly, and the five-aggregate air enters from the single channel. Place both hands on the knees, rotate the arms together to the left and right, and with the three channels and four chakras, visualize the obstacles as blue and red, eliminating them from the left and right. Then eliminate them directly together three times. Then press the air below the navel, and as the air fills the channels, exhale from the mouth and nose. Visualize the obstacles of karma, afflictions, channels, and air as blue and red smoke emanating from all the pores of the hair, and eliminate them three times with a slight shaking of the body. Then straighten the body posture well as before. As you exhale, mix with the five-colored air and exhale as far as you can to the length of sixteen fingers. Then slowly through the single channel, at the junction of the three channels, the fire of Ashe wisdom, like blowing on a fire, the flame blazes greatly, the touch is hot like the iron being burned by a blacksmith, burning red, and visualize the entire navel chakra filled with fire. Press the upper air down. Slightly pull up the lower air for a moment. When it is almost unbearable, inhale slightly from the right. Slightly press down from the Roma channel. Then inhale slightly from the left, and press down from the single channel. Then inhale slightly evenly. Press down together. Then first with little force, then with great force in the middle, and finally with little force, without leaving anything out, mix the inner and outer air as before and exhale slightly. Then slowly inhale inward. Then focus on the navel and hold your breath for about thirty counts. Again, as before, with the key points of the air and visualization, the fire blazes hotly, sharply, coarsely, and busily, and meditate that there is a feeling of touch in the heart. Meditate that below the navel is the nature of fire, as hot as red-hot iron. Then visualize that the heat of the fire descends continuously from the Shaṃ (Tibetan, Devanagari: शं, Romanized Sanskrit: shaṃ, literal meaning: Shaṃ) on the crown of the head, like white mercury, to the heart, and when it does not touch the fire, the fire retreats downward and dissolves into the navel. When the fire blazes upward, the drop dissolves into the Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) on the crown of the head. Again, visualize in this way, unite air and mind, and exhale after holding your breath for about thirty counts as much as you can. Just like that, unite day and night, and strive for fourteen nights. Only Tummo, the heat of