Tibetan
མོ་མཐུ་ཆེན་ཁྱེད་བཞི་ཡང༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ དམ་བཅས་བཞིན་དུ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་རྡོ་རྗེ་བོད་ཁམས་སྐྱོང༔ བཙན་ལ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་ མ༔ གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཟི་ལེ་མ༔ སྨན་བཙུན་ཁུག་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསིལ༔ སྨན་མོ་ཆེན་མོ་བཞིན་མཛེས་ཁྱེད་བཞི་ཡང༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ དམ་བཅས་བཞིན་དུ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྷྱོ༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང༔ དཔོན་གཡོག་མང་པོ་སྨན་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ སློབ་མ་མཐུ་ཆེན་རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་གིས༔ རྣལ་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་གྲལ་དུ་བཅུག་ནས་ཀྱང༔ རུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཆེན་གདན་ལ་བཞག༔ དབང་བསྐུར་དབང་རྟགས་སྤྱི་བོར་ཅོད་པན་བཏགས༔ དམ་ཚིག་གཉན་གྱི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལག་ཏུ་གཏད༔ གསང་སྔགས་འཆང་བའི་བྲན་དུ་ཁས་བླངས་ནས༔ མ་འོངས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་ལུང་ཡང་བསྟན༔ ད་རུང་ཁྱེད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་མ་འདས་ཀྱི༔ འཇིག་རྟེན་མ་འདས་བར་དུ་དམ་བཅས་བཞིན༔ འདིར་གཤེགས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ༔ དམ་བཅས་བཞིན་དུ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྟན་མ་སྐྱོང་ཞིང༔ རྗེས་ལ་ གཏོར་གཞོང་བདུད་རྩིས་བཤལ་ལ་ཡང་མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་ནི༔ གཏོར་གཞོང་རི་རབ་འོག་ཏུ་དགྲ་བགེགས་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ཏེ༔ མཆེད་ལྕམ་རྣམས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ཏེ༔ དང་པོ་གླུ་བྲོའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་འདུས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པར་བཅས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ནས་ནི༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བའི་ལས༔ གླུ་བྲོ་གར་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་རབ་བརྟན་ཞིང༔ བྲོ་ནི་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན༔ རྒྱལ་བ་སྟོང་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ གླུ་ནི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདྲེན༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཚིག་ནི་དོན་དམ་རྟོགས་པའི་ཚིག༔ འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས༔ འདི་ནི་གླུ་དང་གར་གྱི་བརྡ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་བསྐུལ༔ གར་ནི་ཁྱབ་གདལ་རིག་པའི་གར༔ ཞིང་ཁམས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་བྱེད༔ ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཇི་བཞིན་དུ༔ གླུ་བྲོ་གར་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཞེས་བྲོ
Chinese
མོ་མཐུ་ཆེན་你等四位，于此处享用此教令朵玛，如所立誓般成办所托之事。贡尊德姆多吉守护藏地，以嗔怒为乐的多吉曼吉玛，绿松石铃多吉孜列玛，曼尊库确多吉雅莫色，如大药母般美貌的你等四位，于此处享用此教令朵玛，如所立誓般成办所托之事。བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྱོ༔ bhryoḥ，bhryoh，嘿！ 坚定母神，行守护之事，姐妹你等，连同众多眷属，以及十万药女，大导师莲花生，以及大神通弟子让钦巴僧，纳入瑜伽士众行列后，将降伏罗刹的田置于座上，灌顶，将灌顶印玺置于头顶，将誓言猛烈的甘露置于舌上，将灌顶印玺金刚橛置于手中，承诺作为持明者的奴仆，也授记未来获得解脱，如今你等尚未离开世间，在未离开世间之前，如所立誓般，于此处享用此教令朵玛，如所立誓般成办所托之事。མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་བ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ mama hring hring baling ta kha kha khāhi khāhi，mama hring hring baling ta kha kha khāhi khāhi，妈妈 赫陵 赫陵 巴陵 达 卡 卡 卡嘿 卡嘿！ 如是守护坚定母神，之后，以甘露清洗朵玛盘，并供养之。接下来是马舞，在朵玛盘须弥山下猛烈地勾招、遣送怨敌邪魔，姐妹们如念珠般串联，首先迎请歌舞之天众：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ༔ hūṃ，hum， 吽！ 于密集上师之坛城中，为降伏怨敌邪魔，马头明王忿怒尊等，与空行母众一同，以方便与智慧相结合之事业，以歌舞嬉戏劝请息怒，恒常稳固，舞蹈是燃烧之手印，与千佛相等同，歌声以梵天之音引导，劝请本母与空行母息怒，词句是证悟真实义之词句，证悟轮回与涅槃无二，此乃歌舞之象征，劝请三世诸佛息怒，舞蹈是遍布广大之明智舞蹈，遍布十方刹土，手印交错如念珠，祈请三根本之天众们，如昔日之誓言般，降临于歌舞嬉戏之中。如是舞动。
English
Mo Thuchen, you four, come here and enjoy this command Torma, and accomplish the entrusted tasks as promised. Kongtsun Demo Dorje protects Tibet, Dorje Mengchikma who delights in wrath, Turquoise Bell Dorje Zilema, Men Tsun Khuk Chö Dorje Yarmosil, you four who are as beautiful as the Great Medicine Mother, come here and enjoy this command Torma, and accomplish the entrusted tasks as promised. BHRYOḤ! You steadfast mothers, sisters who perform the act of protection, along with many attendants, and hundreds of thousands of medicine women, the great teacher Padmasambhava, and the powerful disciple Langchen Palseng, after including you in the assembly of yogis, placed the field of subduing Rudra on the seat, bestowed empowerment, placed the empowerment insignia on the crown of your heads, placed the nectar of fierce commitment on your tongues, placed the empowerment insignia, the vajra phurba, in your hands, promised to be servants of the mantra holders, and also prophesied that you would attain liberation in the future. Now, you have not yet passed away from this world, and until you pass away from this world, as you have vowed, come here and enjoy this command Torma, and accomplish the entrusted tasks as promised. MAMA HRING HRING BALING TA KHA KHA KHĀHI KHĀHI! Thus protecting the steadfast mothers, afterwards, cleanse the Torma plate with nectar and offer it again. Then, the horse dance: Underneath the Torma plate, Mount Meru, fiercely summon and send away enemies and obstacles, the sisters are linked like a rosary, first inviting the deities of song and dance: HŪṂ! In the mandala of the Secret Assembly Lama, in order to subdue enemies and obstacles, Damris, the wrathful king Hayagriva and others, together with the assembly of dakinis, with the activity of combining skillful means and wisdom, arouse the samaya with song, dance, and play, constantly and firmly, the dance is the mudra of blazing, equal to a thousand Buddhas, the song guides with the voice of Brahma, arousing the samaya of mothers and dakinis, the words are the words of realizing the ultimate meaning, realizing that samsara and nirvana are not two, this is the symbol of song and dance, arousing the peaceful and wrathful Buddhas of the three times, the dance is the dance of pervasive and vast awareness, pervading the ten directions of the realms, the mudras are intertwined like a rosary, praying that the deities of the three roots, as in the past samaya, descend into the song, dance, and play. Thus dancing.
Tibetan
་བསྐོར་རོ༔ དེ་ནས་བྲོས་མནན་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་འདུས་ བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ དབང་ཆེན་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང༔ དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཙེ་རེ་རེ༔ ཁྲོ་བོའི་འབྲུག་སྒྲ་ཏི་རི་རི༔ རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་ཆེམས་སེ་ཆེམས༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་རྡུལ་དུ་རློག༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཆེན་པོའི་བྲོ༔ ཟ་བྱེད་ཕོ་ཉའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུག་ལྔ་རུས་པའི་ཕུང་པོ་ལ༔ གཅན་གཟན་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་ཞེ་སྡང་བཅོམ༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པ་ལ༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཀུན་ཏུ་ཞེན་པའི་འདོད་ཆགས་བཅོམ༔ རྔམ་ཆེན་འཁྲུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མཱཾ་ས་ཤ་ཆེན་སྤུངས་པ་ལ༔ སྡེར་ཆགས་འདུས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ རྨོངས་པའི་གཏི་མུག་ངོ་བོ་བཅོམ༔ གཏུམ་ཆེན་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་པོ་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ལ༔ གཤོག་པ་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཀུན་ཏུ་རྨོངས་པའི་ཕྲག་དོག་བཅོམ༔ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབུས་ཀྱི་ཁྲི་རྐང་ཟླུམ་པོ་ལ༔ རྡོ་ རྗེ་མཆུ་ཡི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ང་རྒྱལ་བཅོམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྐང༔ མ་ཚོགས་དྷཱ་ཀིའི་ད་ལ་རུ༔ སྟན་གྷན་སྤྲུལ་པའི་ལས་བྱས་པས༔ ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་ད་ལ་རུ༔ བཀའ་འདས་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱས་པས༔ རཱུ་ཏྲ་མནན་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སུཾ་ལཾ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་ས་རིམ་པ་དགུས་གཡོགས་སོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ནས་རྡོ་རྗེས་བསྡུ་ཞིང༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་རབ་བསྒྲལ་ནས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་བཛྲ་མུ༔ ཞེས་དང༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླའོ༔ རྒྱུན་སྤྱོད་བྱ་བ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ལྷ་ཡི་སྐུ༔ སྒོ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་གདུལ་བྱའི་ དཔལ་དུ་ཤར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྨོ
Chinese
回绕。然后压制逃跑者，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 秘密集会上师的坛城中，是调伏障碍或邪魔的神。发出威猛的巨响，光辉的马鸣声啧热热，忿怒者的雷声滴日日，嬉戏的马舞颤兮兮，将魔和邪魔化为灰尘。为了圆满往昔的誓言，在普贤王母的虚空中，跳起彻底救度三界的大舞。在食肉使者的坛城中，对于五毒的尸骨堆，击打猛兽的大舞，摧毁执我的嗔恨。在饮血大者的坛城中，在血海翻滚中，击打空行母众的大舞，摧毁普遍执着的贪欲。在威猛喧嚣的坛城中，在堆积如山的血肉上（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），击打利爪聚集的大舞，摧毁愚昧的痴暗本质。在凶猛喧嚣的坛城中，在圆满诸根肢体上，击打翅膀金刚的大舞，摧毁普遍愚昧的嫉妒。在怖畏大者的坛城中，在中央的圆形宝座上，击打金刚喙的大舞，摧毁执我的傲慢。在身语意的坛城中，击打摧毁三毒的大舞，圆满往昔的伟大誓言。在母众空行母的达拉如（乐器）上，行持坛城幻化的事业，圆满救度三界的仪轨。在伟大形象的达拉如（乐器）上，行持救度违背教令者的事业，圆满镇压罗睺罗的仪轨。嗡 舍 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 朗！（藏文：ཨོཾ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）吽 朗！（藏文：ཧཱུྃ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）松 朗！（藏文：སུཾ་ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）萨当 巴亚 南！（藏文：སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）敌人魔障 萨瓦 萨 扎 仲 萨当 巴亚 南！（藏文：དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样用九层土地覆盖。从坛城边缘用金刚杵收摄，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）法身无生空性的自性中，甚深秘密上师的坛城如彩虹般显现。将一切众生从轮回的苦海中彻底救度，在无生法界的自性中，金刚 穆！（藏文：བཛྲ་མུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样说，念诵阿里嘎里（藏文：ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）百字明。日常行持是，金刚铃杵在心间交叉，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）显空无二大乐之天身，从三门三坛城的自性中，慈悲的自性显现为调伏者的光辉，以四种事业成办众生的利益。然后祈愿。
English
Circling around. Then, suppressing the fleeing ones, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) In the mandala of the Secret Assembly Lama, is the deity who subdues obstacles or evil spirits. Proclaiming a powerful, terrifying sound, the glorious horse neighs tse re re, the wrathful one's thunder roars ti ri ri, the playful horse dance chems se chems, scattering demons and evil spirits into dust. For the sake of fulfilling the vows of the past, in the space of Samantabhadrī, dance the great dance that completely liberates the three realms. In the mandala of the flesh-eating messengers, upon the pile of bones of the five poisons, striking the dance of the great predators, conquering the hatred of self-view. In the mandala of the great blood-drinker, in the swirling ocean of blood, striking the dance of the assembly of ḍākinīs, conquering the attachment of all clinging. In the mandala of the fierce turmoil, upon the piled-up flesh (Māṃsa), striking the dance of the gathering of claws, conquering the essence of the ignorance of delusion. In the mandala of the violent turmoil, upon the complete faculties and limbs, striking the dance of the vajra wings, conquering the jealousy of all delusion. In the mandala of the great terrifying one, upon the round throne leg in the center, striking the dance of the vajra beak, conquering the pride of self-grasping. In the mandala of body, speech, and mind, striking the dance that destroys the three poisons, fulfilling the great vows of the past. On the ḍa la ru (drum) of the assembly of mothers, performing the activity of the emanation of the mandala, completing the ritual of liberating the three realms. On the ḍa la ru (drum) of the great image, performing the activity of liberating those who transgress the command, completing the ritual of suppressing Rāhula. Oṃ Hrīḥ Vajra Krodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Oṃ Laṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ལཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Hūṃ Laṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ལཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Suṃ Laṃ! (Tibetan: སུཾ་ལཾ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Satvaṃ Bhaya Nana! (Tibetan: སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Enemies and obstacles, Sarva Śatrūṃ Satvaṃ Bhaya Nana! (Tibetan: དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Thus, cover with nine layers of earth. Gathering the mandala from the edge with the vajra, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From the nature of the unborn emptiness of the Dharmakāya, the mandala of the most secret Lama arises like a rainbow. Completely liberating all beings from the ocean of existence, in the nature of the unborn Dharmadhātu, Vajra Mu! (Tibetan: བཛྲ་མུ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) Thus, recite the Ali Kali (Tibetan: ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ) hundred-syllable mantra. The daily practice is, crossing the vajra bell at the heart, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The body of the deity of great bliss, the union of appearance and emptiness, from the nature of the three doors and three mandalas, the nature of compassion arises as the glory of the to-be-tamed, accomplishing the benefit of beings with the four activities. Then, make aspirations.