Tibetan
ངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བརྒྱད་དང༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་རྣམས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དེ་འོག་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་ཐ་མ་ལ༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེར༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ རིག་འཛིན་ཆོས་བདག་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ཡིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་འདུས་ཀྱི༔ གསང་བའི་སྒྲུབ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་བདག་གིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བསྲིང་བར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདས་བར༔ ཤ་ཁྲག་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ལྔ་པ་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ ཐོད་རྔ་བརྡུང་ཞིང་རྐང་གླིང་འབུད༔ གཏོར་མ་ཕྱིར་བཏེགས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་མ་སྲིང་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་མ༔ དཔལ་ལྡན་ཧ་རི་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མ་སྐྱོང༔ གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འདུལ་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ༔ བདུད་མོ་བཞི་ཡང་འདིར་གཤེགས་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཤ་མེད་གངས་དཀར་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཡུམ༔ གསེར་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་དང༔ རྨ་རི་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ༔ གནོད་སྦྱིན་བཞི་ཡང་འདིར་གཤེགས་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་རྡོ་རྗེ་བོད་ཁམས་སྐྱོང༔ བཙན་ལ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྨན་གཅིག་མ༔ གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལེགས་མ༔ སྨན་བཙུན་ཁུག་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསིལ༔ སྨན་མོ་བཞི་ཡང་འདིར་གཤེགས་གཏོར་ མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་སྨན་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས༔ བྲན་གཡོག་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་སྦྱིན་བདག་གི༔ བར་གཅོད་གདོན་བགེགས་རིམས་དང་གནོད་པའི་ཚོགས༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་ཞིང་བཟློག་པ་དང༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་བཤལ་ལ་བརྟན་མ་བསྐྱང༔ དྲུག་པ་གཏོར་མནན་བྱ་བ་ནི༔ རྟ་བྲོ་གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབས་ལ༔ བསྟན་པའི་རུ་ཏྲ་བར་ཆད་བགེགས༔ དགུག་གཞུག་བསྐལ་པའི་མཐར་མནན་བསམ༔ ཨོཾ་ལཾ༔ ཨཱཿལཾ༔ ཧཱུྃ་ལཾ༔ སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་རཀྵ་མཱ་ར་ཡ་ལཾ་ནན༔ ཅེས་བརྗོད་དབང་ཆེན་སྐུར་བསྒོམས་ལ༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་གང༔ དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ རིགས་པ་ངར་བསྐྱེད་བྲོ་འདི་བརྡུང༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡི༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྒོམ་ཏེ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ལྔ་ཕུང་ལ༔ རྩ་གསུམ་ཁྲོས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གཏན་ནས་གཅོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུག་གསུམ་འཇོམས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བསྐངས༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རྟ་ མགྲིན་ཁྲོས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་བསྐང་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ དབང་ཆེན་གར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས༔ ཕྱག་བརྙན་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཀའ་འདས་བསྒྲལ་བའི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ རུ་ཏྲ་མཐར་མནན་ཆོ་ག་རྫོགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་བྲོ་བརྡུང་ངོ་༔ བདུན་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི༔ རྡུལ་ཚོན་མཐའ་ནས་རྡོ་རྗེས་བསྡུས༔ ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རང་ལ་བསྡུ༔ རང་ཉིད་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་ལྟར༔ སྐྱེ་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་ཉིད་ལས༔ འགག་མེད་རང་རྩལ་སྐུ་རུ་ཤར༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ སླར་ཡང་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་བསྡུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ༔ རྩ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ དེ་རིང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱོན༔ ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་གྱུར་པ་དང༔ མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་ཀུན༔ དེ་ཀུན་མགྲོན་གྱིས་བཟོད་པར་མཛད༔ ཅེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བར་བྱ༔ བརྒྱད་པ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ནི༔ དབྱངས་གསལ་དང་ནི་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ དེ་རྗེས་ཀུ
Chinese
當我開啟圓滿壇城之時， 安住於墳地的空行母八部眾， 以及傲慢者八部眾、十二堅母們， 各自示現殊勝莊嚴的身相之後， 是否不曾間斷地賜予修行者成就， 以及領受教敕食子？ 是否不曾間斷地延續瑜伽士的壽命？ 是否不曾間斷地成辦委託的事業？ 不違越往昔所立誓言， 請享用這血肉莊嚴的食子， 策勵本誓，成辦委託的事業！ 其後於末劫時期， 在銅色吉祥山（Zangs mdog dpal ri）的鷙翎洲（Rnga yab gling phran）頂端， 大師蓮花生（Padma thod phreng）與， 持明法主多傑林巴（Rdo rje gling pa）， 當開啟上師本尊空行母總集（bKa' 'dus）的， 秘密大修壇城之時， 空行母、敬（Ging）以及護法伏藏主們， 各自示現殊勝莊嚴的身相之後， 是否不曾間斷地賜予修行者成就， 以及領受教敕食子？ 是否不曾間斷地延續瑜伽士的壽命？ 是否不曾間斷地成辦委託的事業？ 不違越往昔所立誓言， 請享用這血肉莊嚴的食子， 策勵本誓，成辦委託的事業！ 第五、供養堅母： 敲擊顱鼓，吹奏人腿號， 向外拋擲食子，如此說道： 吽 遍！ 受誓盟束縛的姊妹堅母眾， 大自在母多傑滾札瑪（rDo rje kun grags ma）， 具德哈日多傑亞瑪炯（Ha ri rdo rje g.ya' ma skyong）， 雪山大母多傑滾都桑（rDo rje kun tu bzang）， 大牧民調伏眾生多傑給吉佐（rDo rje bgegs kyi gtso）， 四魔女亦降臨此處享用食子， 祈願成就瑜伽士所託付的事業！ 無肉白雪多傑玉仲瑪（rDo rje g.yu sgron ma）， 卡惹瓊尊多傑華吉玉（rDo rje dpal gyi yum）， 金翅虛空多傑龍嫫（rDo rje klu mo）， 瑪日繞絳多傑札嫫嘉（rDo rje drag mo rgyal）， 四藥叉亦降臨此處享用食子， 祈願成就瑜伽士所託付的事業！ 康尊德嫫多傑菩康炯（rDo rje bod khams skyong）， 樂於戰之多傑曼吉瑪（rDo rje sman gcig ma）， 玉鈴多傑祖雷瑪（rDo rje gzugs legs ma）， 藥尊庫卻多傑亞嫫色（rDo rje g.yar mo bsil）， 四藥女亦降臨此處享用食子， 祈願成就瑜伽士所託付的事業！ 十二堅母以及百千藥女等， 連同僕役眷屬等，
English
When I open the complete mandala, The eight classes of dakinis dwelling in the charnel grounds, And the eight classes of arrogant ones, the twelve Tänmas, Having shown their respective supreme and sacred forms, Do they not unfailingly bestow siddhis upon the practitioner, And receive the command torma? Do they not unfailingly prolong the life of the yogi? Do they not unfailingly accomplish the entrusted activities? Without transgressing the oath made in the past, Accept this torma adorned with flesh and blood, Inspire your heart's commitment and accomplish the entrusted activities! Thereafter, in the final age of time, On the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain (Zangs mdog dpal ri) on the Isle of Ngayab (Rnga yab gling phran), The great master Padmasambhava (Padma thod phreng), and The vidyadhara lord of Dharma, Dorje Lingpa (Rdo rje gling pa), When they open the secret great accomplishment mandala of the assembled command (bKa' 'dus) of guru, yidam, and dakini, The dakinis, Ging, and Dharma protectors, treasure lords, Having shown their respective supreme and sacred forms, Do they not unfailingly bestow siddhis upon the practitioner, And receive the command torma? Do they not unfailingly prolong the life of the yogi? Do they not unfailingly accomplish the entrusted activities? Without transgressing the oath made in the past, Accept this torma adorned with flesh and blood, Inspire your heart's commitment and accomplish the entrusted activities! Fifth, propitiating the Tänmas: Beating the skull drum and blowing the thighbone trumpet, Casting the torma outwards, one speaks thus: Hūṃ bhyo! Assembly of Masing Tänmas bound by oath, Great self-existing Dorje Kün Drakma (rDo rje kun grags ma), Glorious Hari Dorje Yäma Kyong (Ha ri rdo rje g.ya' ma skyong), Great mother of the glaciers, Dorje Küntu Zang (rDo rje kun tu bzang), Great nomad tamer of beings, Dorje Gekyi Tso (rDo rje bgegs kyi gtso), May the four demonesses also come here and accept the torma, And accomplish the activities entrusted by the yogi! Fleshless White Snow Dorje Yüdrönma (rDo rje g.yu sgron ma), Kharak Khyunjung Dorje Palgyi Yum (rDo rje dpal gyi yum), Golden Garuda Dorje Lumo (rDo rje klu mo), Mari Rabjam Dorje Drakmo Gyal (rDo rje drag mo rgyal), May the four yakshinis also come here and accept the torma, And accomplish the activities entrusted by the yogi! Kongtsün Demo Dorje Bö Kham Kyong (rDo rje bod khams skyong), Delighting in battle, Dorje Menchikma (rDo rje sman gcig ma), Turquoise Bell Dorje Zuk Lekma (rDo rje gzugs legs ma), Menttsün Khukchö Dorje Yarmosil (rDo rje g.yar mo bsil), May the four medicine women also come here and accept the torma, And accomplish the activities entrusted by the yogi! The twelve Tänmas, together with hundreds of thousands of minor medicine women, Together with servants and retinue,
Chinese
祈请降临享用食子，瑜伽士我等以及施主，消除障碍、邪魔、瘟疫和损害之众，所有不顺之方皆寂灭回遮，瑜伽士所托之事业祈愿成办。 མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 清洗食子盘，稳固地安放。第六为食子镇压之法：马舞食子盘口朝下，观想将断法之鲁扎、障碍、魔障，勾招摄入，于劫末镇压。 ཨོཾ་ལཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱཿལཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧཱུྃ་ལཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་རཀྵ་མཱ་ར་ཡ་ལཾ་ནན༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是念诵，观想为大自在天之身，以自身之化身充满世间，观想将敌魔摧为微尘，生起勇猛之理，击打此舞。 ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃马之苦行大士，观想为大自在之身，于普贤母之虚空中，于超度十方刹土之五蕴上，以三根本忿怒之舞击打，彻底斩断五毒烦恼。于身语意之坛城中，以摧毁三毒之舞击打，圆满往昔之大誓言。于母众空行之坛城中，以马颈明王忿怒之舞击打，圆满瑜伽士之酬补仪轨。于大自在天之舞坛城中，以摧毁四魔之舞击打，圆满超度三界之仪轨。于手印本尊之坛城中，以超度违越誓言者之舞击打，圆满鲁扎之最终镇压仪轨。 ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 行持四种事业之舞。第七为收摄坛城：以金刚从边缘收摄彩粉，禅定坛城收摄于自身，自身如空中云雾消散般，安住于无生离戏之大境界中。 ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从无生法身之自性中，无碍自力显现为身，四种事业圆满究竟后，复又收摄于无生之界中。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三根本智慧本尊之众，今日请返回法界，以慈悲利益有情众生，若仪轨有遗漏、缺失或错谬之处，祈请诸位宾客宽恕。如是而作坛城之收摄。第八为补缺：念诵元音辅音及百字明，其后
English
Please descend and accept the torma. May the obstacles, evil spirits, epidemics, and harms of us yogis and benefactors be pacified and averted. May all unfavorable circumstances be calmed and reversed. May the activities entrusted to the yogis be accomplished. Mama hring hring dzah dzah idam balimta khahi. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Wash the torma plate and place it firmly. The sixth is the method of suppressing the torma: With the horse dance torma plate face down, contemplate summoning and absorbing the Rudra, obstacles, and demons of the teachings, and suppressing them at the end of the kalpa. Om lam. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ah lam. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Hum lam. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Stam bhaya nan. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Harmful enemies and obstructors sarva shatrum stam bhaya raksha maraya lam nan. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Recite this and contemplate the form of the Great Lord, filling the world with emanations like yourself. Contemplate destroying enemies and demons into dust. Generate fierce intellect and strike this dance. Hum hri. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The great ascetic of the horse, contemplate the form of the Great Lord, in the space of Samantabhadri, upon the five aggregates that liberate the ten directions, strike the dance of the three roots wrathfully, completely cutting off the five poisons of affliction. In the mandala of body, speech, and mind, strike the dance that destroys the three poisons, fulfilling the great vows of the past. In the mandala of the assembly of mothers and dakinis, strike the dance of Hayagriva wrathfully, completing the ritual of fulfilling the yogis. In the mandala of the dance of the Great Lord, strike the dance that destroys the four maras, completing the ritual of liberating the three realms. In the mandala of the assembly of hand-seal deities, strike the dance that liberates those who violate the vows, completing the ritual of the final suppression of Rudra. Om vajra krodha hayagriva hulu hulu hum phat. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Strike the dance of the four activities. The seventh is the dissolution of the mandala: Dissolve the colored powders from the edges with a vajra. Dissolve the samadhi mandala into oneself. One's own self, like clouds dissolving in the sky, remains in the great state of unborn and free from elaboration. Hum. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) From the nature of the unborn dharmakaya, unobstructed self-power arises as form. After the four activities are completely accomplished, dissolve again into the unborn realm. Om ah hum vajra mu. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The assembly of the three roots of wisdom deities, today please return to the dharmadhatu. Come for the benefit of sentient beings with compassion. If there are omissions, deficiencies, or errors in the ritual, may all the guests forgive them. Thus, the mandala is dissolved. The eighth is to complete the deficiencies: Recite the vowels and consonants and the hundred-syllable mantra, then