Tibetan
ས་ཀྱང་ཚང་བར་གསག་གོ །དེ་ནས་བསྙེན་པ་ཁ་སྐོང་བཅས་གྲུབ་པའི་རྗེས་དེ་ཉིད་དུ། ཀ་ཆ་དང་ཡི་གེ་གཏོང་ལེན་སོགས་དགོས་པ་ཡོད་ན་སྐབས་འདིར་གང་དགོས་རྫོགས་པར་བྱ་ཞིང་། དངོས་གཞིའི་སྐབས་དེ་དག་ཞུད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་སྤངས་ཏེ་མཚམས་དམ་དུ་བཅད་དགོས། དངོས་གཞི་གོང་གསལ་གྱི་ཟླ་ཚེས་ཞིག་འགྲིགས་པར་བྱས་ལ་དབུ་གཟུག་སྟེ། སྒྲུབ་ཁང་བྱི་དོར་བྱ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། བླ་རེ་སོགས་རྒྱན་དང་ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་བཀྲམ། སྒྲུབ་ཁང་སྟེང་དུའང་རིགས་ ཀྱི་ཅོད་པན་པདྨ་དམར་པོའི་དབྱིབས་ཅན་དར་རས་དམར་པོ་ལས་བཅོས་པ་གཟུག་པར་གསུངས་པ་ལྟར་མཚོན་བྱེད་གྲུབ་ན་ལེགས། རང་ཉིད་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་དང་ཞལ་སྤྲོད་འོང་བའི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་ལ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་ཁར་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་སྤྲས་པའི་ཁར་དངོས་གྲུབ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུས་བཀང་བའི་་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གཡོ་འགུལ་མི་འབྱུང་བར་བཞག་ལ། མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་ར་སྲབ་མཐུག་སྙོམས་ཤིང་ཡུན་ཏུ་རི་མོ་ཟུབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བརྡལ་ལ་ཐུགས་ནོར་རང་ལུགས་དཀྱིལ་འཁོར་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་བྲིས་པས་བཀབ། དེ་སྟེང་སྐུ་ཙཀ་འཁོར་ལོ་ཤེལ་རྡོ་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་རྟེན་དང་དམ་རྫས་ཀྱིས་བཀང་བའི་གྭའུ་དབུ་ཞབས་མདུན་རྒྱབ་མ་ནོར་བར་བཞག་ལ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། རྟེན་རྣམས་གཟུངས་ཐག་གི་སྣེ་རང་གིས་ལག་པར་སླེབ་ངེས་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་སྐོར་དུ་གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། འཛོམས་ན་སྒབ་སྐོར་བརྒྱབ། མ་འཛོམ་ནའང་དར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་ཡོལ་གུར་བྲེ་བ་ནི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་ལ། དེའང་མི་འཛོམ་ན་དར་རས་གང་འཛོམ་གྱི་ཡོལ་བས་དཀྲི །དེ་རྒྱབ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཞི་དྲག་མཆོད་ཕྲེང་སོགས་བག་དྲོ་བྱིན་ཆགས་བཀོད་ ལེགས་སུ་བཤམ་མོ། འདི་ཉིན་སྔ་དྲོ་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བཅས་བྱས་ལ། ཕྱིའི་ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་ལ་དཀར་གཏོར་བཏང་། སྡེ་བརྒྱད་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱིས་མཚོན་གསེར་སྐྱེམས་དང་ཡུལ་ལུགས་བསང་མཆོད་ཀྱང་བྱས་ལ་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་གཅོད་མི་འབྱུང་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རྒྱལ་ཆེན་ཐོ་འཛུག་སྔར་མ་བྱས་པའམ། བྱས་ཀྱང་གཏོར་མཆོད་གསར་དུ་བཤམས་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་གཏོར་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་བྱས་ལ་འདི་ཕྱིན་ཆད་མཚམས་ཤིན་ཏུ་དམ་པོར་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ཉིན་དང་པོར་ཐུན་གཉིས། རྗེས་མ་རྣམས་སུ་བཞི་རེའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཐོག་མར་ཕྱི་ཐུ
Chinese
也要完整地积聚。之后，在加行圆满之后，如果需要书信往来等，此时应将所需全部完成。因为在正行时，这些会成为散乱的因素，所以要严禁，并严密地封闭关房。确定上述的某个吉日良辰，然后开始：打扫修行室。陈设身语意所依、幡旗等，以及所有能办到的装饰和用具。如经中所说，如果在修行室上方悬挂用红色绸缎制成的、具有莲花形状的种姓顶幡，作为象征，那就更好了。自己面向西方，在对面设置带盖的法座，上面铺设彩绘坛城，坛城中央的矮桌上，放置装满三十五种精华、用红色颈带装饰的宝瓶，宝瓶上放置装满成就物丸的、具有吉祥特征的颅器，使其不摇不动。在镜子上涂抹厚薄均匀的朱砂，使其图案永不褪色，然后用自己传承的微型本尊坛城图覆盖。其上放置装满身像擦擦、法轮水晶等加持圣物和誓言物的嘎乌盒，注意不要颠倒上下前后，并用红色绸缎帐篷覆盖。圣物上的加持线要确保自己能够用手触及。坛城周围摆放食子。如果条件允许，可以设置护法神坛。即使条件不允许，也要用白、红、蓝三色的帷幔遮挡，这是经文中的明确指示。如果这也不具备，就用任何能找到的帷幔遮挡。其后方陈设药物、血供、食子三物，以及息增怀诛的供品等，使其整洁悦意，充满加持。这一天早上，进行日常的自生本尊和念诵等。向外面的地神、龙神献供白食子。以八部众的黄金饮料为代表，献供黄金饮料，并进行当地风俗的煨桑祭祀，祈请他们不要制造修法上的障碍，并助一臂之力。如果之前没有进行大天金刚橛的供养，或者即使做过，也要重新陈设食子供品，进行生起次第、融入次第、食子供养和委托事业，此后要严密地封闭关房。然后，第一天进行两座，之后的日子里每天进行四座。首先是外
English
Also, accumulate completely. Then, after the completion of the approaching retreat including the fulfillment, if there is a need for correspondence and letter exchanges, etc., then whatever is needed should be completed at this time. Because during the main practice, these will become causes of distraction, so they must be strictly avoided, and the retreat should be strictly sealed. After arranging a suitable auspicious date and time as mentioned above, then begin: Clean the practice room. Arrange the supports of body, speech, and mind, banners, etc., and whatever ornaments and implements are available. As it is said that if a crest banner of the lineage, shaped like a red lotus, made of red silk, is hung above the practice room as a symbol, that would be excellent. Facing west, set up a covered platform facing you, spread a painted mandala on it, and in the center of the mandala, on a low table, place a vase filled with the essence of the thirty-five, adorned with a red neck cord, and on top of it, place a skull cup filled with pills of accomplished substances, with auspicious characteristics, so that it does not shake. Spread sindhura evenly on the mirror, so that the pattern does not fade for a long time, and cover it with a miniature version of your own lineage's mandala. On top of that, place a gau box filled with blessed objects such as body representations, wheels, crystal stones, and samaya substances, making sure not to confuse the top and bottom, front and back, and cover it with a red silk tent. Make sure that the end of the protection cord from the supports is within reach of your hand. Surround the mandala with tormas. If possible, set up a protector shrine. Even if it is not possible, the scripture explicitly states that a curtain of white, red, and blue should be used. If that is not available, then cover it with whatever curtain is available. Behind that, arrange the three substances of medicine, rakta, and torma, as well as peaceful and wrathful offering rosaries, etc., so that they are neat and pleasing, and full of blessings. On this day, in the morning, do the daily self-generation and recitation, etc. Offer white tormas to the outer earth lords, nagas, and gods. Representing the golden drink of the eight classes of beings, offer golden drinks, and perform local customs of smoke offerings, and entrust them with the task of not creating obstacles to the practice and helping as allies. If the great king Tho Druk has not been propitiated before, or even if he has been, set up new torma offerings, perform the generation stage, dissolution stage, torma offering, and entrustment of activities, and from now on, seal the retreat very strictly. Then, on the first day, do two sessions, and on the following days, do four sessions each. First, the outer
Tibetan
ན་ལ། གསོལ་འདེབས་རྣམས་དང་། བགེགས་གཏོར་བཏང་། ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད་བརྗོད་ལ་ཡུངས་ཐུན་གུ་གུལ་དུད་པ་སོགས་ཚམ་རྔམ་བྱ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་སོགས་མཚམས་བཅད། རང་གཞུང་ལས། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་ནས། སྤུང་གིས་བྱོན་པར་གྱུར༔ ཡན་དང་། མེ་ཕྲེང་གི ཀྱེ་ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སྐྱབས་གནས་སོགས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ། རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་འཕྲོས། ལས་བྱང་ཚངས་སྒྲའི་མཎྜལ་ལམ་སྤྱི་འགྲོ་འབུལ། གསོལ་འདེབས་དེ་ལྟར་རམ། དཔེ་མེད་ན་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དབང་ལེན་བཅས་བྱ། སྔར་འཕྲོས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་ བྱིན་བརླབ། དེ་ནས་རང་གཞུང་ལྟར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་སོགས་ནས། བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པའི་བར་བཏང་ལ་ཐུན་བཞི་རེ་རེ་བཞིན། སྤྱི་དྲིལ་འབྲིང་པོ་སུམ་བརྒྱ་ཉེར་ལྔ་ཙམ་རེ་བཟླས་ཏེ་ཉིན་རེ་སྟོང་ཕྲག་ཙམ་རེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། རང་གཞུང་ལྟར། རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་པར་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནས། འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ༔ གདན་པདྨ་འདབ་བཞི༔ སོགས་ནས། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ལ་སོགས་པ་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་སུ་གསལ་བར་གྱུར༔ ལས་བྱང་ལྟར། བྷྲཱུྃ༔ འབྱུང་བ་མེ་རླུང་འཁྲུགགས་པའི་སོགས་ནས། སྤྱན་འདྲེན་སྐབས་སྔོན་བསྐལ་མ་བཅས། ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ར་ཧོ་ཧཾ༔ ཡན། སྒྲུབ་གཞུང་ལས། དེ་དག་རྣམས་ལའང་སོགས་ནས། བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ བར། ལས་བྱང་ནས། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ནས། བསྟོད་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་བཏང་། དཔེ་འཛོམ་ན་ལས་བྱང་ཆེ་བའི་འཛབ་བསྐུལ་བྱ། རང་གཞུང་ལས། ལྕེ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སོགས་ཀྱི་དམིགས་གནད་དང་བཅས་སྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཞི་བཅུ་པ་ཉིད་གོང་བས་ཐོས་ཙམ་གྱི་ཤུབ་བུར་རྩེ་གཅིག་དུ་བཟླ། ཐུན་མཐར་དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་གསུམ་གསུམ་བརྗོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཡེ་ཤེས་ ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཛཔ྄་བསྙེན་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསྟོད༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་བསྙེན་པ་ཕུལ། མཆོད་པ་ཕྱི་ནང་བསྟོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་དགོས་ཀྱང་དཔེ་གཞན་མི་འཛོམ་ན་སླར་ཡང་མེ་ཕྲེང་ལྟར་བྱ། རྟ་ནག །ཤ་ཟ། བཙན་རྒོད་གསུམ་གྱི་གཏོར་འབུལ་དང་། ཆོས་སྲུང་གཏོར་འབུལ་ཆག་
Chinese
那拉。祈请等，遣除魔障，事业仪轨《鲜花鬘》的遣除魔障文句中，进行芥子、松脂、古古律烟等的恐吓。吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。智慧嬉戏等作禁断。从自己的仪轨中，自身于刹那间，化为堆积之物而出现。以及，火焰鬘的，嗟 嗟。十方救护处等皈依心三次。金刚萨埵观修念诵继续。事业仪轨梵音的曼扎或共同供养。祈请如是吗？如果没有范本，则作七句祈请文灌顶等。先前继续的外内供品加持。之后如自己的仪轨。嗡 嘛哈 殊 嘉 达（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等，至自身生起念诵之间念诵，每座四次，每次念诵三百二十五遍左右，每日念诵一千遍左右。之后前方生起为：嗡 梭巴瓦 清净（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。如自己的仪轨。器物的坛城不观想，于清净的自性中，所有善逝的，于红色光芒剧烈摇动之中，莲花四瓣座，等，至装饰服饰等不混杂，完全圆满地显现。如事业仪轨。 仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。生起火风搅动等的，迎请时包括之前的劫。 萨玛雅 萨特vam ra 霍 杭（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ར་ཧོ་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya satvaṃ ra ho haṃ，汉语字面意思：）。以及，修法仪轨中。对那些也，等，观想安住。至。事业仪轨中。诶玛霍。法身虚空，至赞颂圆满之间念诵。如果范本齐全，则作事业仪轨大的念诵催请。如自己的仪轨。舌头半月红色等的要点以及，修法的精要四十字，以上师听闻的微声，一心念诵。座末尾念诵发音清晰的百字明、三根本心咒各三遍。吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）。智慧 本尊众迎请降临。外内秘密的念诵供养。身语意和功德事业赞颂。所有违犯错误忏悔。嗡 阿 吽 舍 班匝 咕噜 德瓦 达 钦 内 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru dheva dhā kinī sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：）以此供养念诵。供品外内赞颂等需要广大，如果没有其他范本，则再次如火焰鬘一样。黑马。食肉者。三猛厉的朵玛供养，以及，护法朵玛供养中断。
English
Nala. Prayers, etc., dispel obstacles, and in the text for dispelling obstacles in the work ritual "Garland of Flowers," perform intimidation with mustard seeds, pine resin, gugul incense, etc. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). Restrict wisdom play, etc. From one's own ritual, oneself in an instant, transforms into a pile and appears. And, of the Flame Garland, Kye Kye. Refuge in the ten directions, etc., refuge and bodhicitta three times. Continue Vajrasattva meditation and recitation. Offer the mandala of the work ritual's Brahma sound or common offerings. Is the prayer like that? If there is no example, then perform the Seven-Line Prayer empowerment, etc. Bless the outer and inner offerings that were previously continued. Then, according to one's own ritual. Oṃ Mahā Śūjñātā (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), etc., recite until the self-generation recitation, four sessions each, reciting about three hundred and twenty-five times each time, so that about a thousand times are recited each day. Then, the front generation is: Oṃ Svabhāva purify (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). According to one's own ritual. Without visualizing the mandala of substances, in the state of purifying into emptiness, from all the Sugatas, in the midst of a violently agitated red light, a lotus with four petals, etc., until ornaments and attire, etc., are unmixed and completely and fully clear. According to the work ritual. Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From the elements of fire and wind stirring, etc., including the previous kalpa at the time of invitation. Samaya satvaṃ ra ho haṃ (藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ར་ཧོ་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya satvaṃ ra ho haṃ，汉语字面意思：). And, in the practice ritual. Also to those, etc., meditate on residing. Until. From the work ritual. Emaho. Dharmakaya sky, recite until the end of the praise. If the example is complete, then perform the great recitation encouragement of the work ritual. According to one's own ritual. With the key points of the tongue, crescent moon, red, etc., and the essence of the practice, the forty syllables, recite single-mindedly in a whisper that is only heard by the guru. At the end of the session, recite the clear vowels, the hundred-syllable mantra, and the three root heart mantras three times each. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). Wisdom Invite the deity assembly to descend. Offer outer, inner, and secret recitations and offerings. Praise the body, speech, mind, qualities, and activities. Confess all impairments, violations, and errors. Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Vajra Guru Dheva Dhā Kinī Sarva Siddhi Phala Hūṃ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru dheva dhā kinī sarva siddhi phala hūṃ āḥ，汉语字面意思：) Offer the recitation with this. The offerings, outer and inner, and praises need to be extensive, but if there are no other examples, then do it again like the Flame Garland. Black Horse. Meat Eater. Offer the three fierce tormas, and interrupt the Dharma protector torma offering.