Tibetan
ས་སྤྱོད། རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པས་སྣང་སེམས་རང་དབང་དུ་བྱེད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་བྱུང་མཆོད་སྦྱིན་ལ་གཏང་། རང་རིགས་ཀྱི་རྟགས་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱ། གཞན་ཡང་དོན་བསྡུས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས། དེ་ཡི་ངང་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་ཆོས༔ རང་ལུས་པདྨ་འབྱུང་གནས་བསྒོམ༔ བསྐྱེད་རིམ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ༔ དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ སེམས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་ལ་བཞག༔ རྫོགས་རིམ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ གྲགས་སྟོང་སྙིང་པོ་ཧྲཱིཿཡིག་བཟླ༔ བཟླས་བརྗོད་གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡིན༔ རྒྱུ་ཡི་ཐིག་ལེ་འཛག་མེད་བསྲུང༔ ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ གནོང་འགྱོད་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད༔ དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་རྟག་ཏུ་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྱིའི་སྤང་བླང་དང་། ཡན་ལག་གི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་རྣམས་ནི་སྔར་བྲིས་པའི་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་རྒྱས་པ་སོགས་ལས་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །འདིའང་གཞུང་ནས་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་སྒྲོམ་དུ་གཞུག་པར་བསྟན་པ་ལྟར་ན། རབ་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ། འབྲིང་དཔའ་བོ་ཆིག་སྒྲུབ་ཀྱི་ལུགས་སུ་བྱས་ཏེ། སྒྲུབ་ཁོག་པྲ་ཁྲིད་ཆེན་མོ་སོགས་དང་སྦྲེལ་དགོས་ཀྱང་། འབྱོར་བརྩོན་དམན་པས་དེ་ཙམ་ཡང་འགྲུབ་པར་དཀའ་བས་འདིར་ནི་ཉམ་ཆུང་ཆོས་འདོད་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་སྒྲུབ་མཆོད་རྐྱང་པའི་ལུགས་སུ་བཀོད་ཅིང་གཞུང་དང་ཡང་མི་འགལ་ཏེ། གང་ཟག་སྤྲོས་འབྱོར་ཆེ་ཆུང་དང་བསྟུན་པས་ཉམས་ལེན་ཆོག་པ་ནི་གཞུང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལག་ཁྲིད་སོགས་ལས་ཀྱང་གསལ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་སྤྲོས་པ་བསྡུས་ཏེ་བཤད་པའི་སྒྲུབ་རྫས་ཙམ་ཡང་མི་འཛོམ་པ་དག་གིས་བསྙེན་སྒྲུབ་བཤོལ་ནི་མི་དགོས་ཏེ་གང་ཟག་མོས་པ་བརྟན་པོ་ཅན་གྱིས་ནི། བདག་བསྐྱེད་ལུས་ལ་བསྟེན་ཅིང་། མདུན་བསྐྱེད་ཚོམ་བུ་དང་གཏོར་མ་ཙམ་ལ་བསྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་ཏེ། ལག་ཁྲིད་གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་ལས། གཞི་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དད་པ་འགྱུར་མེད་དང༔ བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་འཆི་བ་མི་རྟག་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པ་དང༔ སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས་མཐོ་དམན་ཅི་བྱུང་ཡང༔ ལྷ་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཁྱེད་རང་མཁྱེན༔ སྙམ་པའི་ཐག་ཆོད་དུ་རྦད་ཀྱིས་བཅད་པའི་དབང་པོར༔ སྐུ་རྟེན་ཙཀ་ལི་ལ་སོགས་པ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཅང༔ རྫས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོག་སྟེ༔ དེ་ལ་རྫས་མཆོག་དཀར་པོ་གསུམ་ལྡན་བྱ་བ་ཡིན༔ རང་བཞིན་གྱིས་ཤུགས་འབྱུང་དུ་བྱུང་ན༔ གཞུང་སོ་སོ་ནས་བཤད་པའི་སྒྲུབ་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་གཏོར་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་བཤམ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དད་གུས། བརྩོན་འགྲུས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཡིད་ཆེས་བཅས་གསུམ་པོ་དེ་དག་ནམ་དུའང་གལ་ཆེ། ཚོམ་བུ་དང་བུམ་གཏོར་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་འདིའི་སྒྲུབ་པ་བྱེད་ན་ལས་སྦྱོར་སྐབས། གའུ་མེ་ལོང་གི་ཚིག་བོར་ལ་དམིགས་པས་དེ་དག་ཐོ་བརྩེགས་སུ་བསྒོམ་དགོས་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཆོས་འདི་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་བ་ཀུན། །བདེ་ཅན་ཞིང་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ལུང་། །རྡོ་རྗེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་མི་སྲིད་ པས། །སྐལ་པ་ཅན་རྣམས་ཡིད་ཆེས་དང་ལེན་འཚལ། །གང་འདིའི་གསང་བའི་རྒྱ་མཚོ་འཛིན་པ་ལ། །ངལ་མེད་ངང་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྲན་ལས་རྒྱལ། །ཐབས་ཤེས་འདབ་མས་རིམ་གཉིས་ལྷ་ལམ་བགྲོད། །བདེ་ལྡན་པད་མཚོ་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱུར་ཅིག །ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་དབང་ལུང་ཙམ་ནི་སྔ་འགྱུར་བ་ཆབས་ཅིག་གྲྭ་གཤོག་གི་འཆད་ཉན་དུ་དར་ཡང་བསྐྱེད་རྫོགས་ཉམས་ལེན་དཀོན་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལག་ལེན་ཁ་ཅིག་རང་གཞུང་གི་དགོངས་པ་དང་མི་འབྱོར་བའང་མཐོང་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྔར་བྱས་པའི་བསྙེན་ཡིག་རྒྱས་པ་ལས་འཕྲལ་མཁོའི་སྣེ་སེལ་དུ། པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བསྡེབས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས་ཡང་གསང་རྩ་བའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསལ་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་མདོར་བསྡུས་བྱ་བའི་ཚུལ་གནད་ཀྱི་དོན་གསལ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
行持：以如国王般的行持，自在地掌控显现与心识，并将所获的受用用于供养和布施。不离自身的种姓标志。此外，在《义聚心髓》中说：“于彼之境中，常修持法；观自身为莲花生；乃生起次第之精髓；迎请融入圣众；乃灌顶之精髓；安住心性离戏之境；乃圆满次第之精髓；念诵声空精髓（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字；乃念诵真言之精髓；守护不漏根本明点；乃双运修持之精髓；行持无悔之行；乃三昧耶之精髓。”应恒常不离这些教言。修持总体的取舍，以及修习支分瑜伽之理，应从先前所写的此仪轨之广轨等处了知。此法也如经中所说，应纳入大修的框架中，最好是荟供会修，中等是勇士单修之法，并应与修法窍诀大引导等结合。但因资财和精进不足，难以成就那么多，故此处以利益贫弱求法者的发心，而作单纯修供之法，亦不违背经义。随顺个人资财多寡而修持即可，此于总经和此法之口诀等中亦有明说。此处略说，即使连修法之物都无法具足者，也不需停止修持，因具足坚定信心的士夫，可依止自生本尊于自身，依止前生坛城和食子即可成就，此乃旧密之特点。在《口诀隐蔽显露》中说：“于基位具有无 común 的信心，以精进之鞭策，于相续中生起死亡无常，无论发生快乐、痛苦、好坏、高低之事，皆想：‘至尊上师，具大悲自性者，您全知晓！’以彻底决断的姿态，将上师视为最胜依怙，不离身佩戴身像擦擦等，这些就足够了，因为那些物质是殊胜的供品。”
English
Conduct: Like a king, control appearance and mind freely, and give whatever enjoyment arises to offerings and charity. Do not separate from the symbols of your own lineage. Furthermore, in the Essence of Condensed Meaning (don bsdus thugs kyi snying po), it says: "In that state, constantly practice Dharma; contemplate your own body as Padmasambhava; this is the essence of the generation stage; invoke and dissolve the assembly of noble ones; this is the essence of empowerment; rest the mind in its own nature, free from elaboration; this is the essence of the completion stage; recite the sound-emptiness essence HRIH (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: shame); this is the essence of mantra recitation; protect the fundamental bindu from leaking; this is the essence of union practice; engage in conduct without regret; this is the essence of samaya." One should always remain inseparable from these instructions. The general aspects of what to abandon and adopt in practice, and the methods of practicing the limb yogas, should be understood from the previously written extensive practice manual. This practice, as indicated in the texts, should be included in the framework of a great accomplishment practice. The best is a tsog offering assembly practice, the intermediate is the single hero practice, and it should be combined with great practical instructions. However, due to limited resources and diligence, it is difficult to accomplish that much. Therefore, here, with the intention of benefiting the humble Dharma seekers, it is arranged as a simple practice and offering, which does not contradict the texts. Practice is permissible according to the individual's resources and abilities, as is clearly stated in the general texts and the specific instructions of this practice. Here, even those who cannot gather even the simplest of practice materials should not abandon the practice, because individuals with strong faith can rely on the self-generated deity in their own body, and rely on the front generation mandala and torma to achieve accomplishment. This is a special characteristic of the Ancient Secret Mantra tradition. In the Revealed Hidden Instructions, it says: "On the ground, have uncommon, unchanging faith; with the whip of diligence, generate the awareness of death and impermanence in your mind; whatever happiness, suffering, good, bad, high, or low occurs, think: 'Supreme deity, possessor of great compassion, you know everything!' With a decisive attitude, regard the guru as the ultimate refuge, and keep body supports such as tsakalis without separation. Those materials are sufficient, because those substances are supreme offerings."
Chinese
名为具足三白之物。若自性猛力生起，则如各续部所说之修供坛城、供品朵玛等亦善为陈设。如是说故，信心、恭敬、精进、以及对本尊天不共之信赖，此三者任何时候都重要。若仅依靠食子和宝瓶朵玛而修持此法，则于事业之时，以嘎乌、明镜之词句遗漏为对境，须知彼等亦须观为重叠。此法见闻忆触诸众生，从极乐刹土永不退转之授记，如金刚般不可变异，具缘者当信受奉行。谁能执持此法之秘密海，胜过无倦之天鹅王。以方便智慧之双翼，行于次第二道之天途，愿成庄严极乐莲池之美饰。此甚深法之灌顶传承仅于前译派之僧院讲修中兴盛，然生圆次第之修持稀少。见及某些本尊修法之实修与自宗之意趣不符，故自以昔日所作之广繁修法仪轨中，为应一时之需而略摄之。莲花持明者莲花舞自在事业调伏力于宗雪（今不丹宗嘎）吉祥云集之大殿汇集而成，愿善妙增盛！ 从上师意集（《上师意集》）中，宣说极密根本意修之明示，意之宝珠本尊修法之简略仪轨，名为要义明示。莲花舞自在事业。
English
It is called possessing the three white things. If it arises powerfully from its own nature, then the mandala, offerings, and torma, etc., as described in the various tantras, should also be well arranged. As it is said, faith, respect, diligence, and uncommon trust in the Yidam deity, these three are always important. If one performs this practice relying only on tsom and vase torma, then during the activity, focusing on the omission of the words of the gau and mirror, one should know that these should also be visualized as stacked. May all beings who see, hear, remember, and touch this Dharma, receive the prophecy of never turning back from the Pure Land of Sukhavati. Since it is as immutable as a vajra, may those with fortune believe and accept it. Whoever holds the secret ocean of this Dharma, surpasses the tireless swan king in competition. With the wings of skillful means and wisdom, may you travel the divine path of the two stages, and become a beautiful ornament of the blissful lotus lake. The empowerment and transmission of this profound Dharma are prevalent in the monastic colleges of the Early Translation School, but the practice of generation and completion stages is rare. Seeing that some of the sadhana practices do not accord with the intention of one's own tradition, I, Padma Garwang Trinley Drodul Tsal, a lotus vidyadhara, compiled this from the extensive sadhana liturgy I had previously composed, as a concise selection for immediate needs, in the great palace of Dzongshö Deshek Düpa (Zongkhar, Bhutan). May virtue and excellence increase! From Lama Gongpa Düpa (Guru's Mind Accomplishment), a concise sadhana of the Heart Jewel, which clarifies the most secret root mind practice, is called "Clarifying the Essential Meaning." Padma Garwang Trinley.