Tibetan
གྱུར་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཅེས་པ་དང༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་དང༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ ཅི་ལྟར་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀུན་ནི༔ འདི་ཡི་སྟོན་པར་ནུས་པ་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་གཅིག༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དགོངས་པ་དང༔ དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་འདིས་ འགྱུར་རོ༔ དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་མེ་རོ་ཡིན༔ ཞེས་པ་དང༔ དུས་གནད་ལས༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱིས་བྲིས་ནས་ནི༔ གླེག་བམ་སོར་ནི་བཞི་ཡི་ཚད༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་དྲིལ་ནས་ནི༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་བཟུང་ན་ཡང༔ འདི་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ༔ ཅེས་སོགས་གསུངས་པའི་ཕྱིར༔ ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་འཆང་བ་དང༔ ནམ་ཚེའི་དུས་བྱས་པའི་ཚེ་ཡང་ཕུང་པོ་དང་མ་བྲལ་བར་ལྷན་ཅིག་བཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་གདམས་ངག་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལག་ལེན་དུ་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེས་ནི་ངེས་ལུང་བསྟན་པ་རང་བབས་ཀྱི་པོད་དབང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ རྩ་བའི་ལྔ་པ་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་དངོས་གྲུབ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོཿཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྩ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་བཅུད་ཀྱི་དབང༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཤ་ཆང་ཤིང་ཏོག་སོགས་ཚོགས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སྦྱིན་ལ། དམ་ཚིག་གི་རྫས་ལ་རོལ་པས་རང་རང་གིས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་ཆར་ལྟར་ཕབ་ནས། དགོས་འདོད་ཀྱི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་བསྐངས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་བླ་མེད་མཆོད་པའི་རྫས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པས་དགྱེས་པ་དང༔ འདུས་པའི་མཆེད་ལྕམ་འདོད་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ ཡིད་བཞིན་དགོས་འདོད་བཅུད་ཀྱི་དབང་མཆོག་འདི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ དབུལ་ཕོངས་རྒྱུན་ཆད་རེ་འདོད་བསྐངས་ནས་ཀྱང༔ ཅི་བསམ་དོན་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། མ་ཧཱ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་རཏྣ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདོད་འབྱུང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པས་དགྱེས༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྒྲུབ་པ་པོ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ༔ སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དགོས་པ་མང་དུ་ཡོད་དོ༔ དྲུག་པ་བཀའ་ཉན་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོཿདཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བླ་མ་རྗེ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་བདག༔ བར་ཆད་སེལ་ཞིང་གནོད་བྱེད་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྩ་གསུམ་གྱི་སྐུ་རྟེན་བཞག༔ ལག་གཡས་སུ་གྲི་གུག་གཡོན་དུ་ཐོད་ཁྲག་གཏད༔ མདུན་དུ་བཀའ་ཉན་བསྟན་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྤྱི་གཏོར་རང་གཟུགས་ ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཞག༔ འོག་ཏུ་སྲོག་འཁོར་གདན་དུ་གཞུག་ཅིང༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས། དབང་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར། དྲེགས་པ་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ༔ བདག་གིས་ཅི་ལྟར་བཅོལ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་ཅིང༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་གསུང་སྡོད་དམ་ལ་འདུས་ནས༔ བདག་གིས་ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབས་པར་མོས་ཤིག༔ ཤ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཏང༔ རྐང་གླིང་དང་ཐོད་རྔ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་བསྒྲགས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ བཀའ་ཉན་དྲེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ནས་བཀའ་བསྒོའི་ཚེ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན༔ དོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ངས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཉན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དམ་ལ་གནས་པའི་སྲུང་མ་རྣམས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དང༔ དམ་ཚིག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར༔ སྲུང་མ་གཉན་པོར་གཉེར་གཏད་པས༔ དབང་བསྐུར་སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་ཟུངས༔ སླད་ཀྱི་སྡོང་གྲོགས་སྲུང་མ་མཛོད༔ གཉེར་དུ་གཏད་དོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྤྲོ་ན་བཀའ་བསྒོ་གཉེར་གཏད་ཀྱང་བྱ། འདི་ནི་གང་རུང་ལ་མི་བསྐུར་ཞིང་བཀའ་རྒྱ་བསྡམ་པ་གནད་ཡིན། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བས༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་དྲེགས་པ་ལས་ལ་ཁོལ་བ་དང༔ འཁུ་ལྡོག་མི་བྱེད་པར་དམ་ལ་གནས་ཤིང༔ ཕྲིན་ ལས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེང་ཕྱིན་ཆད་བསྙེན་སྒྲུབ་གཏོར་འབུལ་གསོལ་སྐོང་ཆགས་སུ་མི་རུང་བས་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་བྱ་དགོས་སོ། །བདུན་པ་བཀའ་གཏད་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་དགོངས༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡོངས་རྫོགས་དབང་གནང་རྗེས་ཡི་རངས༔ སླར་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་སླད་དུ༔ བདག་ཅག་སྐལ་བར་ལྡན་པ་ལ༔ ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་བབ་རྗེས་གནང་ནི༔ བརྩེ་བར་ད
Chinese
對此轉變沒有疑惑，這樣說到，所有眾生的想法和所有佛陀的意旨，所有如何相符的法，都能夠由這個來宣說。與所有佛陀的心意合一，與金剛持的意旨，無有分別地轉變，因此是教法的餘燼。這樣說到，從時要中說到，將自生大字，用珍貴的黃金書寫，經書是四指的尺寸，用各種綢緞包裹，放在自己的頭頂上，也能夠獲得這個化身的功德。因為這樣說等等，所以在有生之年都要持有，以及死亡的時候，也要不與身體分離地一起焚化等等，如訣竅中所說的那樣去實踐。這樣就能夠獲得決定性的預言，自生部的灌頂完全圓滿。第五個根本是為了獲得功德珍寶的成就供品之灌頂，獻曼達，念誦祈請文。 唉 呼！普賢嘿汝嘎，三根本圓滿壇城中，成就功德精華之灌頂，今日祈請賜予我。 三遍。 給予肉酒水果等等會供和成就之物，享用誓言物，各自隨自己所欲的一切成就。 上師本尊空行如雨般降下，觀想如意滿足所求的願望。 吽 舍！上師本尊空行的壇城中，功德圓滿無上供品物，供養壇城諸尊令歡喜，聚集的道友姊妹如意生出殊勝成就，以如意所求精華之殊勝灌頂，賜予有緣的你，斷除貧窮延續滿足願望之後，願一切如意之事皆能任運成就。 根本咒語的結尾。 嘛哈薩爾瓦悉地帕拉ra特那哇蘇悉地阿比欽紮嘛。 這樣通過賜予諸佛功德如意之灌頂，供養三根本的諸尊令歡喜，具誓護法守護者誓言圓滿，對於所有修行者師徒都能夠生出所欲的成就等等，有許多成熟的必要。 第六個是聽命。
English
There is no doubt about this transformation, it says. The thoughts of all sentient beings and the intentions of all Buddhas, all the dharmas that are in accordance, can be taught by this. One with the minds of all Buddhas, and the intention of Vajradhara, transforms without separation, therefore it is the embers of the teachings. It says, from the essential points of time, that the spontaneously arisen great letters, written with precious gold, the scripture is four fingers in size, wrapped with various silks, even if held on one's own head, one will also obtain the qualities of this emanation. Because it is said and so on, one should hold it for as long as one lives, and when the time of death comes, one should also cremate it together without separating it from the body, etc., as it appears in the instructions. By doing so, one will obtain the complete empowerment of the self-arisen book of definitive prophecy. The fifth root is to offer a mandala for the purpose of requesting the empowerment of the accomplishment offering substances of the qualities of precious jewels. Recite the supplication. Eho! Kunsang Heruka, in the complete mandala of the three roots, the empowerment of the essence of accomplishment qualities, please bestow it upon me today. Three times. Give meat, alcohol, fruits, etc. as offerings and substances of accomplishment. By enjoying the substances of samaya, all the accomplishments that each desires. May the gurus, yidams, and dakinis descend like rain, and may you be inspired to fulfill the wishes of your needs and desires. Hum Hrih! In the mandala of the guru, yidam, and dakini, the complete qualities are the supreme offering substances. By offering to the deities of the mandala, may they be pleased, and may the assembled brothers and sisters give rise to the supreme accomplishment of wish-fulfillment. With this supreme empowerment of the essence of wish-fulfilling needs, by bestowing it upon you, a fortunate person, after cutting off the continuation of poverty and fulfilling your wishes, may all your desired goals be spontaneously accomplished. At the end of the root mantra. Maha sarva siddhi pala ratna vasu siddhi abhiṣiñca mām. Thus, by bestowing the empowerment of the qualities of the Buddhas, the deities of the three roots are pleased by the offerings, the oath-bound protectors and guardians fulfill their vows, and all the practitioners, teachers, and students will have whatever accomplishments they desire, etc. There are many necessities for maturation. Sixth is obedience.
Chinese
为了祈请威猛者的命力灌顶，献上曼扎。念诵祈请文。 奇呼！大吉祥黑汝嘎，吉祥上师尊！ 护持佛法，瑜伽之主！ 为了消除障碍，调伏作害者！ 祈请赐予听命使者威猛者的命力灌顶！ 三遍。 然后，在弟子的头顶放置三根本的像。 右手给予弯刀，左手给予颅血。 前方放置以自身形象装饰的听命护法威猛者的总供食子。 下面放置命轮作为坐垫，你们要以具有三根本总集大自在黑汝嘎的巨大傲慢，与如何灌顶的方式相符，所有威猛护法聚集，执行我所委派的事业，听命使者誓言聚集，毫不延误地完成我所委派的一切事业。 观想如此。 燃起人肉的烟，敲响腿骨号和颅鼓等乐器。 吽 舍！ 往昔大吉祥黑汝嘎的，听命威猛者你们，陈述真实力量发布命令时，如所承诺立誓一样，今晚金刚上师我，在寂静坛城的宫殿中，为了将安住誓言的护法们，与具缘种姓的此子，合为一体，将护法郑重委托，灌顶谨记往昔誓言，作为未来的助伴护法，郑重委托，萨玛雅！（समया，samaya，誓言） 如此灌顶，如果高兴也可以进行命令委托。 此灌顶不授予任何人，封印保密是关键。 如此灌顶后，从今以后，威猛者为事业所用，不违背，安住于誓言，因为有必要成办事业，所以你们从今以后，不要间断修持供养祈请，必须尽力而为。 第七，为了祈请授予加持的灌顶，献上曼扎。念诵祈请文。 奇呼！ 具恩德的上师垂念！ 在三根本的坛城中！ 圆满赐予灌顶随喜！ 再次为了利益众生！ 对于我们这些具缘者！ 圆满降临加持是！ 慈悲地
English
Offering a mandala for requesting the life empowerment of the powerful ones. Recite the supplication. Kyeho! Great glorious Heruka, glorious lama master! Protecting the Buddha's teachings, lord of yoga! In order to eliminate obstacles and subdue harm-doers! Please grant the life empowerment of the obedient servants, the powerful ones! Three times. Then, place the image of the three roots on the crown of the disciple's head. Give a curved knife in the right hand and a skull cup of blood in the left. In front, place the general torma of the obedient protectors, the powerful ones, adorned with their own forms. Place the life wheel below as a seat, and you all, with the great pride of the all-encompassing, powerful Heruka of the three roots, in accordance with how the empowerment is bestowed, all the powerful protectors gather, accomplishing the tasks I entrust, the obedient servants abide by their vows, and without delay, accomplish all the tasks I entrust. Visualize this. Burn the smoke of human flesh, and sound the music of the thighbone trumpet and skull drum, etc. Hum Hrih! In the past, O obedient, powerful ones of the great glorious Heruka! When stating the power of truth and issuing commands! Just as you promised and vowed! Tonight, I, the vajra master! In the palace of the fierce mandala! In order to unite the protectors who abide by their vows! With this fortunate son of lineage! Entrusting the protectors solemnly! The empowerment, remember the previous words! Be the future companions and protectors! Solemnly entrusted, Samaya! By saying this, bestow the empowerment, and if you are happy, you can also entrust the command. This is not given to just anyone, and sealing the command is key. Having bestowed the empowerment in this way, from this day forward, the powerful ones will be used for activities, and without turning against, abide by the vows, because it is necessary to accomplish activities, so from this day forward, you must not interrupt the practice, offering, and invocation, but must do your best. Seventh, offering a mandala for requesting the empowerment of subsequent permission of entrustment. Recite the supplication. Kyeho! Kind lama, consider! In the mandala of the three roots! Completely grant empowerment, rejoice! Again, for the sake of sentient beings! For us fortunate ones! Complete empowerment and subsequent permission is! Compassionately