Tibetan
གཉེར་ཕྱིར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་འདོད་ན༔ ཐུགས་རྗེས་དེང་འདིར་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད༔ དྲུག་པ་གསང་བར་གཉེར་གཏད་པ་ནི། བླ་མས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་ལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱེད་རྣམས་ལས་སད་འཁྲུལ་པ་ཞིག༔ རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ཡིན་པས༔ ངས་ཁྱོད་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཡི༔ དལ་དུ་བཅུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དབབ༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཁྱོད་ ཀྱིས་ཐོབ༔ དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ནི༔ མ་མཐོང་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་གསང༔ གལ་ཏེ་མ་གསང་སྨྲས་གྱུར་ན༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཏེ་དམྱལ་བར་ལྟུང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ༔ ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ༔ འདི་སྨྲས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་བྲལ༔ མ་སྨྲས་གསང་བ་གཉེར་ཐུབ་ན༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ བླ་མེད་དོན་བརྙེས་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་གསང་གཉེར་མ་ཉམས་སྲུངས༔ བདུན་པ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བླུད་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན༔ བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་སྲུངས༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བར་སྲེག་པར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་འདི་འཐུངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ འོ་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིན་པས༔ སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ཀྱང་ཁྱེད་རྣམས་ལ་དམ་ཚིག་བཀའ་ཕོག་པ་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ གལ་ཏེ་འདའ་ན་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་ནས་ཐར་པའི་དུས་མེད་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག །ནུས་ན་དམ་ ཚིག་གི་རྣམ་དབྱེ་བཤད་དོ། །བརྒྱད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། དེ་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱིའི་འཇུག་པ་རྣམས་སོང་ནས། དབང་གི་དངོས་གཞིར་གྱུར་པ་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་ལྡན་དུ་བྱ། ངག་གནད་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅིང་། ཡིད་ཀྱི་གནད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གནས་ཁང་བདེ་ཆེན་པདྨ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པར་གདན་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྩ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་་་་་་་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་ཡུམ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད
Chinese
为了守护之故，身语意三成熟且欲解脱者，以慈悲于今赐予我。第六，秘密付嘱守护，上师作金刚狮子吼：唉玛，具缘种姓之子！汝等从行中醒觉，种姓之殊胜子即汝，我将汝等置于普贤五部中，降注智慧，所有成就汝皆得。此等成就坛城，勿对未见者说，秘密！若不秘密而说，则失坏誓言而堕地狱。上师本尊空行众，五部五种智慧相，已入汝心，说此则离智慧天，不说能守护秘密，则与智慧天同在，无上得义无有疑。是故秘密守护勿失坏。第七，安立誓言，于诸弟子之顶上置金刚，于舌上注甘露，吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）。此乃汝之誓言水，不变智慧赐金刚，所嘱咐之誓言勿失坏，守护则得一切成就，失坏则于地狱焚烧。是故莫失坏誓言，饮此誓言金刚之水。嗡 阿 吽 舍 班匝 咕噜 德瓦 达吉尼（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：ओँ आः हुं ह्रीः वज्र गुरु धेव धाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru dheva dhākinī，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 金刚 上师 本尊 空行母），阿弥利达 萨玛雅 梭哈（藏文：ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：अमृत समय स्वाहा，梵文罗马拟音：amṛta samaya svāhā，汉语字面意思：甘露 誓言 梭哈）！ 呜呼！具缘汝等之导师乃上师本尊空行，如导师等之教言，金刚阿阇黎我亦如是，对汝等所赋之誓言莫违越！若违越，则速堕金刚地狱，无有解脱之时！如是宣说誓言。若能，则说誓言之差别。第八，降注智慧尊，彼等之外坛城入门皆已完毕，成为灌顶之真实义，于内智慧坛城入门时，汝等自身作身要，具足毗卢七法。语要束缚命勤合修，意要不散乱于他处，如是作意。于处所大乐莲花灌顶之宫殿中，于莲花日轮垫上，汝等刹那间成三脉总集大自在马头明王，身色红，持钺刀颅器，以光荣与尸陀林装束为饰，与明妃亥母青黑，持钺刀颅
English
For the sake of guarding, may those who wish to ripen and liberate their body, speech, and mind be granted to me with compassion now. Sixth, entrusting the secret to be guarded, the Lama roars like a vajra lion: Ema, son of a fortunate lineage! May you awaken from your actions. Since you are the supreme son of the lineage, I will place you in the five families of Samantabhadra and bestow wisdom. May you obtain all accomplishments. These accomplishment mandalas, do not speak of them to those who have not seen them, keep them secret! If you do not keep them secret and speak of them, you will break your vows and fall into hell. The assembly of Lamas, Yidams, and Dakinis, the five families and five aspects of wisdom, have entered your heart. Speaking of this will separate you from the wisdom deities. If you do not speak and can guard the secret, you will be together with the wisdom deities, and there is no doubt that you will attain the ultimate meaning. Therefore, guard the secret and do not let it be lost. Seventh, establishing the vows, place a vajra on the crown of the heads of the disciples and pour nectar on their tongues. Hūṃ hrīḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). This is the water of your vows. The unchanging wisdom bestows the vajra. Do not break the vows you have been entrusted with. If you guard them, you will obtain all accomplishments. If you break them, you will be burned in hell. Therefore, do not break your vows. Drink this water of the vajra of vows. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru dheva dhākinī (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿབཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：ओँ आः हुं ह्रीः वज्र गुरु धेव धाकिनी，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ vajra guru dheva dhākinī，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍 金刚 上师 本尊 空行母), amṛta samaya svāhā (藏文：ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：अमृत समय स्वाहा，梵文罗马拟音：amṛta samaya svāhā，汉语字面意思：甘露 誓言 梭哈)! O fortunate ones, your teacher is the Lama, Yidam, and Dakini. As the teachers have instructed, I, the Vajra Acharya, also instruct you not to transgress the vows! If you transgress, you will quickly fall into the Vajra Hell and there will be no time for liberation! Thus, proclaim the vows. If possible, explain the distinctions of the vows. Eighth, bestowing the wisdom being, after they have completed all the entrances to the outer mandala, they become the essence of empowerment and enter the inner wisdom mandala. You yourselves should make the body posture, possessing the seven dharmas of Vairochana. Bind the speech posture, the life force, in union. The mind posture should not be distracted elsewhere, but focus in this way. In the palace of the great bliss lotus empowerment, on the lotus and sun seat, you yourselves instantly become the all-encompassing great powerful Hayagriva, red in color, holding a curved knife and skull cup, adorned with glory and charnel ground ornaments, with the consort Vajravarahi, dark blue, holding a curved knife and skull cup.
Tibetan
་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ༔ ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་མེ་འོད་ཀློང་དུ་འགྱིང་ཞིང་བརྗིད་པའི་སྙིང་གི་ནང་དུ་གཡུང་དྲུང་དགའ་བ་འཁྱིལ་པ་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ཉ་གང་བའི་སྟེང་དུ་ཡཾ་གིས་མཚན་པ༔ གཡུང་དྲུང་གི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཧ་རི་ནི་ས་བཞིས་མཚན་པ༔ ཡཾ་ལས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་གཡུང་དྲུང་སྙིང་དང་བཅས་པ་གཡོན་དུ་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བར་བསམ་ཞིང་མ་ཡེངས་པར་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་བྱས་ལ་སྔགས་བཏབ་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། དྲིལ་བསིལ་དང་བཅས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཐིབ་ཐིབ་བྱོན་ཅིང་སློབ་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་སིབ་སིབ་ཐིམ་ནས་འཁྲབ་ཅིང་གར་བྱེད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ འབེབ་པའི་རྫས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྦྱར་ལ་ཚངས་སྒྲ་ལས་འབྱུང་བའི་བྱིན་འབེབས་སམ། མི་སྤྲོ་ན། སྔོན་བསྐལ་མ་ལན་གསུམ་དང་། སྤྱི་དྲིལ་ཆེ་འབྲིང་གི་ཤམ་དུ། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ༔ སཏྭཾ་བྷ་ཡ༔ ར་ར་ར་ར༔ ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ཛྷཻཾ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་བཏགས་པ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་པའི་རྒྱུན་དེ་ཉིད་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཉམས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་གནས་གསུམ་དུ་རྒྱས་གདབ་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྟན་པར་བྱ། །དགུ་པ་ནང་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་པྲ་ལྟས་བརྟག་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྒོ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་མོས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ་ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ་ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཀྱེ་ བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྒོ་སྲུང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ ཅེས་ཞུས་པ་ཙམ་གྱིས་སྒོ་མ་རྣམས་ ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་ཤགས་ཀྱིས་ཕྱེས་པར་བསམ
Chinese
为持明者所拥抱，以伸屈抛掷之姿，于火焰之中屹立，于威严之心中，盘旋着红色之“雍仲喜乐”（གཡུང་དྲུང་དགའ་བ），其中心满月之上，以“扬”（ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，字面意思：风）字标示。雍仲的四肢以四个“哈日尼萨”（ཧ་རི་ནི་ས་）标示。由“扬”（ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，字面意思：风）字所生的风吹动，观想雍仲连同心一起向左旋转，勿散乱！如此作后，抛撒念诵真言之花。伴随铃声，念诵真言三遍。观想上师与对生本尊心间的咒轮放出光芒，从五部等所有佛陀和菩萨、上师、本尊、空行母，皆从自性之境纷纷而来，悄悄融入弟子们的心中，嬉戏舞蹈。配合降临之物与乐器之声，或者唱诵从梵音而出的加持降临之词。若不喜，则于前诵三遍，于大小总摄之末尾，加上“阿贝夏亚”（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马转写：āveśaya，字面意思：进入！），“萨当巴亚”（སཏྭཾ་བྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马转写：stambhaya，字面意思：镇住！），“ra ra ra ra”（ར་ར་ར་ར），“匝拉亚吽”（ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चालय हुं，梵文罗马转写：cālaya hūṃ，字面意思：动摇 吽！），“阿哲”（ཨཱ་ཛྷཻཾ），“诶阿惹利 舍 舍 呸 呸”（ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ），强烈念诵。如此降临之智慧流，直至获得菩提之前，观想其不衰退而稳固。以金刚杵和铃在三处印封，于根本咒的末尾，加上“嘉纳 萨埵 谛叉 班匝”（ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：ज्ञान सत्त्व तिष्ठ वज्र，梵文罗马转写：jñāna sattva tiṣṭha vajra，字面意思：智慧 萨埵 住立 金刚！），使其稳固。第九，开启内门并观察征兆：你们从坛城的东方开始，右绕顶礼，并祈请门神，心怀此念，跟随我念诵： 唉！于东方安住者，门卫金刚铁钩母，开启东方之门，使我等与本尊相会！ 唉！于南方安住者，门卫金刚绢索母，开启南方之门，使我等与本尊相会！ 唉！于西方安住者，门卫金刚铁索母，开启西方之门，使我等与本尊相会！ 唉！于北方安住者，门卫金刚铃铛母，开启北方之门，使我等与本尊相会！ 仅仅如此祈请，便观想门神们猛然开启了巨大坛城的四门。
English
Embraced by the vidyādhara, with the posture of stretching, bending, and casting the feet, standing majestically in the midst of flames, within the majestic heart, the red "Yungdrung Delight" (གཡུང་དྲུང་དགའ་བ) swirls, at its center, on top of the full moon, marked with the syllable "Yam" (ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: wind). The four limbs of the Yungdrung are marked with four "Harinisa" (ཧ་རི་ནི་ས་). Moved by the wind born from the syllable "Yam" (ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: wind), visualize the Yungdrung, together with the heart, rotating to the left, without distraction! After doing so, scatter flowers that have been blessed with mantras. Accompanied by the sound of the bell, recite the mantra three times. Visualize that from the mantra wheel at the heart of the guru and the front generation deity, rays of light emanate, and from the abodes of their own nature, all the Buddhas and Bodhisattvas, gurus, yidams, and dakinis of the five families, etc., come swarming and quietly merge into the hearts of the disciples, frolicking and dancing. Combine the substances for invoking and the sound of musical instruments, or chant the blessings of invocation that arise from the Brahma sound. If you don't like it, then at the beginning recite three times, and at the end of the general summary, add "Aveshaya" (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ, Devanagari: आवेशय, Romanized Sanskrit: āveśaya, literal meaning: Enter!), "Stambhaya" (སཏྭཾ་བྷ་ཡ, Devanagari: स्तम्भय, Romanized Sanskrit: stambhaya, literal meaning: Subdue!), "ra ra ra ra" (ར་ར་ར་ར), "Chalaya Hum" (ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ, Devanagari: चालय हुं, Romanized Sanskrit: cālaya hūṃ, literal meaning: Move Hum!), "Ah Dhyem" (ཨཱ་ཛྷཻཾ), "Eh Ah Ralli Hrim Hrim Phem Phem" (ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ), and recite strongly. In this way, make the aspiration that this stream of wisdom that descends will not diminish but remain stable until enlightenment is attained. Seal the three places with the vajra and bell, and at the end of the root mantra, add "Jnana Sattva Tishtha Vajra" (ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཏིཥྛ་བཛྲ, Devanagari: ज्ञान सत्त्व तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: jñāna sattva tiṣṭha vajra, literal meaning: Wisdom Sattva Abide Vajra!), to make it stable. Ninth, opening the inner door and examining the omens: You all, starting from the east of the mandala, circumambulate to the right and prostrate, and with the thought of praying to the gatekeepers, repeat after me: Alas! You who reside in the eastern direction, Gatekeeper Vajra Hook Mother, Open the door of the eastern direction, Unite us with the yidam deity! Alas! You who reside in the southern direction, Gatekeeper Vajra Lasso Mother, Open the door of the southern direction, Unite us with the yidam deity! Alas! You who reside in the western direction, Gatekeeper Vajra Chain Mother, Open the door of the western direction, Unite us with the yidam deity! Alas! You who reside in the northern direction, Gatekeeper Vajra Bell Mother, Open the door of the northern direction, Unite us with the yidam deity! Just by making such a request, visualize that the gatekeepers forcefully open the four doors of the great mandala.