Tibetan
་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད། མཐར་དེའང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡལ་བར་མོས་ལ་ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་བསྐྱང་འཚལ། ཧོ༔ ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་ཀུན༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ངང༔ སྤང་བླང་བསལ་བཞག་བྲལ་བར་བསྐྱང༔ ཡང་དག་ངེས་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཨ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་གཞག དེ་ལྟར་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དག༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ཉིད་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ དེས་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་བ་སོང་ནས། དེ་ཉིད་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཁྲིད་སྟོན་པ་ནི། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་རིམ་པ་དང་རྗེས་ཀྱི་ཁྲིད་བཅས་མཐར་དབྱུང་། དེ་དག་གིས་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་གདམས་ངག་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་བཅས་སྨིན་གྲོལ་ཚངས་སྤྲུགས་སུ་གྲུབ་པ་སྟེ་ཕན་ཡོན་ཀྱང་གཞུང་ལས། དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དབང་བསྐུར་པས༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་རླབས་འཇུག༔ ལམ་གྱི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག༔ འབྲས་བུའི་ ཡེ་ཤེས་མྱུར་སྨིན་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་སོ། །བདེ་མཆོག་དྲིལ་བུ་རིམ་ལྔ་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་སྔོན་དུས་བཞུགས་ཀྱང་དེང་སང་རྒྱུན་མེད། འདིའི་མཆོག་དབང་སྐབས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་དང་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱང་བཞུགས་པ་བཅས་འདི་ནི་བཀའ་གཏེར་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་ཤིན་ཏུ་གལ་པོ་ཆེར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་གི་དབང་བསྐུར་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཁྱབ་བདག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ བདེ་བ་མཆོག་གི་ཧེ་རུ་ཀས༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས༴ ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། ཤུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་མ་དྲེགས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་དམར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་བདེ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཁྲོ་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་བགོ་བའི་གོས་གསུམ་ཐོད་སྦྲུལ་རུས་པ་དང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་རྣམ་འགྱུར
Chinese
于彼一心专注，最终亦信彼消融于不可得之空性中，修持双运超意识之见。 吼！三界情器所摄持，不可思议智慧中，离弃取舍断除立，如实了悟真实义。 达玛达都嘉那阿阿（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཨ，梵文天城体：धर्मधातुज्ञान अ अ，梵文罗马拟音：dharmadhātujñāna a a，汉语字面意思：法界智 阿 阿）以金刚语作介绍，稍作等持。 如是第四灌顶故，能取所取分别垢，于不可思议修持自在，果位自身现前成。 如是第四灌顶已竟，即彼引为道用之引导者。 如是作结，最终导出不可思议之次第与后之引导。 彼等已竟，上师胜乐轮之根本灌顶口诀引导次第与俱，成熟解脱净治已成，其利益亦如经中所说。 如是如法作灌顶，三根本海之加持入，道之种子置于相续中，果之 智慧速疾成熟变。 如是宣说。胜乐金刚铃五次第之加持传承往昔虽有，然现今已断绝。 此之殊胜灌顶时，加持之义一切圆满，及近传承亦存留，故此乃教藏二者水乳交融，务必了知极其重要。 支分之二灌顶之第一，为求甘露药之灌顶，献曼扎，作祈请，此之随诵。 吼！遍主莲花金刚力，至上安乐黑汝嘎，甘露秘密之坛城中，祈赐成熟解脱之灌顶。 念诵三遍。 为令相续清净之故，随诵此恒常忏悔支分八支。 金刚阿阇黎等。 为降智慧，如是作意。 以事业咒作清净，以空性作净化。 于空性中，汝等所住之处，莲花日轮慢心之座垫上，心性之自性红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 彼完全转变，刹那间汝等胜乐莲花金刚力，身色红色具忿笑之相。 发髻之发式与所穿之三衣，颅饰蛇饰骨饰与绸缎及珍宝之饰品与姿态。
English
Focus your mind on that one point. Finally, believe that it dissolves into the emptiness of non-duality, and cultivate the view of the great transcendental union. Ho! All the contents of the three realms, within the inconceivable wisdom, Abandoning acceptance, eliminating placement, cultivate detachment. Truly realize the definitive meaning. Dharma Dhatu Jnana A A (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: धर्मधातुज्ञान अ अ, Sanskrit Romanization: dharmadhātujñāna a a, Literal Chinese meaning: Dharma Realm Wisdom A A) Introduce with Vajra words, and remain in equanimity for a moment. Thus, through the fourth empowerment, The stains of grasping and clinging thoughts are removed. Have power to meditate on the inconceivable. The fruit, the very body, will manifest. After the fourth empowerment is completed, this is the guidance on how to take it as the path. Conclude by finally extracting the inconceivable stages and subsequent guidance. With these, the root empowerment, instructions, and guidance of the Chakrasamvara mandala are completed, resulting in maturation, liberation, and purification. The benefits are also as stated in the scriptures: Thus, by properly bestowing empowerment, The blessings of the three root oceans enter. The seed of the path is placed in the continuum. The wisdom of the fruit quickly ripens and transforms. Thus it is said. Although the blessings of the five stages of Chakrasamvara Ghanta existed in the past, they are now extinct. During this supreme empowerment, all the meanings of the blessings are complete, and the near lineage also remains. Therefore, it should be understood that this is extremely important as the teachings and treasures merge like water. The first of the two branch empowerments is the offering of a mandala for requesting the nectar medicine empowerment. Recite this prayer after me. Ho! All-pervading Padma Vajra Power, Heruka of supreme bliss, In the mandala of secret nectar, Grant the empowerment of maturation and liberation. Repeat three times. In order to purify the continuum, recite this constant confession of the eight branches after me. Vajra Acharya, etc. To invoke wisdom, visualize as follows. Purify with the action mantra. Purify with emptiness. From within emptiness, on the lotus sun arrogant seat where you all reside, the essence of mind is a red Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Completely transformed from that, in an instant, you all are Chakrasamvara Padma Vajra Power, with a red body and a wrathful smiling expression. With matted hair, the three garments worn, skull ornaments, snake ornaments, bone ornaments, silk, and jewel ornaments and appearances.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་ དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བས་ཡུམ་མནྡཱ་ར་བ་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་སྐུའི་གནས་རྣམས་སུ་ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་ཚོགས་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་བཅས་པ། དེ་རྣམས་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་མ་བདེ་བ་མཆོག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཙམ་དུ་བྱོན་པ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་བུ་བཅས་པ་དང་གོང་གསལ་དབབ་སྔགས་བརྗོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་བརྗོད་ལ་བརྟན། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་བླ་མ་བདེ་མཆོག་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཐོགས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས༔ དོན་དམ་བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་ ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྣོད་བཅུད་རིགས་ལྔའི་རོལ་པར་ཤར༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཡི༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་སྟོང་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡེ་ཤེས་གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བློ་འདས་བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྣང་གྲགས་ལྷ་དང་སྔགས་སུ་སྨིན༔ རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་དུ། བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཞེས་བཏགས་པའི་ཛཔ྄་དབྱངས་དང་། ཀཱ་
Chinese
全部圆满。双手以金刚杵和铃在心间交叉，拥抱明红色的曼达拉瓦佛母，持着钺刀和颅碗。双足一伸一屈，安住在智慧火焰熊熊燃烧之中，在身之各处，清晰显现不混杂的身体坛城诸尊，三处有三字，心间有命字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从他们以及上师的心间，放射出无量光芒。催动三根本一切诸佛的心续。所有一切也变成上师胜乐金刚的身语意的印玺，以字、手印的形象，充满虚空般降临，融入你，信解相续受到加持。念诵包含收摄咒的修法咒语，以及上述降临咒。念诵“谛叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：tiṣṭha vajra，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）”而稳固。甘露宫殿，上师胜乐金刚莲花金刚力，本尊和所依的坛城全部圆满显现，迎请到你们的头顶，依靠加持，获得全部四种灌顶。信解与大吉祥黑汝嘎的三密无别，获得两种成就的权能。迎请药之宫殿。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）！于最胜秘密之喜乐中，一切自性恒常住。真实甘露是法身，不可思议光明界。法之甘露是圆满报身，结合大乐智慧身。象征甘露是化身，显现为五蕴五大的游舞。物质甘露有五种，根枝精华凝聚。具有所依和能依的，甘露秘密大坛城。因对种姓之子作灌顶，愿获得殊胜共同一切成就！以象征甘露作灌顶，愿获得显空宝瓶灌顶！以物质甘露作灌顶，愿获得大乐秘密灌顶！以法之甘露作灌顶，愿获得智慧三灌顶！以意义甘露作灌顶，愿获得超离心智的第四灌顶！显现声响成熟为本尊和咒语，分别念消融于光明界。所有所见所闻所忆所触，愿与黑汝嘎无别！修法咒语的结尾是：班杂阿弥利达吽舍（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：वज्र अम्रुत हुं ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：金刚甘露吽舍）。念诵以此结尾的念诵声调，以及
English
All is completely perfect. With both hands, the vajra and bell are crossed at the heart, embracing the clear red Mandarava, holding a curved knife and skull cup. With one leg extended and one bent, residing in the midst of blazing flames of wisdom, in all the places of the body, the deities of the body mandala are clearly manifest without being mixed, with the three syllables in the three places, and the heart-essence syllable Hūṃ. From them and from the heart of the master, immeasurable rays of light emanate. They stir the mind-streams of the three roots and all the Buddhas. May all of them also become the seals of body, speech, and mind of the Lama Dewa Chok, appearing in the form of letters and symbols, filling the sky, dissolving into you, and may you believe that your lineage is blessed. Recite the practice mantra including the Shambu, and the above-mentioned descent mantra. Recite "Tiṣṭha Vajra（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：tiṣṭha vajra，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）" and be firm. The nectar palace, Lama Dewa Chok Padma Vajra Tsal, the deity and the mandala of the support, completely and clearly manifest, are invited to the crown of your heads, and relying on the blessing, you receive all four empowerments completely. Believe that you are inseparable from the three secrets of the great glorious Heruka, and that you have the power to attain the two kinds of accomplishments. Invite the palace of medicine. Oṃ Āḥ Hūṃ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）! In the joy of the supreme secret, all beings always abide. The true nectar is the Dharmakāya, the inconceivable clear light realm. The nectar of Dharma is the Sambhogakāya, the union of great bliss. The symbolic nectar is the Nirmāṇakāya, appearing as the play of the five aggregates and five elements. The material nectar has five aspects, the essence of roots and branches is gathered. With the support and the supported, the great secret mandala of nectar. By empowering the son of the lineage, may all supreme and common accomplishments be completely fulfilled! By empowering with the symbolic nectar, may you obtain the vase empowerment of appearance and emptiness! By empowering with the material nectar, may you obtain the secret empowerment of great bliss! By empowering with the nectar of Dharma, may you obtain the third wisdom empowerment! By empowering with the nectar of meaning, may you obtain the fourth empowerment beyond mind! May appearances and sounds ripen into deities and mantras, may conceptual thoughts dissolve into the clear light realm. May all that is seen, heard, remembered, and touched be inseparable from Heruka! At the end of the practice mantra: Vajra Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭha（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：वज्र अम्रुत हुं ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：vajra amṛta hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：金刚甘露吽舍）. The chanting with this ending, and