Tibetan
ན་ལ་ཆགས་མེད་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ རྩ་སྦྱང་རླུང་བཟུང་ཐིག་ལེ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་པདྨ་ཅན་དུ་སྐྱེ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་རྣམས་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། འདིར་སྤྲོ་ན་རབ་འབྱམས་བཀའ་དབང་གི་ལྷ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་སྦྱར་རོ། །འདིར་གཏོར་དབང་བྱེད་པར་འདོད་ན་དེ་ཉིད་ནས་བཤད་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལ་དོན་གྱིས་ཚང་བས་སླར་གཏོར་ཆེན་སྤྱན་དྲངས་ལ། སླར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་དོན་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྤྱིར་གཏོར་མ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་པ། མཆོད་པའི་དུས་སུ་འདོད་ཡོན་དུ་ཤེས་པ། དབང་གི་དུས་སུ་ལྷར་ཤེས་པ། རྗེས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། འདིར་དབང་དུས་ལྷར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་འདི་ཉིད་ཕྱི་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་ནང་ལྟར་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲ་ལམ་མེར་བཞུགས་ཤིང་། རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་མཛད་པའི་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཤར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་མ་ཡི་དམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞིར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ག་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་། གནས་སྐབས་སུ་དབང་བཞིའི་ལམ་བསྒོམ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་དུང་དུང་ མཛོད་ཅིག །དབྱངས་རོལ་དང་བཅས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་གྱུར་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག །དེས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་ཐོབ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དངོས་སུ་གྱུར་པའི་མོས་པས་ཛཔ྄་ཟློས་ཤིག །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འཛབ་ལན་ཁ་ཤས་བཟླ། མཐར། གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ གཏོར་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར༔ གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་གནང་བར་བསམ༔ སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་ལྟར་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཆོག་བྱ། གང་ལྟར། དཔག་མེད་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ལས༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ འགག་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔ སྐྱེ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་དང་། རྗེས་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར། གཏོར་ཟན་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་ དྭངས་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བ་མྱང་བས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྤྲད་ལ། གཏོར་ཟན་དངོས་སམ། མཐའ་སྐོར་གྱི་ཐེབ་ཀྱུ་ལྟ་བུ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་ནས་སྦྱིན་ནོ། །གོང་གི་ཟླུམ་པོ་བཞི་པོ་ཁོ་ནའི་སྐབས་དབང་གི་རྗེས་རྣམས་བྱས་ནས་ཚོགས་རོལ་དང་ལྷག་མའི་མཐར་གཏོར་མའི་ཕུད་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་འབུལ་ནསལྷག་མ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བགོ་བ་ཡིན་ཡང་དེང་སང་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཕྱག་ལེན་མི་མཛད་པ་ཤས་ཆེ་བས་དཀྱུས་ལ་འདི་ཀ་ལྟར་ལེགས་སོ། །མཐའ་རྟེན་ཏུ་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་བྱ། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གིས་བྱང་གཏེར་ཞི་བ་བླ་མ་རིག་འཛིན་གདུང་སྒྲུབ་ཀྱི་རྩ་དབང་དང་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་མན་ཆད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་། ཆད་བརྟན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་ཐོད་མེ་ལོང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྟན་བཞུགས་སམ་གཤེགས་གསོལ་སྐབས་བབ་བྱ། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ཚང་བར་བྱའོ། །གཏེར་བྱོན་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་སྙེད་པའི། །ཕྱི་མོ་རྩ་བར་གྱུར་པའི་རྡོ
Chinese
于那（那洛巴）无执著轮涅之坛城中，修习脉清净，持气，明点空明观，迅速往生莲花界。请铭记所说之义。若欲广之，可合入一切大灌顶之本尊灌顶。若欲作朵玛灌顶，则彼中所述之修法，已包含于上述所说，故复迎请大朵玛，复次，为依身语意加持朵玛之义灌顶，总的来说，朵玛于近修之时，知为坛城； 于供养之时，知为欲妙；于灌顶之时，知为本尊；于其后，知为成就。其中，此处为灌顶之时，应知为本尊，故如是观想。此朵玛珍宝炽燃，外显如珍宝炽燃之广大无量宫，一切尺度与特征皆圆满，其中央，内显如持明上师之坛城，光明灿烂。三根本之本尊如云般密集，护法空行诸众行事业，一切上师持明汇聚之所依与所依之坛城皆圆满显现，迎请至汝等之顶门并加持之，依此，上师本尊无二之本尊众之四处，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）及舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字标示，放射出白红蓝等各种颜色之无量光芒。融入汝等之四处，依此，于一座之上获得外内秘密如是之四灌顶。身语意三平等之门所积之违缘罪障中断一切皆寂灭，暂时修习四灌顶之道，最终成为获得四身果位之有缘者，如是信解。 伴随乐音。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！无分别离戏法身之宫殿中，大 guru 偕眷属，以身语意加持灌顶，身语意三之障碍净除，愿获身语意之胜灌顶！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咕噜 爹哇 达吉尼 嘎雅 阿比钦扎 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！瓦嘎 阿比钦扎 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ चित्त 阿比ཥ
English
In the unattached gathering circle of Na (Naropa), practice purifying the channels, holding the breath, and meditating on the clear light of bindu. May you be swiftly reborn in the Lotus Realm. Please keep the meaning of these words in mind. If you wish to elaborate, you can combine all the deity empowerments of the vast empowerment teachings. If you wish to perform the Torma empowerment here, the practice described therein is already fully contained in the above-mentioned, so invite the great Torma again. Furthermore, for the purpose of bestowing the empowerment based on the blessings of body, speech, and mind through the Torma, in general, the Torma is understood as a mandala during the time of approach and accomplishment; as desirable objects during the time of offering; as a deity during the time of empowerment; and as accomplishment afterward. Among these, here, during the time of empowerment, it should be understood as a deity, so visualize accordingly. This blazing jewel Torma, outwardly, appears as a vast and expansive immeasurable palace of blazing jewels, complete with all measures and characteristics. In its center, inwardly, the mandala of the Vidyadhara Guru shines brilliantly. The assembly of the Three Roots is dense like clouds, and the Dharma protectors and guardians perform their activities. The support and supported mandala, where all the Gurus and Vidyadharas are gathered, appear completely. By inviting and blessing it upon the crown of your heads, the four places of the deity assembly, inseparable from the Guru and Yidam, are marked with the syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), from which immeasurable rays of white, red, blue, and various colors arise. By dissolving into your four places, you will receive the four empowerments of outer, inner, secret, and suchness on a single seat. All obstacles, defilements, and interruptions accumulated through the equal doors of body, speech, and mind will be pacified. Temporarily, practice the path of the four empowerments, and ultimately, may you be fortunate enough to attain the state of the Four Kayas. Have such faith. With music and melody. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! From the palace of the Dharmakaya, free from thought and elaboration, may the Maha Guru, together with his retinue, bestow blessings and empowerments with body, speech, and mind, purifying the obscurations of body, speech, and mind, and may we attain the supreme empowerment of body, speech, and mind! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Guru Deva Dakini Kaya Abhisheka Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Vaka Abhisheka Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! Citta Abhis
Chinese
ཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཧྲཱི༔ （藏文）念诵后触碰三处。由此，身语意圆满的加持灌顶完全获得，你们都要以自己成为诸佛总集大莲师的信心念诵。念诵一些外内密之念诵文。最后，所有供食之天众，融入不可思议之法界。供食如意宝，思维赐予一切所欲之成就。若愿意，可如事业仪轨般祈请成就。无论如何，从无量所需所欲生起之中，赐予不变身之成就，ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔（藏文，kāya siddhi oṃ，梵文天城体，kāya siddhi oṃ，梵文罗马拟音，身成就 嗡）赐予无碍语之成就，ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱ༔（藏文，vāka siddhi ā，梵文天城体，vāka siddhi ā，梵文罗马拟音，语成就 阿）赐予无生心之成就，ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔（藏文，citta siddhi hūṃ，梵文天城体，citta siddhi hūṃ，梵文罗马拟音，意成就 吽）赐予我一切成就，སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，sarva siddhi hūṃ hūṃ hrīḥ，梵文天城体，sarva siddhi hūṃ hūṃ hrīḥ，梵文罗马拟音，一切成就 吽 吽 舍）念诵后，为了了知供食为成就，享用供食是所需所欲皆生之成就自性甘露的精华，由此遍布一切脉界。无漏之乐充满相续。生起获得一切殊胜与共同成就之信心。如此传达后，给予实际的供食，或如周围的托盘般与甘露混合。仅是上述四个圆圈的情况，在灌顶之后进行会供和剩余供食，将供食的精华供于火供，并将剩余物分成分为成就，但现在大多数人不进行火供等仪式，所以像这样通常的做法是好的。最后作各种吉祥祈愿。这样，通过这些，北藏寂静上师持明传承祈祷的根本灌顶和加持供食灌顶都圆满完成，所以等等连接，并按照共同的方式进行誓言承诺等等。第三，之后享用会供，布施剩余。缘于断执和前方生起而祈请成就。供赞忏悔。坛城宝瓶颅器明镜之智慧尊者缘于所依而作稳固或迎请返回。誓言尊者融入自身。自身生起收摄回向发愿吉祥祈愿等全部进行。成为伏藏出现的化身之修法之根本。
English
Ñitsa Hum. Om Ah Hum Svaha Hrih. Touching the three places while reciting. By this, having fully received the blessings and supreme empowerment that completely embody body, speech, and mind, recite with the faith that you yourselves have become the actual Maha Guru, the embodiment of all Buddhas. Recite a few outer, inner, and secret recitations. Finally: All the deities of the Torma, Depart into the realm of non-objectification. Like a wish-fulfilling jewel, the Torma, Think of granting whatever attainments are desired. If you wish, you can invoke attainments as in the work practices. In any case: From the arising of immeasurable needs and desires, Grant the attainment of the unchanging body, Kaya Siddhi Om. Grant the attainment of unobstructed speech, Vak Siddhi Ah. Grant the attainment of unborn mind, Citta Siddhi Hum. Grant me all attainments, Sarva Siddhi Hum Hum Hrih. After this, in order to know the Torma as attainment, by tasting the essence of nectar, the nature of attainment that arises from all needs and desires, which is swirled in the Torma offering, it pervades all the channels and elements. The continuum is filled with uncontaminated bliss. Generate the faith of obtaining all supreme and common attainments. After communicating this, give the actual Torma offering, or mix it with nectar like the surrounding Thekyu. In the case of only the above four circles, after the empowerment, perform the Ganachakra and the remainder offering, offer the essence of the Torma into the fire offering, and divide the remainder into attainments, but nowadays most people do not perform fire offerings and other rituals, so it is good to do it this way in general. Finally, make whatever auspicious prayers are appropriate. In this way, by these, the root empowerment of the Northern Treasure Peaceful Guru Rigdzin Lineage Prayer and the empowerment of the blessing Torma are well completed, so connect and perform the vows and commitments in accordance with the common way. Third, afterwards, enjoy the Tsok, give the remainder. Focus on severance and stability and the generation in front, and invoke attainments. Offer praise and confession. The wisdom beings of the mandala vase skull mirror, focusing on the supports, perform the stabilization or the invitation to return as appropriate. Dissolve the Samaya beings into oneself. Perform the complete self-generation, dissolution, dedication, aspiration, and auspicious prayers. The root of whatever methods of accomplishment of the incarnate Terton may be.
Tibetan
་རྗེའི་ཚིག །བསྡེབས་ལེགས་དབྱིངས་ཆེ་རྒྱལ་བ་རིག་འཛིན་གྱི། །སྤྱི་སྒྲུབ་ཀུན་དང་ཐུན་མོང་མིན་འདི་འོ། །གང་ལ་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་སུ་དང་ཡང་། །མི་མཉམ་གྲུབ་གཉིས་འདོད་པ་བདེ་བླག་ཏུ། །འཇོ་བར་བདེན་གསུངས་འབྲས་བུས་འདིར་ འབྲེལ་ཀུན། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་འཚོ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་བྱང་པ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་འཁྲུལ་པ་དང་བྲལ་བ་རྩ་བར་བཟུང་། སྤྱི་མཐུན་མཚམས་སྦྱོར་སོགས་འཐད་ལྡན་དུ་སྤྲོས་ཏེ་ཀུན་མཁྱེན་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་དེ་བཱི་ཀོ་ཊི་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། བྱང་གཏེར་རིག་འཛིན་གདུང་སྒྲུབ་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་རིག་འཛིན་རྩ་བའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་གི་ལག་ལེན་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།