Tibetan
ལ་འདེབས། ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་གཟེར་ལྔ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་པ། རྒྱལ་ཆེན་མཆོད་ཕྲིན་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སྤྱི་ལྟར་བགེགས་གཏོར་བཏང་། ཕྲིན་ལས་རང་གཞུང་གི་མཚམས་གཅོད་ནས་བཟུང་མཐར་ཆགས་སུ་གཏོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འདེབས་སྐབས། བདག་མདུན་ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་བསྒོམ། ཁྱད་པར་དབང་ལྔའི་རྟེན་རྣམས་ལ་ནུས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་རེ་རེ་གསལ་འདེབས་དགོས་ཤིང་། མི་ནུས་ན་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རེ་རེ་མ་གསལ་ཐབས་མེད་པས། ཕྱི་རུ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་བསྐྱེད༔ ཅེས་པའི་འཕྲོས་སུ། བུམ་ཐོད་མེ་ལོང་གཏོར་མ་དང་། །སྐུ་གཟུགས་ལྔ་པོ་སོ་སོར་ཡང་། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས་གཡོན་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་དམར། །གཡས་པ་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །གཡོན་པ་བདུད་ རྩི་ཡབ་ལ་སྟོབ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་བའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་གྱུར། །ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སོགས་དབང་བསྐུར་ནས་བསྟོད་པ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བར་དུ་བྱ། ཛཔ྄་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཕྱི་ལྟར་གསོལ་འདེབས། ནང་འཕྲོ་འདུ། གསང་བ་བདེ་ཆེན་གྱི་བཟླས་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དབང་ལྔའི་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ་རེ་རེ་ནས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རེ་འགྲོ་ངེས་པ་བྱ། བུམ་ཐོད་གཉིས་ལ་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཟླས་པ་དང་འཕྲོ་འདུས་བསྐུལ་བས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་བབས་པས་བུམ་ཐོད་གང་བར་མོས། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་འཛིན་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ལས་བྱང་གི་བསྟོད་པ། བཀའ་སྲུང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་བཏང་ལ། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ དཀར་དམར་འདྲེས་པའི་བདེ་ཆེན་ཆུས༔ ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་གནས་བཞི་གང༔ བུམ་གསང་ཤེས་རབ་རིག་པའི་དབང༔ མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས་སྙིང་པོ་བཟླ་ཞིང་བདག་དབང་བླངས་ལ་ལྟ་དགོངས་ ཀྱི་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་། །དེ་ནས་སློབ་མ་འཚོགས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་ཞིང་མཚམས་བཅད། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། དེའང་། རྩ་རྒྱུད་རང་ཤར་ལས། སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཁྱོད༔ དབང་གསུམ་རྒྱུད་གསུམ་ཆོས་སྡེ་གསུམ༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ འདི་ནས་ཉི་མ་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ རི་བོ་བཀྲ་བཟང་ཞེས་བྱའི་མདུན༔ རུས་སྦལ་འདྲ་བའི་བྲག་སྟེང་དུ༔ འདི་ནས་མི་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ནས༔ ད་སོང་དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ན༔ རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན༔ སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཅན་འབྱུང༔ དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པས༔ ཟབ་མོའི་དབང་འདི་དེ་ལ་གཏོད༔ ཅེས་སོགས་རང་གཞན་གཏེར་ཁ་མང་པོ་ནས་ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ནམ་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་བོད་ཡུལ་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་གཉན་ཡུལ་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་བོད་ཁམས་སྐྱོབ་པའི་གཏེར་ཆེན་གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་ལྔའི་ཞལ་ཕྱེས་པ་ལས། ཇི་སྐད་དུ། དབུས་ཀྱི་སྙིང་མཛོད་སྨུག་པོ་ན༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོད༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་མཛོད་དབུས་མ་ནས་བྱོན་པ་ནང་ལྟར་བླ་མ་ཞི་བར་སྒྲུབ་པ་རིག་འཛིན་གདུང་སྒྲུབ་ཏུ་གྲགས་པ་འདི་ནི་རྩ་བའི་གཞུང་ལས། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན༔ རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཡིན༔ གསང་སྔགས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི༔ རྩ་བ་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཡོད་ན༔ གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཞལ་མཐོང་འགྱུར༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་སྟོན་འགྱུར༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ༔ ཕྱི་མར་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་ངེས༔ དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཞེས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པའི་ཟབ་ཆོས་རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ཅིང་། འདི་ལ་དབང་རྒྱས་པ་རབ་འབྱམས་བཀའི་དབང་། འབྲིང་པོ་རིག་འཛིན་རྩ་དབང། བསྡུས་པ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་རྣམས་སུ་ཡོད་པས་ཕྱི་མ་གཉིས་ཆབས་ཅིག་
Chinese
坛城开启。 如意修一般，前行五钉及上师瑜伽。 先行供养大护法， 如通常仪轨，遣除障碍。 从事业自生的结界开始，直至最后圆满，于坛城明观之时， 观想自前本性为一，显现各异。 尤其对于五尊之所依，若能则需一一明观整个坛城。 若不能，则如秘密修法一般，务必明观每一位上师金刚持。 外面生起四大天王众， 在此之后， 宝瓶颅器镜子朵玛， 以及五尊身像各自， 于莲花日月之座上， 上师金刚颅鬘力， 青色一面二臂者， 右手持杵左手铃，持于胸前， 双足金刚跏趺坐， 珍宝骨饰以庄严， 智慧海母身红色， 右手拥抱父之颈， 左手施予甘露父， 五印庄严其身， 具有交抱安乐之饰， 圆满成为持明坛城。 如是明观后， 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 普贤王如来等灌顶，直至赞颂祈请之间。 于念诵之时，外则如常祈请， 内则收放光明， 行持秘密大乐之念诵。 尤其观想五尊之所依，务必各自念诵颅鬘力一百零八遍。 于宝瓶颅器二者，观想于父之胸间，莲花日轮之上，红色吽字，以咒围绕，念诵并以收放光明激发，降下白红菩提心，具足大乐之自性，充满宝瓶颅器。 于事业瓶之中，莲花日轮座上，忿怒金刚夜叉青黑色，手持金刚獠牙，以一切忿怒之装束庄严，三处三字放光。 智慧尊者 班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 扎 吽 榜 伙！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 伙！） 嗡 炯 创 舍 阿 阿 奔钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् भ्रूं त्राम् ह्रीः आः अः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ trāṃ hrīḥ āḥ aḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 炯 创 舍 阿 阿 灌顶 吽！）。 于胸间日轮之上吽字，以咒围绕，降下甘露之流，充满宝瓶。 嗡 班杂 亚恰 卓达 哈纳 哈纳 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ओम् वज्र यक्ष क्रोध हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa krodha hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 夜叉 忿怒 杀 杀 吽 啪！） 念诵一百零八遍。 事业仪轨之赞颂， 护法， 从会供加持直至降伏之间行持， 上师父母。
English
Initiating the Mandala. Like the Accomplishment of the Heart, the preliminary practices include the Five Nails and the Guru Yoga. First, offer to the Great Kings. Then, as usual, dispel obstacles. During the clear visualization of the mandala, from the establishment of the activity's own boundary until the end, contemplate oneself and the front as being of one essence but appearing differently. Especially for the supports of the Five Empowerments, if possible, each and every aspect of the entire mandala should be clearly visualized. If not possible, then like in the secret practice, it is essential to clearly visualize each Guru Vajradhara. Generate the Four Great Kings outside. Following that: Vase, skull-cup, mirror, and torma, And also the five body images individually, Upon a lotus, sun, and moon seat, Guru Vajra Totreng Tsal, Dark blue, one face, two arms, Right hand vajra, left hand bell, Holding at the heart, Two feet in vajra posture, Adorned with precious bone ornaments, Yeshe Tsogyal, body color red, Right arm embraces the Father's neck, Left hand offers nectar to the Father, Five seals adorn the body, Possessing the ornament of embracing bliss, Become the complete Vidhyadhara Mandala. Having visualized thus, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ!) From Kuntuzangpo, etc., empower until the praise and supplication. During the recitation, externally, supplicate as usual. Internally, radiate and gather. Perform the recitations of the Secret Great Bliss. Especially focusing on the supports of the Five Empowerments, it is certain that each one should recite Totreng Tsal one hundred and eight times. For the vase and skull-cup, visualize a red Hūṃ on a lotus and sun above the Father's heart, surrounded by mantra, recite and stimulate with radiating and gathering light, causing white and red bodhicitta, the stream of compassion with the nature of great bliss, to descend and fill the vase and skull-cup. Inside the activity vase, on a lotus and sun seat, generate Wrathful Vajra Yaksha, dark green-black, holding a vajra tusk, adorned with all wrathful attire, light radiates from the three syllables in the three places. Wisdom Being Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजा, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajrasamājaḥ). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ!) Oṃ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Aḥ Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् भ्रूं त्राम् ह्रीः आः अः अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ trāṃ hrīḥ āḥ aḥ abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Bhrūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Aḥ Abhiṣiñca Hūṃ!) Above the sun disc at the heart, a Hūṃ surrounded by mantra, from which a stream of nectar arises, filling the vase. Oṃ Vajra Yakṣa Krodha Hana Hana Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र यक्ष क्रोध हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa krodha hana hana hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Vajra Yakṣa Krodha Hana Hana Hūṃ Phaṭ!) Recite one hundred and eight times. The praise of the activity purification, the protectors, from the feast blessing until the subjugation, perform. Guru Father-Mother.
Chinese
从莲花合和之处，紅白交融的大乐之水，从梵穴进入充满四处，获得宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、胜义灌顶，全部圆满。如此以虔诚之心念诵心咒，获得自身之权，修持观想之禅观。之后召集弟子，进行沐浴。遣除障碍，设立结界。陈设、收摄坛城，明晰生起次第。其中，《根本续·自生》中说：持明金刚降魔者你，三灌顶、三续部、三法类，受用并作为伏藏。从这里向西偏北的方向，名为吉祥山的前方，在形似乌龟的岩石上，从现在起七百年后，现在已经过去六百二十年，将出现持明郭吉·德钦珠钦，具有隐藏瑜伽的业力者。他即是您的心子，将甚深灌顶交付于他。等等，众多自他伏藏中授记的化身，大持明多吉·嘉岑或郭吉·德钦珠钦，从藏地北方的娘域·桑桑拉扎（今西藏自治区那曲市尼玛县境内），开启了救护藏地的五大秘密宝藏。如是所说：中央的心之宝藏是紫色的，上师持明化身之身，具有秘密心之修法。如是所说，从中央宝藏中取出，如内里一般，寂静上师之修法，被称为持明传承修法，此乃根本之经续中说：又是秘密心之修法，是所有密咒之根本，是所有持明者的共同修法，所有密咒生起次第和圆满次第的根本，是上师之修法。因此，如果拥有所有持明者的心之修法，所有密咒都会加持，将会见到本尊之面，空行母将会授记，所有神鬼八部都会献上命根，今生吉祥成就迅速，来世必定获得持明果位，因此极其珍贵，有缘者应当受用。如是广为赞叹的甚深法，是所有持明者的共同修法，尤为殊胜。对此，有广大之圆满讲授灌顶，中等之持明根本灌顶，简略之加持朵玛灌顶等，因此后两者可以同时进行。
English
From the juncture of union, the great bliss water of mingled white and red, enters from the Brahma aperture and fills the four places, the vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and knowledge empowerment are obtained completely and perfectly. Thus, with devotion, recite the essence mantra, take ownership, and cultivate the contemplation of view and intention. Then, gather the disciples and perform ablution. Dismiss obstacles and establish boundaries. Arrange and gather the mandala, and clarify the generation of bodhicitta. Furthermore, from the Root Tantra, Self-Arisen: Mantra-holder, Vajra Destroyer of Demons, you, the three empowerments, three tantras, three dharma categories, enjoy and conceal as treasure. From here, in the northwest direction, in front of the mountain called Trazang, on the rock resembling a turtle, from here seven hundred years from now, now six hundred and twenty years have passed, the Vidyadhara Gökyi Demtruchen will appear, a destined one for hidden yoga. He is the son of your heart, entrust this profound empowerment to him. Etc., the emanation prophesied in many self and other treasures, the great Vidyadhara Ngödrup Gyaltsen or Gökyi Demtruchen, from Nyen Yul Zangzang Lhadrak in the northern part of Tibet (now Nima County, Nagqu City, Tibet Autonomous Region), opened the five great secret treasuries to protect the Tibetan realm. As it is said: In the central heart treasury, which is purple, the Lama Vidyadhara is the emanation body, possessing the secret heart practice. As it is said, taken from the central treasury, like the inner, the peaceful Lama practice, known as the Vidyadhara Lineage Practice, this is from the root scripture: Again, this secret heart practice is the root of all secret mantras, it is the common practice of all vidyadharas, the root of all secret mantra generation and completion stages, is the Lama's practice. Therefore, if you have the heart practice of all vidyadharas, all secret mantras will be blessed, you will see the face of the yidam deity, the dakinis will prophesy, all gods and demons of the eight classes will offer their life essence, auspicious accomplishments will be swift in this life, and you will definitely attain the vidyadhara ground in the future, therefore it is extremely precious, those with fortune should enjoy it. Such a profound dharma, widely praised, is the common practice of all vidyadharas, especially excellent. For this, there is the extensive complete teaching empowerment, the intermediate vidyadhara root empowerment, and the concise blessing torma empowerment, so the latter two can be done together.