Tibetan
འ་རྣམས་དམ་ལ་བཏགས༔ རྒྱ་དང་བལ་པོའི་ས་མཚམས་སུ༔ བར་སྣང་ལྷ་རྣམས་དམ་ལ་བཏགས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ གཡའ་རི་གོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་དམ་ལ་བཏགས༔ ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཤྭ་ན་མཆེད་བཞི་དམ་ལ་གཏགས༔ བྱང་ཆུབ་རི་ཡི་ཆུ་མིག་ཏུ༔ བསེ་ཡི་ལྷ་མོ་དམ་ལ་བཏགས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སློབ་ དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་ལྷ་ཁང་དུ༔ རྒྱལ་པོ་དཔོན་གཡོག་དམ་ལ་བཏགས༔ དཔལ་མོའི་ལྷ་མཚོ་སྲིན་མཚོ་རུ༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དམ་ལ་བཏགས༔ བྱང་རྒྱུད་བྱང་ལམ་བར་མ་རུ༔ གནོད་སྦྱིན་ཐང་ལྷ་དམ་ལ་བཏགས༔ བྱང་སྟོད་བྱང་སྨད་ས་མཚམས་སུ༔ ཕོ་ཉ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༔ འབྲོག་མོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ གནམ་གྱི་ཤུ་ཐོམ་གུང་སྡོང་དུ༔ ཕོ་བདུད་ཉེར་གཅིག་དམ་ལ་བཏགས༔ མལ་གྲོ་གཟི་ཡི་མཚོ་འགྲམ་དུ༔ ཀླུ་རིགས་རྣམ་ལྔ་དམ་ལ་བཏགས༔ ཧས་པོ་རི་ཡི་རྩ་བ་རུ༔ བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ དམ་ལ་མ་བཏགས་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ བསམ་ཡས་དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་དུ༔ རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས༔ སྤ་གྲོ་གཅལ་གྱི་བྲག་དམར་དུ༔ སྐྱི་མཐིང་གཡུ་སྒྲོན་དམ་ལ་བཏགས༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ ཁངས་བླངས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱ་གར་ཟ་ཧོར་ལང་ཀའི་ཡུལ༔ སིངྷ་པ་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ༔ ཁ་ཆེ་བལ་པོ་ལི་ཡི་ཡུལ༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་ཀུན༔ དམ་ལ་མ་བཏགས་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ གུམ་གུམ་ཆུམ་ཆུམ་དམ་ལ་འདུས༔ དམ་ཚིག་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་ཆོས་རྒྱུད་སྐྱོབས༔ གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ༔ ཁྲོ་བོ་ཡཀྴ་མེ་དཔལ་ཡིན༔ ཁྱོད་རྣམས་སྙིང་ཁྲག་རྔུབས་ནས་ཀྱང༔ རི་རབ་འོག་ཏུ་གནོན་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ ས་ནཱ་ག་ཕུ༔ རཀྨོ་ཡཀྨོ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི༔ བོད་ཡུལ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང༔ ཕྱི་གཏོར་དབང་བར་ཁས་བླངས་རྣམས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདུད་དཔུང་ཐུལ་ལ་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ༔ དལ་ཁ་ཆིངས་ལ་འབྲུ་བཅུད་སྤེལ༔ དམག་དཔུང་ཆོམས་ལ་མཚོན་རྩེ་རྟུལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔
Chinese
啊，将彼等置于誓言之下！在汉地与尼泊尔的边界，将虚空之神置于誓言之下！享用此教令食子，如所承诺般行事业！在雅日冈之岩洞中，将大自在母置于誓言之下！在阿修罗之岩洞中，将四兄弟施瓦纳置于誓言之下！在菩提山之泉眼中，将贝之女神置于誓言之下！享用此教令食子，如所承诺般行事业！ 莲花生大师于芒域降云拉康，将国王及侍从置于誓言之下！在吉祥天女之神湖与罗刹湖中，将十二坚固母置于誓言之下！在北方地域的北方道路之间，将夜叉唐拉置于誓言之下！在北方上部与北方下部的边界，将三百六十位使者与所有牧女置于誓言之下！在天之休通贡栋处，将二十一位男魔置于誓言之下！在墨竹工卡孜湖畔，将五种龙族置于誓言之下！在哈布日山之根处，所有西藏之神灵鬼怪，无一未置于誓言之下！在桑耶寺邬孜三种中，所有国王皆置于誓言之下！在帕罗杰曲之红岩处，将青蓝玉灯置于誓言之下！享用此教令食子，如所承诺般行事业！莲花生大师于印度扎霍尔楞伽之地，辛哈巴拉邬金之地，克什米尔尼泊尔李地，八大尸陀林之神灵鬼怪，无一未置于誓言之下！嗡嗡，充充，汇集于誓言之下！享用此誓言食子，护持莲师之法脉！若违越誓言，莲花生大师即是忿怒夜叉火焰威光！ 吸汝等之心血后，亦将压于须弥山下！因此莫违越誓言，如所承诺般行事业！阿亚玛杜茹匝夏纳！萨纳嘎普！ra k+ma o ya k+mo！（梵文罗马拟音）rakṣo yakṣo！（梵文天城体）रक्षो यक्षो！（藏文，罗刹夜叉！）（汉语字面意思：罗刹夜叉！）萨玛雅 纳拉 堪 巴林达 卡卡西！ra k+ta ka ka xi！（梵文罗马拟音）rakta khāhi！（梵文天城体）रक्त खाही！（藏文，饮血！）（汉语字面意思：饮血！）阿姆日达 卡卡西！amṛta khāhi！（梵文罗马拟音）अमृत खाही！（梵文天城体）अमृत खाही！（藏文，甘露饮！）（汉语字面意思：甘露饮！）守护坚固母： 吽！在阿修罗之岩洞中，邬金莲花生之前，所承诺立誓之，十二位藏地坚固母，以及外供养灌顶所承诺者，享用此供施食子，降伏魔军，救度十地众生！稳固盟誓，增长五谷精华！平息军队，钝化兵器锋芒！成就所托付之事业！
English
Ah, place them under oath! At the border of China and Nepal, place the gods of the intermediate space under oath! Enjoy this command torma, and accomplish the activity as promised! In the rock cave of Yari Gong, place the Great Self Mother under oath! In the rock cave of Asura, place the four brothers Shwana under oath! In the spring of the Bodhi Mountain, place the goddess of Bse under oath! Enjoy this command torma, and accomplish the activity as promised! Guru Padmasambhava, in Mangyul Jamyang Lhakhang, placed the king and attendants under oath! In the divine lake and Rakshasa lake of Palmo, place the twelve Tenma goddesses under oath! In the middle of the northern region's northern path, place the yaksha Tanglha under oath! At the border of upper and lower north, place the three hundred and sixty messengers and all the nomad women under oath! At the sky's Shutom Gungdong, place the twenty-one male demons under oath! On the shore of Malgro Gzi lake, place the five types of nagas under oath! At the base of Haspo Mountain, all the gods and demons of Tibet, none were not placed under oath! In the three classes of Samye Utsé, all the kings were placed under oath! At the red rock of Paro Gyechag, place the blue-green turquoise lamp under oath! Enjoy this command torma, and accomplish the activity as promised! Guru Padmasambhava, in the land of Zahor Lanka in India, the land of Simhala and Oddiyana, the land of Kashmir, Nepal, and Li, all the gods and demons of the eight great charnel grounds, none were not placed under oath! Gum gum chum chum, gather under oath! Enjoy this samaya torma, protect the Dharma lineage of Guru Padmasambhava! If you transgress the oath, Guru Padmasambhava is the wrathful yaksha, the splendor of fire! After drinking your heart's blood, you will also be pressed under Mount Meru! Therefore, do not transgress the oath, and accomplish the activity as promised! Aya Ma Du Ru Tsa Sha Na! Sa Naga Pu! rakṣo yakṣo! (Sanskrit) रक्षाे यक्षाे! (Devanagari) (Tibetan, Raksha Yaksha!) (Literal Chinese meaning: Raksha Yaksha!) Samaya Nara Kan Balimta Khahi! rakta khāhi! (Sanskrit) रक्त खाही! (Devanagari) (Tibetan, Blood Drink!) (Literal Chinese meaning: Blood Drink!) amṛta khāhi! (Sanskrit) अमृत खाही! (Devanagari) (Tibetan, Nectar Drink!) (Literal Chinese meaning: Nectar Drink!) Protecting the Tenma goddesses: Hum! In the rock cave of Asura, before Guru Padmasambhava of Oddiyana, those who vowed and promised, the twelve Tenma goddesses of Tibet, and those who promised the outer offering empowerment, accept this offering torma, subdue the demon armies, liberate the beings of the ten bhumis! Stabilize the oath, increase the essence of the five grains! Pacify the armies, blunt the tips of weapons! Accomplish the entrusted activities!
Tibetan
མ་མཱ་ཁ་ཁཱ་ལ་ལཱ་ལེ་ལཻ་ཏ་ཏཱ་ཏེ་ཏཻ་མཱཾ་ས་རཀྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་བ་རྒྱས་པར་ན་དྲག་པོ་རྩལ་ལས། བསྟན་པ་འདི་ལ་སོགས་གཙོ་བོ་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་རང་གཞུང་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིའི་ཕྲིན་ལས་བཞི་སྦྱོར་གྱི་བསྟོད་པ་སྦྲེལ་བར་སྣང་ཡང་། དཀྱུས་ཙམ་ལ། ཧཱུྃ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲས་བཅས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་དཔལ༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་དཔག་བསམ་ནོར་བུའི་ཚུལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཏྣ་གུ་རུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས་སྤྱི་མཐུན་བྱས་ལ། བསྡུ་སྡང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་ལ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཡིག་འབྲུ་ཧཱུྃ་ལ་ཧྲིལ་གྱིས་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཡང་མི་དམིགས་འཇའ་ལྟར་ཡལ༔ དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷ་རུ་གསལ༔ རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བསལ་ལོ༔ སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མཆེད་ལ་སོགས༔ སྤྱད་དང་བསྐུལ་དང་ཡི་རང་ལས་བྱུང་བའི༔ བསོད་ནམས་དགེ་ཚོགས་དཔག་མེད་དེ་དག་གིས༔ ཚེ་འདིར་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འབྲས་ཐོབ་ནས༔ སྐུ་གསུམ་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང༔ གཟུགས་སྐུས་འགྲོ་དོན་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདག་ཉིད་ཅན༔ དབྱེར་མེད་རང་ལ་རྟོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་ཡི་དམ་ལྷ༔ དོན་དམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་སྐུ༔ སྲིད་ཞི་མཉམ་ཉིད་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དཔལ༔ ཀ་དག་སྙིང་པོ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བྷུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ གཏི་མུག་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང༔ ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་གྲུབ་ པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གསུང༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང༔ སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངང༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དཔལ༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་མ
Chinese
玛玛卡卡拉拉列列达达得带，芒萨RA嘎达萨瓦班杂阿弥日达卡嘿。之后，为了增进成就，从猛力之舞中，似乎将此教法等同于主要者，并结合了因陀罗菩提的四种事业赞颂。略而言之，吽！胜者的坛城与诸子具誓愿，身语意与平等结合赐予成就，赐予不死寿命与殊胜成就，成就各种共同成就之光辉，如善妙宝瓶如意宝，祈请现在即赐予我。念诵：嗡阿吽，玛哈RA的纳咕噜班杂托创匝班杂萨玛雅匝，悉地帕拉吽阿。之后，进行供养赞颂、忏悔等共同行为。收摄如下：吽！现在将坛城观想清楚，所有内外器情一切，都收摄为吽字，吽字也如彩虹般消失不见。之后，自身观想为本尊，消除常断二边的执着。发愿如下：吽！上师、本尊、空行母等，由行持、劝请、随喜所生的，无量功德善聚，以此，今生获得无上菩提果，在三身大乐刹土中享用，愿以色身行广大之利生事业。吉祥语如下：吽！三世上师三身自性者，愿证悟无别于自性之吉祥。方便智慧无别双运本尊，愿证悟真谛不离之吉祥。调伏轮涅诸法之空行众，愿证悟内外障碍寂灭之吉祥。诶玛霍！本来不生远离戏论之身，寂灭平等轮涅一切之光辉，愿证悟原始清净心性法身之吉祥。佛陀颅鬘诸佛之总集身，痴暗清净法界智之体性，愿证悟一切圆满成就之吉祥。莲花颅鬘诸佛之总集语，贪欲清净妙观察智之体性，愿证悟摄持轮涅之吉祥。金刚颅鬘诸佛之总集意，嗔恨清净如镜智之体性，愿证悟不顺缘寂灭之吉祥。宝生颅鬘诸佛功德之光辉，慢
English
Mama Khakha Lala Lelei Tata Teitei Mam Sa Rakta Sarva Pancha Amrita Khahi. Then, to enhance accomplishment, from the Fierce Dance, it seems that this teaching and others are equated with the main one, and the praise of the four activities of Indra Bhuti is combined. Briefly, Hum! The mandala of the Victorious Ones, with their sons and daughters, possessing vows, Grant accomplishments through the union of body, speech, and mind. Grant the accomplishment of immortality and supreme attainment. The glory of accomplishing various common attainments. Like a good vase, like a wish-fulfilling jewel. I pray that you grant it to me right now. Recite: Om Ah Hum, Maha Ratna Guru Vajra Thotreng Tsal Vajra Samaya Dzah, Siddhi Pala Hum Ah. Then, perform offerings, praises, confessions, and other common actions. The dissolution is as follows: Hum! Now, clearly visualize the mandala. All external and internal vessels and contents. Are completely dissolved into the syllable Hum. The Hum syllable also disappears like a rainbow. Then, clearly visualize yourself as the deity. Eliminate the extremes of permanence and annihilation. The aspiration is as follows: Hum! May the merit and virtue, immeasurable, Arising from the practice, encouragement, and rejoicing Of the gurus, yidams, dakinis, and others, Cause me to attain the supreme enlightenment in this life. May I enjoy the great bliss realm of the three kayas. And may I perform vast deeds for the benefit of beings with a physical body. The auspicious words are as follows: Hum! The guru of the three times, the nature of the three kayas, May there be auspiciousness in realizing the indivisibility of oneself. The yidam deity, the union of skillful means and wisdom, May there be auspiciousness in realizing the ultimate truth without separation. The assembly of dakinis who control phenomena and samsara, May there be auspiciousness in pacifying external and internal obstacles. Emaho! The body that is unborn from the beginning and free from elaboration, The glory of equality in samsara and nirvana, May there be auspiciousness in the Dharmakaya, the essence of primordial purity. The body of Buddha Thotreng, the assembly of Buddhas, The nature of the wisdom of the Dharmadhatu, pure of delusion, May there be auspiciousness in the accomplishment of all perfections. The speech of Padma Thotreng, the assembly of Buddhas, The nature of discriminating wisdom, pure of desire, May there be auspiciousness in subjugating appearance and existence. The mind of Vajra Thotreng, the assembly of Buddhas, The nature of mirror-like wisdom, pure of hatred, May there be auspiciousness in pacifying unfavorable conditions. The glory of Ratna Thotreng, the qualities of the Buddhas, Pride