Tibetan
ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱེར་བར་ཞུ། ཞེས་བྱས་ལ་སྤྲོ་ན་ལས་བྱང་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིགས་བཅད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། བསྡུ་ན་གོང་གི་བུམ་པའི་སྐབས་སུ་སྨྲོས་པ་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་འཛབ་དབྱངས་ལན་གསུམ་བྱ། ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྲུང་མ་ཐུགས་དམ་ཅན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉམ་གཉིས་མེད་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ ཚེ་ཆོས་སྣ་ཚོགས་ཅི་འདོད་གྲུབ་པའི་དཔལ༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་དཔག་བསམ་ནོར་བུའི་ཚུལ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། གཏོར་ཆེན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་པས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ སྐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། དེ་ལྟར་གཏོར་མ་ ལ་བརྟེན་ཏེ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྣང་སྟོང་ལྷའི་སྐུར་ལམ་གྱིས་གྱུར་པར་སྒོམས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་མགུལ་དུ་དྲངས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་གང་བར་མོས་ཤིག །བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ངག་ལ་ནུས་པ་དབྱུང་དུ་གསོལ༔ གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །མེ་ལོང་དྭངས་པའི་ངོས་ལ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་དུས་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ལྟར། རང་གི་སེམས་དང་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་གདོད་ནས་དབྱེར་མེད་རིག་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་རང་རྩལ་འཁོར་འདས་རྟོག་པའི་རི་མོ་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ཐམས་ཅ
Chinese
请一起念诵。如果喜欢，就念诵出自仪轨的偈颂，如果省略，就只念诵前面瓶灌顶时所说的内容。然后，师徒一起念诵：嗡啊吽！ 咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 巴林达 嘎雅 瓦嘎 चित्त सिद्धि सिद्धि 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā balinta kāya vāka citta siddhi siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！上师本尊空行母大供身语意成就成就吽！）的咒语三遍。为了祈求圆满的食子加持，献上曼扎。念诵这个祈请文：诸佛菩萨护法具誓者，身语意平等无二之成就，赐予寿命佛法如意之妙，如意宝瓶如意摩尼宝，祈请现在立即赐予我。三遍。拿起食子，观想大食子是上师坛城的轮，迎请到头顶，祈请守护誓言，从身体发出无量光芒。融入你们，获得灌顶、加持和所有成就。嗡！祈请上师本尊空行母，以身加持，清净身体的障碍，增长身体的光彩，赐予身不坏之寿命成就，祈请天神之灌顶入身。嘎雅 阿比钦扎 嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶嗡！）将食子放在头顶。这样依靠食子获得瓶灌顶。清净身体的障碍。观想五蕴、十八界、显空，都转为本尊之身。菩提心是大乐的自性，观想甘露从喉咙进入，遍布全身。观想不可思议的大乐充满身心。给予甘露。啊！祈请上师本尊空行母，以语加持，清净语的障碍，开启语的能力，赐予语精华之传承成就，祈请咒语之灌顶入语。瓦嘎 阿比钦扎 啊！（藏文：ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶啊！）这样依靠甘露获得秘密灌顶。清净语的障碍。观想气和咒语无二无别，转为金刚自声。如同明镜的表面显现各种影像，显现之时就知自性不成立一样。自己的心和三脉与诸佛的密意本来无别，观想觉性空性广大周遍的自性，轮回涅槃分别的图画无论显现什么
English
Please recite together. If you like, recite the verses from the ritual text, and if you omit it, just recite what was said during the previous vase empowerment. Then, the teacher and students together recite: OM AH HUM! GURU DEVA DAKINI MAHA BALINTA KAYA VAKA CITTA SIDDHI SIDDHI HUM! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī mahā balinta kāya vāka citta siddhi siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: OM AH HUM! Guru Deva Dakini Maha Offering Body Speech Mind Accomplishment Accomplishment HUM!) three times. In order to request the blessing of the complete torma, offer a mandala. Recite this prayer: Buddhas, Bodhisattvas, Dharma Protectors with vows, Body, Speech, and Mind equal, non-dual accomplishment, Granting the splendor of life, Dharma, and various wishes, Excellent vase, like a wish-fulfilling jewel, Please grant it to me now! Three times. Holding the torma, visualize the great torma as the wheel of the Guru Mandala, invite it to the crown of your head, and by urging the commitment, immeasurable rays of light emanate from the body. They dissolve into you, and you receive all the empowerments, blessings, and accomplishments. OM! Guru Yidam Dakini, please bless with your body, purify the obscurations of the body, increase the splendor of the body, grant the accomplishment of the unchanging life of the body, please bestow the divine empowerment on the body. KAYA ABHISHINCA OM! (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Body Abhisheka OM!) Place the torma on the crown of your head. In this way, relying on the torma, receive the vase empowerment. Purify the obscurations of the body. Meditate that the five aggregates, eighteen realms, and appearance-emptiness are transformed into the body of the deity. Bodhicitta is the nature of great bliss, visualize nectar entering from the throat, pervading the entire body. Visualize that the mind is filled with inconceivable great bliss. Give nectar. AH! Guru Yidam Dakini, please bless with your speech, purify the obscurations of speech, unlock the power of speech, grant the accomplishment of the essence of speech lineage, please bestow the mantra empowerment on speech. VAKA ABHISHINCA AH! (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: vāka abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Speech Abhisheka AH!) In this way, relying on nectar, receive the secret empowerment. Purify the obscurations of speech. Visualize that the wind and mantra are inseparable, transformed into the vajra's own sound. Just as various images appear on the surface of a clear mirror, and it is known that the nature is not established from the moment of appearance. One's own mind and the three channels are originally inseparable from the intention of the Buddhas, visualize the nature of awareness-emptiness, vast and pervasive, the self-display of samsara and nirvana, whatever drawings of conceptualization appear
Tibetan
ད་ཀྱང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ སེམས་ ལ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་མེ་ལོང་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སེམས་ཉིད་ཀ་དག་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་གནས་བཞིར་བཀོད་པས་དགའ་བ་བཞིའི་རྐྱེན་ལ་བརྟེན་ཏེ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱ། དེ་ལྟར་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་ནས་བཞི་པའི་དབང་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །སྒོ་གསུམ་འཁོར་བའི་འཆིང་བ་མཐའ་དག་ལས་གྲོལ་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས་ཤིག །མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་རླབས་ཡོངས་རྫོགས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ། གཏོར་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་པ་ལོངས་སྤྱད་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལ་མངའ་དབང་བསྒྱུར་པའི་མོས་པས་སྔགས་འདི་བརྗོད་ལ་དམ་རྫས་མྱོང་བར་ཞུ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཞེས་པས་གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན། གཏོར་དབང་འདི་དོན་དབང་བསྡུས་པ་ཡིན་པས་ཟུར་དུ་བསྐུར་ན། ལས་བྱང་ལྟར་བསྒྲུབ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་ གང་རུང་། དབང་ཆེན་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་བརྟན་རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏོར་མའི་དབང་ཕྱིན་ཆད་གོང་སྨོས་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །ཞར་བྱུང་གཏེར་སྲུང་གི་བཀའ་གཏད་ནི། སྤུ་གྲི་རྣམ་གསུམ་གཏོར་མ་བླངས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གསལ་སྣང་དང་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་གནས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཏེར་སྲུང་སྤུ་གྲི་རྣམ་གསུམ་དང་གིང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྣམས་རིམ་པར་སྲུང་མར་གཉེར་གཏད་ཅིང་བཀའ་བསྒོས་པས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཨ་ཏྲི་ས་ཏྲི༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཡཾ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཞེས་བརྗོད། དམ་ཅན་གཏོར་མ་གཏད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ར་བཾ་གིང་ཛཿཛཿདུན་བྷྱོཿ ཨོཾ་
Chinese
現在請領悟自生自解大平等之義！將鏡子置於心間，吽！祈請上師、本尊、空行母，以您的慈悲加持，淨化意之障礙，於心中生起證悟，賜予不生金剛之成就，將法權力灌注於心！ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，心 灌頂 吽），如是依憑鏡子，獲得智慧本智之灌頂，淨除意之障礙，心性融入本初清淨大光明之界，如是信解！以辰砂之點，於四處安置，依憑四喜之緣起，信解俱生樂空雙運本智於自續中生起！於頂、喉、心、臍四處點辰砂。如是依憑硃砂之點，獲得第四灌頂，淨除智慧之垢染，從三門輪迴之束縛中完全解脫，現證圓滿正覺之果位，如是信解！最終，朵瑪之本尊化光融入於汝等，如是獲得圓滿加持於一坐墊之上。享用朵瑪供品化為甘露之海，如是信解已獲得二種成就之自在，念誦此咒，並請享用誓言物。ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，啊啦啦 吼！啊吼 瑪哈 蘇卡 吼！）以此佈施朵瑪之分和甘露。此朵瑪灌頂是意義灌頂之簡略，若要另外給予，則如儀軌般修持。為弟子們沐浴，驅逐邪魔，獻曼扎，祈請，隨誦懺悔文，如同大灌頂般，先行降臨並穩固智慧，此後之朵瑪灌頂，如前所說般行持即可成就。順便一提，關於交付護法之囑託：取三把普巴橛朵瑪，汝等安住於上師金剛顱鬘力父母之明觀和堅定之我慢中，由金剛阿闍黎依次將伏藏護法三把普巴橛和金剛力士交付為守護，並囑咐，如是信解已承諾成辦事業！將朵瑪置於手中，念誦：ཨ་ཏྲི་ས་ཏྲི༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཡཾ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，阿 智 薩 智！瑪哈 嘎拉！ 啦 雜 智 揚！ 薩瑪雅 雜 雜！）交付誓言者朵瑪，念誦：ཨོཾ་བཛྲ་སཱ་དྷུ་ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ་ར་བཾ་གིང་ཛཿཛཿདུན་བྷྱོཿ ཨོཾ་（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，嗡 班雜 薩度 薩瑪雅！ 吽 啦 旺 根 雜 雜 頓 邊 嗡！）
English
Now, please realize the meaning of the Great Equality of Self-Arising and Self-Liberation! Place the mirror in your heart, Hūṃ! I pray that the Guru, Yidam, and Dakini, with your compassion, bless me, purify the obscurations of the mind, generate realization in the heart, grant the siddhi of the unborn Vajra, and bestow the Dharma power upon the mind! Citta Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Mind, Consecration, Hūṃ) Thus, relying on the mirror, receive the empowerment of wisdom and primordial awareness, purify the obscurations of the mind, and believe that your mind itself merges into the realm of primordial purity and great luminosity! By placing Sindūra dots on the four places, relying on the causes of the four joys, believe that the co-emergent wisdom of bliss and emptiness, union, naturally arises in your continuum! Place dots on the four places: crown, throat, heart, and navel. Thus, relying on the dots of vermillion, receive the fourth empowerment, purify the stains of wisdom, and believe that you are completely liberated from all the bonds of the three realms of samsara, and manifest the state of perfect enlightenment! Finally, the deities of the Torma dissolve into light and merge into you, thus receiving the complete blessings on one seat. Enjoy the Torma substances transformed into an ocean of nectar, and with the belief that you have gained mastery over the two siddhis, recite this mantra and please partake of the samaya substances. Ala la ho! Aho mahā sukha ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Ala la ho! Aho great bliss ho!) With this, give a portion of the Torma and nectar. This Torma empowerment is a condensed meaning empowerment, so if you give it separately, practice it according to the ritual. Bathe the disciples, dispel obstacles, offer a mandala, pray, recite any confession, and like a great empowerment, first bring down and stabilize the wisdom, and after that, the Torma empowerment will be accomplished as mentioned above. Incidentally, regarding the entrustment of the treasure protectors: Take the three phurba Tormas, and while you all remain in the clear appearance and firm pride of Guru Dorje Totreng Tsal, the father and mother, the Vajra Acharya entrusts the treasure protectors, the three phurbas and the great Ging, Dorje Lekpa, in order, as protectors, and commands them, and believe that they have promised to accomplish the activities! Place the Torma in your hand and recite: Atri satri! Mahākāla! Rāca triyaṃ! Samaya jaḥ jaḥ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Atri satri! Mahākāla! Rāca triyaṃ! Samaya jaḥ jaḥ!) Entrust the Torma to the oath-bound ones and recite: Oṃ Vajrasādhu samaya! Hūṃ ra vaṃ giṃ jaḥ jaḥ dun bhyoḥ Oṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, meaning: Oṃ Vajrasādhu samaya! Hūṃ ra vaṃ giṃ jaḥ jaḥ dun bhyoḥ Oṃ!)