Tibetan
ས། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཧཱུྃ་བཞིའི་དྲག་སྔགས་དང་ཚམ་རྔམ་བྱ། བདུན་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ། །མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང་། ། བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རོལ་མཚམས་ལས། །སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། བརྒྱད་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །གཉིས་འཛིན་ལོག་ལྟའི་སྒོ་བཅད་པ། །རང་གསལ་སྙིང་པོའི་བརྡ་སྒོ་དབྱེ། །བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། དགུ་པ་བརྡའི་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལྷ། །མ་རྟོགས་རང་ངོ་མ་ཤེས་པས། །ཡེ་ནས་འགྲོགས་ཀྱང་ཞལ་མ་མཇལ། །སྟོང་གསལ་ངང་དུ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ བཅུ་པ་རྡོ་རྗེའི་དམ་བཅའ་བཟུང་བ་ནི། ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །དུས་གསུམ་འབྲལ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །བདག་དང་གཉིས་མེད་གཅིག་པ་ལ། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ། །བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། བཅུ་གཅིག་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། རོལ་མོའི་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ། སྦྱར་སྤོས་ཀྱི་དུད་སྤྲིན་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་བཅས་ཏེ། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་གྱིས། །གནས་འདིར་དབང་སྐུར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ བཅུ་གཉིས་པ་ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཧྲཱིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས། ཁྱེད་ནི་རྣམ་དག་དྲི་མ་མེད། །བདག་ནི་ཉོན་མོངས་དྲི་མས་བསྒྲིབས། །ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་ བཤགས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ བཅུ་གསུམ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས་དང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་བསྙེན་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བདག་བསྐྱེད། ཚོགས་གསག་སྒྲུབ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་མདུན་བསྐྱེད་དོ། །དང་པོ་ལའང་རྣམ་གྲངས་བཅུ་གསུམ་ཡོད་པའི་དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ཅིང་བརླབ་པ་ནི། ཨོཾ། ཆོས་རྣམས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །འགག་མེད་རོལ་པ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ། །རང་རིག་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྩེ་ལྔ་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་བཅས། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་འདུ་འཕྲོ་ལས། །འབྱུང་བ་རྣམ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་། །བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་འོད་དུ་འབར། །སྒོ་ཁྱམས་རྟ་བབས་ཁོར་ཡུག་མཛེས། །དེ་དབུས་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དཔའ་བོ་སྟག་གི་པགས་པ་ལ། །ཕྱག་མཚན་ས་བོན་གནས་གྱུར་ལས། །བདག་ཉིད་ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། །དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས། །ཞལ་གདངས་མཆེ་གཙིགས་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག །དབུ་སྐྲ་སྨ་ར་སྨིན་མའི་ཚོགས། །དམར་སེར་མེ་ལྟར་གྱེན་དུ་གཡེང་། །ཡན་ལག་ཉིང་ལག་རགས་ཤིང་གཏུམ། །གསུས་ཁྱིམ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་རྒྱས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་དང་། །མགོ་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་འཆང་། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ཅིང་། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པ། །ཞིང་ལྤགས་གླང་ལྤགས་ན་བཟར་མཛད། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་བགོས། ཁྲག་ཞག་ཐལ་བའི་ཚོམ་བུས་སྤྲས། །ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་གདེངས། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐལ་བར་རློག །ཕྱག་གཡོན་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །བསྟན་པའི་རུ་དྲ་ཀུན་ལ་འདེབས། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས། ཁྲོ་ཆུང་གྲངས་མེད་འཕྲོ་ཞིང་འདུ། །མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དབུས་སུ། །གར་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྗིད། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་རུ་དྲ་ཟུང་། །གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཆེན་པོས་བརྫིས། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་ཞིང་བར་ཆད་སེལ། །ཆར་སྤྲིན་ལྟ་བུར་གཏིབས་པར་གྱུར། ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱཿ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཐོད་རྔ་དབྱངས་རོལ་དང་བཅས་མོས་གུས་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས། །པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ། །ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར། ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས
Chinese
萨。嗡 桑巴呢等，四吽的猛咒，作威慑。第七，遮断边际：吽！我乃本来自生忿怒，遮断边际忿怒尊，遍满虚空。降伏魔障忿怒尊的游舞界限之外，谁也不要越过！嗡 班杂 卓达 惹叉 惹叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，保护，保护，吽。）第八，开启表诠之门：啥！器世间为宫殿，有情众生为天众，关闭二取邪见之门，开启自明心髓之表诠门。仲 扎 贝 舍 亚 啪。（藏文：བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：भ्रूं प्र वेशय फट्，梵文罗马拟音：bhrūṃ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：仲，进入，啪。）第九，作表诠之礼：啥！自生智慧明觉之本尊，因未证悟，不识自面，虽本已俱生，然未曾谒见尊颜，于空明之中，我顶礼膜拜。那摩 布汝夏 亚 吼。（藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：नमः पुरुशय हो，梵文罗马拟音：namaḥ puruśaya ho，汉语字面意思：敬礼，补卢沙耶，吼。）第十，受持金刚誓言：啥！上师本尊空行众，三时无离之坛城，我与二取无别一味，纵为性命亦不舍弃而修持。班杂 资达 吽。（藏文：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रचित्त हुं，梵文罗马拟音：vajracitta hūṃ，汉语字面意思：金刚心，吽。）第十一，降临加持：乐器的音声变幻，混合熏香的烟云，以虔诚专注之心，啥！从法界任运成就之宫殿中，上师本尊空行母，以及护法守誓者，请于此处灌顶降加持！嗡 班杂 萨玛雅 阿贝 舍 亚 阿贝 舍 亚 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय आवेशय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya āveśaya āveśaya ā ā，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，进入，进入，阿，阿。）第十二，忏悔罪过：合掌，啥！上师本尊空行母垂念，您乃清净无垢，我为烦恼垢染所蔽，所有违犯、衰损、罪障，皆发露忏悔！嗡 班杂 萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，阿。）第十三，加持供品：嗡 梭巴瓦等，以让样康清净。嗡 阿 吽 班杂 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅 维迪亚 夏达 阿 吽。嗡 阿 吽 玛哈 班杂 布杂 吼。嗡 阿 吽 菩提 资达 嘎纳 咕雅 玛哈 布杂 吼。嗡 阿 吽 玛哈 萨瓦 班杂 阿弥 达 吽 啥 塔。嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝瓦拉 曼达拉 吽 啥 塔。嗡 阿 吽 玛哈 巴林 达 爹 卓 巴林 达 巴拉 巴 爹 咕雅 萨玛雅 吽 啥 塔。如是等，加持外内密供。第二，正行，以加持修持为主的自生，以积累资粮修法为主的对生。第一者也有十三种。
English
Sa. Om Sumbhani, etc., the fierce mantra of the four Hums, make a threatening gesture. Seventh, cutting off the boundaries: Hum! I am naturally wrathful from the beginning. The wrathful one who cuts off the boundaries fills the sky. Outside the playful boundaries of the wrathful one who subdues obstacles, let no one pass! Om Vajra Krodha Raksha Raksha Hum. Eighth, opening the symbolic door: Hrih! The container world is a celestial palace, the sentient beings are a host of deities, the door of dualistic wrong views is closed, and the symbolic door of the self-illuminating essence is opened. Bhrum Pra Beshaya Phat. Ninth, making symbolic gestures: Hrih! Self-born wisdom awareness deity, because of not realizing, not knowing one's own face, although accompanying from the beginning, one has not met the face. In the state of emptiness and clarity, I prostrate. Namo Purushaya Ho. Tenth, holding the vajra vow: Hrih! Guru, Yidam, Dakini assembly, this mandala inseparable in the three times, inseparably one with me, I will not abandon and accomplish it even for the sake of my life. Vajra Citta Hum. Eleventh, bestowing blessings: The changing sounds of music, the clouds of incense smoke, with devotion and single-pointedness, Hrih! From the palace of spontaneous accomplishment in the Dharmadhatu, Guru, Yidam, Dakini, and Dharma protectors, oath-bound ones, please empower and bestow blessings in this place! Om Vajra Samaya Aveshaya Aveshaya A Ah. Twelfth, confessing transgressions: Joining palms, Hrih! Guru, Yidam, Dakini, please consider. You are pure and without defilement. I am obscured by the defilement of afflictions. All violations, degenerations, and sins, I confess! Om Vajra Sattva Ah. Thirteenth, blessing the offerings: Om Swabhava, etc., purify with Ram Yam Kham. Om Ah Hum Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Ah Hum. Om Ah Hum Maha Pancha Puja Ho. Om Ah Hum Bodhicitta Gana Guhya Maha Puja Ho. Om Ah Hum Maha Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah. Om Ah Hum Maha Balimta Tejo Balimta Bala Bate Guhya Samaya Hum Hrih Thah. By these, bless the outer, inner, and secret offerings. Second, the main practice, self-generation mainly for blessing and recitation. Front generation mainly for accumulating merit and accomplishment. The first also has thirteen categories.
Chinese
造作之初，生起并加持坛城：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。诸法性空离戏论，无灭游舞乃悲力，自明铁制金刚杵，五峰吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字具红黑。光芒炽燃之聚合，五大之坛城重叠。金刚地基与帐篷，智慧火聚燃烧中。由བྷྲཱུྃ（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：བྷྲཱུྃ）生之宫殿，大乐宫殿光明耀。门庭马阶环境美，其中心各色莲日上，勇士虎皮之上，手印种子成住处，自性莲花颅鬘力。红黑一面具二臂，三眼红圆怒纹聚，张口龇牙吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声吼。发须眉毛之丛聚，赤黄如火向上扬。肢节粗壮且凶猛，腹室如海般广大。五干颅之头饰，五十湿头之项链。八大龙王善严饰，六印封印而增盛。人皮牛皮为衣裳，虎皮裙裳作下摆，血脂灰烬之堆聚作庄严。右持铁制金刚杵，令诸神魔八部成灰烬。左手握持须弥橛，于诸教法根本而安立。毛孔之中，无数小怒尊散发聚集。于百万空行母众中，以九舞之姿而显赫。右屈左伸双足立，以巨人之威严姿态镇压。上下四方一切处，上师本尊空行母，护法守誓诸部多，赐予成就除障碍，如雨云般密布。身语意获加持，五智灌顶赐予之。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）阿（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）哈（藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈）。 第二，迎请：伴随颅鼓乐音，生起虔诚恭敬心。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。于往昔劫之初，邬金（乌仗那，今巴基斯坦境内）境之西北隅，莲花花蕊茎之上，获得稀有殊胜之成就，是名为莲花生者。眷属空行众围绕，我随您之后修持，为赐予加持而降临。
English
The first, generating and blessing the mandala: Oṃ. Phenomena are empty of elaboration. Unceasing play is the power of compassion. Self-awareness is the iron vajra. With five points, the Hūṃ syllable is red and black. From the gathering and scattering of blazing light rays. The mandala of the five elements is stacked. A vajra ground and a tent, In the midst of a blazing fire of wisdom. A palace arising from Bhrūṃ. The great bliss palace blazes with light. Beautiful doors, courtyards, and surroundings. In the center of that, on a lotus and sun seat. On the skin of a brave tiger. From the transformation of the hand symbol and seed syllable. The self-nature, Lotus Skull Garland Power. Red and black, one face, two hands. Three eyes, red and round, with contracted wrathful wrinkles. An open mouth, bared fangs, proclaiming the sound of Hūṃ. The collection of hair, beard, and eyebrows. Red and yellow, like fire, waving upwards. Limbs and branches, coarse and fierce. The belly is vast like an ocean. Adorned with a crown of five dry skulls. Wearing a necklace of fifty fresh heads. Well adorned with the eight great nāgas. Sealed and enhanced with six mudrās. Human skin and bull skin are made into clothing. Wearing a tiger skin loincloth. Decorated with clusters of blood, fat, and ashes. The right hand holds aloft an iron vajra. Reducing the eight classes of gods and demons to ashes. The left hand twirls a Mount Meru phurba. Planting the banner of the teachings in all. From every pore of the body. Countless small wrathful ones emanate and gather. In the midst of a hundred thousand mamos. Manifestly majestic with the gestures of the nine dances. The right leg bent, the left leg extended, a pair of banners. Trampling with the great stance of a giant. In all directions, above and below. Gurus, yidams, ḍākinīs, Dharma protectors, oath-bound guardians. Bestowing siddhis and dispelling obstacles. Like a rain cloud, they gather thickly. Blessing body, speech, and mind. Bestowing the empowerment of the five wisdoms. Oṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ Hūṃ Svā Āṃ Hāḥ. Second, the invocation: With the sound of the skull drum and music, generate devotion and reverence. Hūṃ Hrīḥ. In the first of the previous kalpas. In the northwest of the land of Oḍḍiyāna. On a lotus stamen tree. He attained the supreme accomplishment of wonders. He is known as Padmasambhava. Surrounded by many ḍākinīs. I practice following you. Please come to bestow blessings.