Tibetan
བ། །ལྷ་སྲིན་བཏུལ་ཞིང་དམ་ཆོས་ཆར་ཆེན་འབབ། །ཟབ་གཏེར་རྒྱ་མཚོ་འགྲོ་ལ་སྣང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་དད་ལྡན་སྐྱེ་དགུ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞིས་བུ་བཞིན་ལེགས་སྐྱོང་ཞིང། །གཞན་དོན་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ལྡན། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་དོ། །རང་བྱུང་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་མཆོད་དབང་བསྐུར་བྱ་བའི་ཚུལ། །སྐལ་བཟང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་དོན། །ཕྲིན་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བཀོད། །ཡི་གེ་སྔ་མ་རྣམས་དང་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། །ཕྲིན་ལས་ཆོག་བསྡེབས་གོང་འོག་འཁྲུགས་པ་རྣམས། །ཕྱོགས་གཅིག་བསྡེབས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་ཕྱེ། །ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་ལག་ལེན་གོ་བདེར་བྱས། །ལྷོ་གཏེར་བླ་མའི་ལས་བྱང་གྲགས་མང་བས། །ཤོག་འདེབས་སིལ་བུ་ཚན་ཚན་བསྒྲིག་པར་དཀའ། །ལ་ལས་བསྒྲིགས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་མ་ཚང་དང་། །ལྷག་པར་གྱུར་པས་ཕྱོགས་རེའི་འདོད་པ་ཙམ། །འདི་ནི་ཟབ་གཏེར་ཤོག་འདེབས་ཀུན་བསྒྲིགས་ནས། །རྒྱུད་ཀྱི་ཆིངས་བཞིན་ཕྲིན་ལས་ཁ་ཚང་ལ། །འགལ་འཁྲུལ་ལྷག་ཆད་ནོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་བ། །ཨོ་རྒྱན་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་ལེགས་པར་བཀོད། །ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །ལས་བྱང་དབང་གི་སྒྲོམ་འདིའི་ཆོག་བསྡེབས་སུ། །ཚེ་དབང་དྲག་སྒྲུབ་ཐུགས་སྒྲུབ་ལ་སོགས་ཀྱང་། །འདོད་ཁ་བསྒྱུར་ནས་དབང་བསྐུར་གང་མོས་བྱ། །ཚུལ་འདི་ཉང་གི་གཏེར་ཁའི་ལག་ལེན་མཆོག །དབང་གི་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཡིན། །སྐལ་བཟང་སྙིང་གི་བུ་རྣམས་དགའ་བར་གྱིས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་དབང་རྫོགས་རྒྱལ་བར་ཤོག །བྲག་རི་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ངོགས་ཡངས་སུ། །ཐེག་མཆོག་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །ལེགས་སྦྱར་དགེ་བས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །པདྨ་རྒྱལ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཤོག །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བདེ་ཆེན་དཔལ་འབར་ཞིང་། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཕྲིན་སྒྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ། རང་བྱུང་པདྨས་རྗེས་སུ་བཟུང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་ལེགས་པར་བཀོད་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཡཀྴ་ཧཱུྃ༔ རཀྴ་ཧཱུྃ༔ ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ༈ དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གཙོ། །པདྨ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཨོ་རྒྱན་དྲག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །མ་བུའི་ཤོག་སེར་བསྡེབས་ཏེ་བྲི། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་ཨོ་རྒྱན་དྲག་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་འབྱམས་ཀླས་པའི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་ནག་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། རཾ་ལས་མེ་རི་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ཡངས་པར། ར་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་ཞིང་གི་རྦ་ཀློང་འཕྱོ་བ། ཀཾ་ལས་ཀེང་རུས་ཀྱི་ས་གཞི་དང་རི་རབ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུྃ་ལས་ཐོད་པ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། རྒྱ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཀླས་པ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཁ་སྦུབས་དང་བྱི་ཆིངས་སུ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་རང་ཉིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་པ། གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ །ཧཱུྃ་དགུ་ཕཊ་དགུ་རཾ་དགུས་མཚན་པ་འཕྱར་ཐབས་སུ་འཛིན་པ། གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་པ་ཕྱིར་ལ་གདངས་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། མི་མགོ་རློན་པའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། སྦྲུལ་ནག་གིས་བརྒྱན་པ། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་དང་། གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་གྱིས་སྟོད་གཡོགས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྦྲུལ་ནག་གི་ཐོད་བཅིངས་ཅན། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་ལ་འཕྲོ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་སྙན་ཆ་བྱས་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཟིགས་པ། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྤུ་གསེབ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ། སྤྱུགས་པའི་འཐོར་རླུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་ཞིང་། སྐུ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ་གཡས་རལ་གྲི་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་སེར་པོས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར་ཐབས་སུ་འཛིན་པ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པའི་ མགྲིན་པར་པདྨ་འདབ
Chinese
བ། །降伏了天魔，降下了殊胜的佛法大雨，为众生照亮了甚深伏藏之海。吉祥如意，愿今日安乐！吉祥如意，虔诚信徒如云般聚集，以四种布施如子般善加养育，利益他众之事极其广大。吉祥如意，愿今日安乐！如是说。于自生莲花王之坛城中，举行初十会供灌顶之仪轨，应具缘弟子之请求，著成此《事业成就宝灯》。从先前的文字和共同续部中，将事业仪轨的次第上下错乱之处，汇集一处，清晰明了地分开，使后世追随者易于理解实践。南方伏藏上师之事业仪轨流传甚广，难以将零散的纸张分门别类地整理。有些人虽整理，但事业不完整，或有遗漏，仅为片面之需。此乃汇集所有甚深伏藏纸张，如续部之约定，事业完整，无有错谬、遗漏、增减之过失，如邬金（莲花生大士）之意而善加编排。后世追随之有缘者，亦可在此事业仪轨灌顶之框架中，随意转换长寿灌顶、猛厉修法、意修等，而行灌顶。此乃娘之伏藏之殊胜实修，是灌顶之事业仪轨宝灯。令具缘心子欢喜！愿以善业，一切众生圆满权能，成就佛果！于珍宝堆砌之广阔山崖上，大乘精要之瑜伽士一切智者，以善妙之梵语，愿我与一切众生，与莲花王永不分离！愿一切时处，大乐光芒闪耀，吉祥善妙，圆满具足！《事业成就宝灯》，由自生莲花生大士摄受之瑜伽士无垢光尊者（持明者）善加编著，至此圆满。愿诸佛之神圣教法得以弘扬！嗡啊吽！ 咕噜 德瓦 达吉尼 阿则 呢则 拿摩 巴嘎瓦得 吽 吽 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿 亚 玛 德热 匝 夏 纳！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班匝 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 药叉 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 罗刹 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘎汝达 匝列 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Ah! Subduing gods and demons, a great rain of the sacred Dharma falls. Revealing the ocean of profound treasures to beings. May auspiciousness bring happiness and well-being today! Auspiciousness! Faithful beings gather like clouds. Nourishing them well like children with the four kinds of generosity. Possessing the boundless ability to benefit others. May auspiciousness bring happiness and well-being today! Thus it is said. In the mandala of the self-arisen Lotus King, the method of performing the tenth-day Tsok offering and empowerment, at the request of fortunate disciples, is arranged as "The Precious Lamp of Accomplishing Activities." From the previous writings and general tantras, the arrangement of activities and rituals, which were confused in order, is compiled in one place and clearly separated. Making it easy for future followers to understand and practice. The activity manual of the Southern Treasure Guru is widely known, making it difficult to organize the scattered pages separately. Although some have organized it, the activities are incomplete, or there are excesses, only fulfilling partial desires. This is a compilation of all the profound treasure pages, according to the agreements of the tantras, the activities are complete. Free from the faults of contradiction, confusion, excess, deficiency, and error, it is well arranged according to the intention of Orgyen (Padmasambhava). May future fortunate followers also, in the arrangement of this framework of activity empowerment, freely transform and perform empowerments such as longevity empowerment, wrathful accomplishment, mind accomplishment, and so on. This is the supreme practice of the Nyang treasure. It is the precious lamp of activity empowerment. Make the fortunate heart-sons happy! May all beings attain complete power and Buddhahood through virtue! On the vast cliff of the mountain of stacked jewels, the omniscient yogi of the essence of the supreme vehicle, with auspicious Sanskrit, may I and all beings never be separated from the Lotus King! May great bliss blaze with glory in all directions and times, and may auspiciousness, goodness, and excellence be perfectly complete! "The Precious Lamp of Accomplishing Activities," well arranged by the yogi Drimé Özer (Vimalamitra), who was embraced by the self-arisen Padmasambhava, is thus completed. May the sacred Dharma of the Victorious Ones be upheld! Om Ah Hum! Guru Deva Dakini Artsik Nirtsik Namo Bhagawate Hum Hum Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) A Ya Ma Duru Tsa Sha Na! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Vajra Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Yaksha Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Raksha Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Garuda Tsale Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)
Chinese
嗡 吽 吽， 啪 啪 啪。 具有功德之主， 向莲花生顶礼。 邬金猛烈的修法， 将母子的黄纸合在一起书写。 皈依上师三宝后， 为了所有众生的利益，获得圆满正等觉佛陀的果位。 因此，生起想要修持邬金猛烈的念头。 从空性中，埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）中，在无边无际的深蓝色虚空中。 扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中，在黑色暴风搅动的坛城中央。 冉（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：冉）中，在广阔的火焰山和火焰堆中。 Ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉）中，鲜血的海洋，田野的波涛汹涌。 康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）中，在骨骼的地面和层叠的须弥山之上。 仲（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中，四方形、四门、四马厩的燃烧颅骨宫殿。 广阔无垠的天空界。 内外皆是智慧的火焰山和火焰堆燃烧的中央。 邦（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中，各种莲花。 冉（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：冉）中，在太阳之上。 八部傲慢神灵口朝下，以鸟爪交叉重叠之上。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，自身为降伏莲花，身色红黑色，一面二臂。 右手高举金色九尖金刚杵，以九个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、九个啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）、九个冉（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：冉）为标志。 左手拿着铁蝎子，九头九眼向外张开。 右腿弯曲，左腿伸展。 身穿虎皮裙。 戴着湿人头项链。 以黑蛇装饰。 身披人皮披风。 上身覆盖着生牛皮。 头戴五个干骷髅头冠。 头顶束着黑蛇。 红黄色的头发向上飘散。 佩戴珍宝和骨制耳饰。 口中咬着牙齿，三眼怒视。 眉毛和胡须红黄色如火焰般燃烧。 从燃烧的金刚毛孔中，智慧之火熊熊燃烧。 喷出的散发之风吹向十方。 身体发出劫末大火。 额头眉间白毫有四辐金轮，中央是黄色文殊菩萨，右手持剑在头顶挥舞。 左手结期克印于胸前，头顶有黄色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。 颈部四瓣莲花中央是红色马头明王，右手高举木杖。 左手结期克印于胸前， 颈部莲花瓣
English
Oṃ hūṃ hūṃ, phaṭ phaṭ phaṭ. Homage to the glorious Padmākara, the source of qualities. The method of practicing Wrathful Orgyen, combine the mother and son's yellow scrolls and write it down. Having taken refuge in the Lama and the Three Jewels, may I attain perfect Buddhahood for the benefit of all sentient beings. Therefore, generate the mind with the intention to practice Wrathful Orgyen. From emptiness, from E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: E), in the center of the vast, boundless dark blue sky. From Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yaṃ), in the center of the mandala of swirling black winds. From Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ), in the vast expanse of the fire mountain and fire piles. From Ra (Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Ra), an ocean of blood, with waves surging in the fields. From Kaṃ (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Chinese literal meaning: Kaṃ), on top of the ground of skeletons and stacked Mount Meru. From Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrūṃ), a four-sided palace of burning skulls with four doors and four horse stables. Boundless expanse of the sky realm. In the center, both inside and out, the wisdom fire mountain and fire piles are blazing. From Paṃ (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Romanization: paṃ, Chinese literal meaning: Paṃ), various lotuses. From Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ), on top of the sun. On top of the eight classes of arrogant spirits, face down and intertwined with bird claws. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), oneself as the subjugating lotus, body color dark red, one face, two arms. The right hand holds aloft a golden nine-pointed vajra, marked with nine Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), nine Phaṭs (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), and nine Raṃs (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ). The left hand holds an iron scorpion with nine heads and nine eyes, gaping outwards. The right leg is bent, the left leg is extended. Wearing a tiger skin loincloth. Wearing a necklace of wet human heads. Adorned with black snakes. Wearing a human skin cloak. The upper body is covered with raw elephant hide. Wearing a crown of five dry skulls. With a black snake as a head binding. Reddish-yellow hair flowing upwards. Wearing precious jewels and bone earrings. Biting the teeth with the mouth, the three eyes gaze in anger. The eyebrows and beard are reddish-yellow, burning like fire. From the pores of the burning vajra hair, the wisdom fire blazes intensely. The scattered wind of the hair blows in the ten directions. From the body emanates the great fire of the eon. In the white hair between the eyebrows on the forehead, there is a four-spoked golden wheel, in the center of which is yellow Mañjuśrī, the right hand wielding a sword circling the head. The left hand makes the threatening mudra at the heart, marked with a yellow Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) on the crown of the head. In the center of the four-petaled lotus at the throat is red Hayagrīva, the right hand holding a wooden staff aloft. The left hand makes the threatening mudra at the heart, lotus petals at the throat