Tibetan
རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ ཚེ་ཁུག་གཡང་སྐྱོབས་སྲོག་གི་ཀ་བ་ཚུགས༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ། རྒྱས་གདབ་པ་ནི། ཨ༔ སྣོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཕུང་པོའི་རྟེན་ལ་འདུས༔ བཅུད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བསྟིམས༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཡི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྒྱས་གདབ་བོ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཨ་ ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ། གསུམ་པ་དག་པ་དྲན་ཞིང་ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་ནི། ཕྱི་ལྟར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ གསང་བ་རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་གཉུག་མའི་གཤིས༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་གསལ་བཏབ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་གོ །གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ལ་གཉིས། ཐུན་མཚམས་ཚོགས་མཆོད་དང་། རྗེས་ཆོག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། སྐབས་སུ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བར་སྤྲོ་ན་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྫས་འདུ་བྱས་ལ། བྱིན་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཚོགས་རྫས་གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་དྲུག་གིས་བྱིན་བརླབས་པས༔ འདོད་ཡོན་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་རོལ་པས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཚོགས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་ གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་ལོངས་སྤྱད་པ་ནི། ཧོ༔ བདག་ལུས་རང་བྱུང་གཞལ་མེད་ཁང༔ ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་ཡེ་ཤེས་རྒྱན༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྐུ་གསུམ་ལྷ༔ རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་རོལ། ཐ་མ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་ཕམ་ཕབ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་ལྷག་གཏོར་ཕྱིར་བསྐྱལ་ལ། སྨོན་ལམ་སྤྱི་མཐུན་གདབ། གཉིས་པ་རྗེས་ཆོག་དངོས་ལ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་རབ་འབྱམས་ལྷ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ་སྐྱེད་ལ༔ སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གསང་གསུམ་དང༔ དབྱེར་མེད་མཆོག་ དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ནོངས་པ་བཤགས་པ་ནི། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་སོགས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་བྱ། ཚོགས་མགྲོན་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་དང་མཐུན། འོད་གསལ་འཇུག་ལྡང་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལུས་དཀྱིལ་ལྷ་རྣམས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་ལྟར༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་སྐུ་གསུམ་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ རྗེས་ཐོབ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བཞེངས༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ བསྔོ་སྨོན་ནི། ཧོ༔ ཟབ་མོ་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་ཚོགས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས༔ ཡེ་ཤེས་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་ཅིང་གསལ་བརྟན་དག་པ་དྲན་པའི་ཚུལ་རྣམས་གཏེར་གཞུང་ཉིད་དུ་གསལ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་རླུང་སེམས་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱར་སྨིན་ཏེ་རིག་པ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་རང་གྲོལ་བའི། །སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་ཕན་བདེས་འཚོ་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་རིགས་ཀུན་ཁྱ
Chinese
诸佛浩瀚之， 智悲力之智慧寿囊祈， 寿囊护佑立命之柱， 赐予不死亡智者之胜成就。 如是歌唱并奏乐。 加持稳固： ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！ 器之精华融入蕴之所依， essence of the vessel merges into the support of the aggregates ； 滋养之寿命福德融入智慧界， essence of nourishment, life force, and merit are absorbed into the realm of wisdom ； 于不变不坏不可摧毁之， 加持稳固为金刚身语意。 བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཨ་（藏文，梵文天城体：वज्र का वा चि रक्ष अ，梵文罗马拟音：vajra kā vā ci rakṣa a，汉语字面意思：金刚，ka，va，ci，保护，阿） ཨ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！ 如是念诵并思其义。 第三清净忆念并生起慢心： 外如上师三身坛城尊， 内显现金刚身之轮， 秘密念头自解脱本初之性， 界智无别圆满于大明点。 ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र काय ज्ञान धातु आ आ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāya jñāna dhātu ā ā，汉语字面意思：嗡，金刚，身，智，界，阿，阿）！ 如是念诵并明其义而入定。 第三结行分二， 间歇会供与， 结行正行。 第一， 适时若乐意供养会供，则备办方便智慧之物， 加持之： རཾ་ཡཾ་ཁཾ（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康）！ 会供品之能取所取相之分别， 以智慧火风水焚烧抛洒清洗， 以金刚六字加持之， 化为欲妙奇妙甘露之精华。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ ह हॊः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，哈，霍，舍）！ 三遍。 会供处迎请： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽，舍）！ 显有清净法界之刹土， 智慧明智三身坛城尊， 迎请至受用轮之聚会， 以双运幻化之舞降临此处。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ（藏文，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya jā jā，汉语字面意思：金刚，誓言，扎，扎）！ 以会供首供奉并忏悔： ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）！ 智慧甘露欲妙供养云， 供养三身之上师坛城尊， 恳请悦意圆满，忏悔誓言违犯， 祈请赐予胜共诸， 成就。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ गुरु सर्व तथागत मण्डल सपरिवार गणचक्र पूज हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru sarva tathāgata maṇḍala saparivāra gaṇacakra pūja ho，汉语字面意思：嗡，啊，吽，上师，一切，如来，坛城，眷属，会供轮，供养，霍）！ 中间享用： ཧོ（藏文，梵文天城体：हॊ，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！ 自我之身自生量无量宫， 血肉暖气智慧严饰， 蕴界处三身尊， 念头自解脱圆满于手印， 食物饮料之誓言物， 智慧菩提心之流， 以供养大印， 祈请生起不变大乐。 མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ག་ཎ་ཙཀྲ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ（藏文，梵文天城体：महासुख गणचक्र अलल हो，梵文罗马拟音：mahāsukha gaṇacakra alala ho，汉语字面意思：大乐，会供轮，阿拉拉，霍）！
English
Of the vast Victorious Ones, I pray for the wisdom life-pouch of knowledge, love, and power. May the life-pouch protect from misfortune, and may the life-pillar be erected. Grant the supreme accomplishment of the immortal vidyādharas. Thus, sing and play music. To seal it: A! The essence of the vessel merges into the support of the aggregates; the essence of nourishment, life force, and merit are absorbed into the realm of wisdom; In the unchanging, indestructible, and invincible, seal it as the vajra body, speech, and mind. Vajra Kā Vā Ci Rakṣa A A! Recite this and contemplate its meaning. Third, remember purity and hold pride: Outwardly, the guru is the mandala deity of the three kāyas; Inwardly, it arises as the wheel of the vajra body; Secretly, thoughts are self-liberated, the nature of the primordial; The realm of awareness is indivisible, perfected in the great bindu. Oṃ Vajra Kāya Jñāna Dhātu A A! Recite this and clarify its meaning, then remain in equipoise. Third, the concluding sequence has two parts: the tsok offering during breaks, and the actual concluding ritual. First: If you are inclined to offer a tsok offering at this time, gather the substances of skillful means and wisdom, and bless them: Raṃ Yaṃ Khaṃ! All grasping and fixation on the characteristics of the tsok substances Are burned, scattered, and washed away by the fire, wind, and water of wisdom. By blessing them with the six vajra syllables, They are transformed into a miraculous essence of nectar of desirable qualities. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ! (Repeat three times) Inviting the field of accumulation: Hūṃ Hrīḥ! From the pure realm of phenomena and existence, The wisdom and awareness of the three kāyas, the mandala deities, I invite you to the gathering of the enjoyment tsok. Come to this place with the dance of illusory union. Vajra Samaya Ja Ja! Offering the first portion of the tsok and confessing: Oṃ Āḥ Hūṃ! The clouds of wisdom nectar, desirable qualities, and offerings, I offer to the mandala deities of the three kāyas of the guru. I beseech you to be pleased and fulfill your samaya, and I confess any breaches of samaya. Grant the supreme and common accomplishments. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Sarva Tathāgata Maṇḍala Saparivāra Gaṇacakra Pūja Ho! In between, enjoying: Ho! My body is a self-arisen, immeasurable palace; Flesh, blood, warmth, and breath are the ornaments of wisdom; The aggregates, elements, and sense bases are the deities of the three kāyas; Thoughts are self-liberated, perfected in mudrā. The substances of the vows of food and drink Are the stream of wisdom bodhicitta. By the great mudrā of offering, I pray that unchanging great bliss may arise. Mahā Sukha Gaṇacakra Ala La Ho!
Chinese
于息怒中行焚烧供养之仪轨。末后残食回向：嗡啊吽哈霍舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽哈霍舍）。残食誓言之欲妙堆积，以无尽故，令虚空充满。诶阿惹利舍彭（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e ā ralli hrīṃ pheṃ，汉语字面意思：诶阿惹利舍彭）。吽舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽舍）。明咒持明嬉戏之教言，余食收摄众。受用妙欲庄严之轮之供品。瑜伽道之障碍息灭，愿成智慧明觉增长之事业。嗡 吾哲札 巴林达 卡卡嘿（藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ uচ্ছিṣṭa baliṃ ta khāhi，汉语字面意思：嗡 吾哲札 巴林达 卡卡嘿）。如是念诵，将残食朵玛送于外面，念诵共同之祈愿文。二者，后行正行时，献上酬谢之供赞，接受成就：吽舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽舍）。三身上师善逝众部尊，自生大悲之力所生者，显现声响分别诸聚，与金刚三密，无别胜共诸成就，赐予我等。嘎雅 瓦嘎 चित्त सिద్ధి 帕拉 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākacittasiddhiphalahūṃ，汉语字面意思：身语意成就果吽）。忏悔罪过：念诵百字明三遍，若有兴致，亦可念诵“未得圆满”等。会供宾客安住与共同仪轨相同。光明融入升起：吽舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽舍）。身坛城诸尊，如空中云消散般，觉性不移，融入三身法界中。后得显空双运幻化身，大乐手印之誓言，立于最胜位。吽吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）。班匝 嘎 瓦 资 嘉纳 萨玛雅 霍（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakāvācijñānasamayaho，汉语字面意思：班匝 嘎 瓦 资 嘉纳 萨玛雅 霍）。回向发愿：霍，依于甚深内之瑜伽，以修持三身上师之善聚，愿一切众生速疾获得，与遍主莲花颅鬘无别之菩提果位。吉祥颂：吽舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽舍）。吉祥何者光明法身界，智慧色身之显现任运示，上师善逝根本三众部，加持成就如雨降，吉祥。如是念诵，撒花，作善妙之事。如是甚深之瑜伽，以四座之次第，一心精进，明晰稳固清净忆念之行相，如于伏藏法本之中所说般修持，则气心成熟为本尊之手印，速疾获得持明之果位。仅见即自解脱之，心要瑜伽至边际，获得持明之地位后，愿以利乐饶益一切众生。如是亦为一切种姓
English
Engage in the practice of burning offerings in the manner of pacifying and wrathful deities. Finally, dedicate the remaining offerings: Om Ah Hum Ha Ho Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha Ho Hrih). May the heap of desirable qualities of the remaining offerings, being inexhaustible, fill the sky. E Ah Ralli Hrim Phem (藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e ā ralli hrīṃ pheṃ，汉语字面意思：E Ah Ralli Hrim Phem). Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih). Gather the remaining hosts who listen to the commands of the Vidyadhara's play. Accept the offerings of the wheel of desirable ornaments. Pacify the obstacles on the path of yoga, and accomplish the activities of increasing wisdom and intelligence. Om Uccista Balimta Khahi (藏文：ཨོཾ་ཨུ་ཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ uচ্ছিṣṭa baliṃ ta khāhi，汉语字面意思：Om Uccista Balimta Khahi). Having said this, send the remaining offerings outside and recite the common aspiration prayer. Secondly, in the actual subsequent ritual, offer praise and adoration as gratitude. Receiving the accomplishments: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih). Three Kayas Lama, Sugatas, and the vast assembly of deities, from the spontaneously arising power of great compassion, may the appearances, sounds, and conceptual gatherings, and the Vajra's three secrets, grant the supreme and common accomplishments, inseparable from me. Kaya Vaka Citta Siddhi Phala Hum (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākacittasiddhiphalahūṃ，汉语字面意思：Kaya Vaka Citta Siddhi Phala Hum). Confession of faults: Recite the Hundred Syllable Mantra three times. If you wish, you can also recite "Unattained Completely" and so on. The stability of the assembly guests is in accordance with the general practice. The entry and rising of clear light: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih). The deities of the body mandala, like clouds clearing in the sky, may the unchanging awareness dissolve into the space of the three Kayas. The subsequent attainment is the illusory body of the union of appearance and emptiness. Establish the supreme commitment of the Great Bliss Mudra. Hum Hum Hum (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum Hum). Vajra Kava Tsi Jñana Samaya Ho (藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrakāvācijñānasamayaho，汉语字面意思：Vajra Kava Tsi Jñana Samaya Ho). Dedication and aspiration: Ho! Relying on the profound inner yoga, with the accumulation of merit from accomplishing the Three Kayas Lama, may all beings quickly attain the state of enlightenment inseparable from the all-pervading Padmatotreng. Auspicious verses: Hum Hrih (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hum Hrih). Auspicious is the realm of the clear light Dharmakaya, may the wisdom form's manifestations appear in any way. May the blessings and accomplishments of the Lama, Sugata, and the vast assembly of the Three Roots, shower down auspiciously. Saying this, scatter flowers and make it virtuous and good. Such a profound yoga, diligently striving with one-pointedness in the order of the four sessions, and practicing the aspects of clear, stable, pure, and mindful recollection, as it is clearly stated in the treasure text itself, will ripen the wind-mind into the deity's handprint, and quickly attain the state of Vidyadhara. By merely seeing, it is self-liberated. The heart essence yoga has reached its end. Having attained the ground of Vidyadhara, may all beings be nourished by benefit and happiness. This is also for all lineages.